20-26 MAI PSAUMES 40-41

• Remerciements au Dieu incomparable
  
  • Les œuvres de Dieu sont trop nombreuses pour être racontées (5)
    
  • Les sacrifices ne sont pas ce qui compte le plus pour Dieu (6)
    
  • « Faire ta volonté est mon plaisir » (8)
    
  
  
  

Psaume 40​:​1

Thème, attente actives de l'intervention divine, faire la volonté de Dieu signifie parfois attendre patiemment, tout en l'aimant, servant les autres et parlant de lui.

Êtes-vous victime d’une injustice ? Peut-être faites-vous partie d’une minorité raciale ou sociale qui est l’objet de divers préjugés. Ou bien, vous pouvez être emprisonné à cause de votre position chrétienne sans compromis. La tendance naturelle consiste à se défendre. Vous pourriez devenir amer et laisser votre cœur se remplir de haine envers les hommes d’une autre race ou envers les autorités. Mais quelle est la bonne attitude pour le chrétien ?
Si vous avez fait tout votre possible auprès des autorités ou tout ce que vous pouviez vous-même pour connaître le soulagement, attendez alors Jéhovah. “Ne dis pas : ‘Je me vengerai.’ Espère en Jéhovah, et il te délivrera.” (Prov. 20:22, AC). Jésus nous a donné un excellent exemple. Quand il était maltraité, il ne menaçait ni n’injuriait ses persécuteurs (I Pierre 2:21-23). Soyez certain que les injustices ne passent pas inaperçues aux yeux de Dieu. Au moment prévu par lui, “les méchants seront retranchés, mais ceux qui espèrent en Jéhovah posséderont le pays”. (Ps. 37:9, AC.) Peut-être avons-nous tendance à attendre ce moment-là avec impatience ; mais, dans son amour, Dieu pense au salut de toutes sortes d’hommes. — I Tim. 2:4.

Ceux qui ont reçu de plus grandes responsabilités de service feront bien de ne pas oublier les principes divins suivants : “À celui auquel on a beaucoup donné, beaucoup sera demandé.” “Quiconque veut être premier parmi vous doit être l’esclave de tous” pour la gloire de Dieu (Luc 12:48 ; Marc 10:44). Ainsi, que tous les serviteurs, les surveillants et les frères mûrs dans les congrégations louent Jéhovah en étant les premiers à manifester l’amour, la longanimité et le tact, et en veillant avec tendresse et compassion aux besoins de leurs compagnons de service. Ne commandez pas, ne rudoyez pas et ne cherchez pas à dominer le troupeau de Dieu ; montrez plutôt le bon exemple en aidant vos frères et sœurs dans tous les domaines. — I Pierre 5:1-3.

Le livre me demande de faire ta volonté. — La lettre aux Hébreux (10.5) place sur les lèvres de Jésus les versets 7-9 qui expriment sa parfaite obéissance. Puissions-nous dire nous aussi : “Me voici !”

Nous n’avons aucune raison de douter de la toute-puissance de notre Créateur ni de l’étendue de sa sagesse. Certain de pouvoir placer une entière confiance en Jéhovah et de pouvoir trouver refuge auprès de lui, David a écrit : “ Heureux l’homme robuste qui a mis Jéhovah pour sa confiance. ” — Psaume 40:4.
Maria explique : “ Ce que j’ai pu vivre ici en Espagne, ou ailleurs, m’a appris que, même si nos sentiments ou nos émotions nous poussent à agir différemment, c’est en faisant les choses comme Jéhovah le demande qu’on obtient les meilleurs résultats. C’est la clé du bonheur, car ce que Jéhovah nous demande est toujours ce qu’il y a de mieux pour nous. ”

A l'époque de David , le rituel religieux impliquait le sacrifice d'animaux dans le tabernacle, mais affirme que ses sacrifices n'ont aucun sens s'ils ne sont pas accomplis avec les bonnes motivations.

• Prière sur le lit de douleur
  
  • Dieu soutient les malades (3)
    
  • Trahi par un proche (9)
    
  
  
  

Psaume 41​:​1

Psaume 41:1 recommande de “ s’intéresse[r] au petit ”, ou, selon une autre version, d’“ agi[r] avec discernement ”. (Segond révisée.) Au sujet du terme hébreu utilisé ici, un ouvrage de référence explique : “ Le cheminement de la réflexion s’effectue par une structure complexe de pensées qui amènent à agir sagement. ”

Thème : supplications au sein de la maladie, même si nous sommes atteint dans notre santé et que tous nous abandonnent, Dieu reste à nos côtés.

Néanmoins, si nous sommes malades, nous pouvons compter sur le réconfort, la sagesse et le soutien de Dieu, à l’exemple de ses serviteurs du passé. Le roi David a écrit : « Heureux celui qui s’intéresse au petit ; au jour du malheur Jéhovah le fera échapper. Jéhovah lui-même le gardera et le conservera en vie » (Ps. 41:1, 2). Évidemment, celui qui, au temps de David, s’intéressait au petit ne vivait pas éternellement. David ne voulait donc pas dire qu’un tel homme serait miraculeusement maintenu en vie, recevant ainsi la vie éternelle. Ces paroles inspirées semblent plutôt indiquer que Dieu aiderait ce fidèle. Comment ? David a expliqué : « Jéhovah lui-même le soutiendra sur le divan de douleur ; tout son lit, oui tu le changeras pendant sa maladie » (Ps. 41:3). Celui qui s’intéressait au petit pouvait être sûr que Dieu était conscient de ses difficultés et de sa fidélité. De plus, les facultés de récupération dont Dieu avait doté son corps pourraient l’aider à se rétablir.

Le psalmiste poursuit en disant: “Jéhovah lui-même le soutiendra [l’homme plein d’égards] sur le divan de douleur; durant sa maladie tu changeras assurément tout son lit. Quant à moi, j’ai dit: ‘Ô Jéhovah, témoigne-moi de la faveur! Guéris mon âme, car j’ai péché contre toi.’” — Ps. 41:3, 4.
L’épreuve que subit le psalmiste “sur le divan de douleur” se situe peut-être au moment où son fils Absalom conspirait pour s’emparer du trône. En effet, la Bible signale que le désordre régnait alors dans les affaires publiques. On pourrait donc penser que le roi était incapable de s’en occuper correctement par suite d’une maladie (II Sam. 15:1-6). La révolte d’Absalom et d’autres événements malheureux survenus dans la maison de David accomplissaient le jugement que Dieu avait prononcé contre le roi à cause de son adultère avec Bath-Schéba et de ses machinations pour faire tuer le mari de celle-ci (II Sam. 11:1 à 12:12). David savait que Dieu lui avait pardonné sa conduite scandaleuse (II Sam. 12:13). Mais il était naturel que, dans son état de faiblesse physique, la gravité de sa faute lui revienne à l’esprit.
Malgré cela, le psalmiste avait le sentiment que si, en règle générale, sa conduite avait été pleine d’égards envers les petits, Dieu le “soutiendrait” et lui donnerait réconfort et force pendant qu’il serait couché, impuissant, sur son lit de souffrance (voir Psaume 18:24-26). En dépit de son état critique, le rédacteur biblique avait confiance que Dieu ‘changerait son lit’, non pas en faisant disparaître miraculeusement son mal, mais en le réconfortant grâce à des pensées consolantes qui éveilleraient en lui l’espoir de guérir. Ce serait comme si Dieu transformait son lit. Du lit de douleur, il ferait un lit de guérison. Le fait de reconnaître qu’il avait ‘péché contre’ Dieu donnait à David la possibilité de recevoir une fois encore la faveur divine. Aussi pouvait-il demander à Dieu de ‘guérir son âme’, de l’aider à se rétablir. — Voir Psaume 32:1-5.

10 ce verset annonce la trahison de Christ et sera cité par lui en Jean 13:18.

Le psalmiste évoque ensuite la trahison dont il fut victime de la part de ses proches pendant qu’il était ainsi diminué. Nous lisons: “Quant à mes ennemis, ils disent à mon sujet ce qui est mauvais: ‘Quand mourra-t-il et quand son nom périra-t-il effectivement?’ Et si quelqu’un vient me voir, c’est la fausseté que proférera son cœur; il recueillera pour lui quelque chose de nuisible; il sortira; au-dehors il en parlera.” — Ps. 41:5, 6.
Les ennemis de David n’avaient rien de bon à dire à son sujet. Pleins de malveillance, ils parlaient de lui comme d’un homme méchant. Ils désiraient impatiemment le voir mort et l’oublier à jamais. Même si quelqu’un venait le voir sur son lit de douleur, les paroles de compassion du visiteur seraient “fausses” et viendraient d’un cœur qui souhaiterait en réalité sa mort. Loin d’essayer de le réconforter, le visiteur faussement compatissant ‘recueillerait pour lui quelque chose de nuisible’, car il épierait ses paroles, son comportement ou son état pour remarquer quelque détail dont il pourrait se servir contre lui. À peine serait-il “dehors”, à peine aurait-il quitté la demeure du roi souffrant, qu’il ‘en parlerait’, c’est-à-dire qu’il diffuserait largement les indices défavorables qu’il aurait pu recueillir pendant sa visite.

À un moment de sa vie, David est tombé gravement malade, ce qu’indique le Psaume 41. Il a dû garder le lit quelque temps, si bien que certains de ses ennemis ont cru qu’il “ ne se lèvera[it] plus ” jamais (versets 7, . À quand remonte cet épisode ? Le psaume contient des détails qui correspondent vraisemblablement à l’époque oppressante où Absalom tentait d’usurper le trône de David son père. — 2 Sam. 15:6, 13, 14.
11 Le psalmiste parle notamment d’un homme de confiance qui mangeait le pain avec lui, mais qui l’a trahi (verset 9). Cela ne vous fait-il pas penser à un certain événement survenu dans la vie de David ? Lors de la rébellion d’Absalom, Ahithophel — conseiller de David — a trahi son roi et a rallié le camp adverse, celui d’Absalom (2 Sam. 15:31 ; 16:15). Représentez-vous ce roi affligé sur son lit de douleur, sans aucune force pour se lever, se sachant entouré de conspirateurs qui n’attendaient que sa mort pour réaliser leurs projets malveillants. — Verset 5.

Le psalmiste poursuit en disant: “Jéhovah lui-même le soutiendra [l’homme plein d’égards] sur le divan de douleur; durant sa maladie tu changeras assurément tout son lit. Quant à moi, j’ai dit: ‘Ô Jéhovah, témoigne-moi de la faveur! Guéris mon âme, car j’ai péché contre toi.’” — Ps. 41:3, 4.
L’épreuve que subit le psalmiste “sur le divan de douleur” se situe peut-être au moment où son fils Absalom conspirait pour s’emparer du trône. En effet, la Bible signale que le désordre régnait alors dans les affaires publiques. On pourrait donc penser que le roi était incapable de s’en occuper correctement par suite d’une maladie (II Sam. 15:1-6). La révolte d’Absalom et d’autres événements malheureux survenus dans la maison de David accomplissaient le jugement que Dieu avait prononcé contre le roi à cause de son adultère avec Bath-Schéba et de ses machinations pour faire tuer le mari de celle-ci (II Sam. 11:1 à 12:12). David savait que Dieu lui avait pardonné sa conduite scandaleuse (II Sam. 12:13). Mais il était naturel que, dans son état de faiblesse physique, la gravité de sa faute lui revienne à l’esprit.

Le livre des Psaumes est divisé en 5 livres qui se terminent tous par une doxologie , c'est à dire une louange adressée à Dieu .