23-29 mai PSAUMES 19-25

23-29 mai
PSAUMES 19-25
DAVID a passé son enfance dans la campagne de Bethléhem à garder les moutons de son père, Jessé. Pendant les nuits de veille dans ces pâturages isolés, combien de fois il a dû lever les yeux pour contempler l’immensité des cieux étoilés ! Sans doute s’est-il rappelé ces moments d’émotion quand, sous l’influence de l’esprit saint, il a composé et chanté ces paroles magnifiques du 19e Psaume : “ Les cieux proclament la gloire de Dieu ; et l’œuvre de ses mains, l’étendue l’annonce. Par toute la terre leur cordeau est sorti, et jusqu’à l’extrémité du sol productif leurs discours. ” — Psaume 19:1, 4.

David décrit ensuite une autre merveille de la création de Jéhovah : “ En eux [les cieux visibles] il a dressé une tente pour le soleil, et il est, lui, comme un époux sortant de sa chambre nuptiale ; il exulte, tel un homme fort, de courir sur un sentier. D’une extrémité des cieux il sort, et le terme de son tour est à leurs autres extrémités ; et rien n’est caché à sa chaleur. ” — Psaume 19:4-6.
Le soleil a une taille très moyenne pour une étoile. Il est néanmoins une étoile extraordinaire, qui éclipse les planètes en orbite autour de lui. D’après un ouvrage de référence, sa masse est de “ deux milliards de milliards de milliards de tonnes ”, soit 99,9 % de la masse du système solaire. Son attraction gravitationnelle permet à la terre de rester en orbite à une distance de 150 millions de kilomètres, sans s’écarter ni être aspirée. Environ un demi-milliardième seulement de l’énergie solaire atteint notre planète, mais cela suffit à entretenir la vie.
Le psalmiste parle du soleil en termes figurés. Il le compare à “ un homme fort ” qui court d’un horizon à l’autre le jour et qui se retire sous “ une tente ” le soir. Lorsqu’il disparaît à l’horizon, cet astre puissant, vu de la terre, semble rentrer dans “ une tente ” pour se reposer. Le matin, il donne l’impression d’apparaître soudainement, rayonnant “ comme un époux sortant de sa chambre nuptiale ”. Quand il était berger, David avait connu le froid glacial de la nuit (Genèse 31:40). Il se souvenait de la rapidité avec laquelle les rayons du soleil le réchauffaient, lui, ainsi que la campagne environnante. Manifestement, le soleil n’était pas épuisé de son “ voyage ” d’est en ouest, mais il était semblable à “ un homme fort ”, prêt à recommencer ce voyage.

Étant imparfaits et pécheurs, nous faisons tous des erreurs (Romains 5:12; Jacques 3:2). Comme Lot, il peut nous arriver d’être trompés par les apparences et de nous fourvoyer. C’est pourquoi le psalmiste David a fait cette requête: “Les erreurs — qui peut les discerner? De péchés cachés déclare-moi innocent. Retiens aussi ton serviteur loin des actes de présomption; qu’ils ne me dominent pas! Alors je serai un homme complet, et je serai resté innocent de beaucoup de transgressions.” (Psaume 19:12, 13). David savait qu’il avait pu commettre des péchés sans s’en rendre compte. Il a donc demandé pardon pour les transgressions cachées, transgressions dont il n’était peut-être même pas conscient. Quand il a fait une grave erreur en laissant sa chair imparfaite l’inciter à mal agir, il a recherché ardemment l’aide de Jéhovah. Il désirait que Dieu le retienne loin des actes de présomption. Il ne voulait pas que la présomption devienne chez lui une attitude dominante; son objectif était plutôt d’être complet dans son attachement à Jéhovah Dieu.

(Psaume 20:7)  7 Les uns [font mention] de chars et d’autres de chevaux, mais nous, c’est du nom de Jéhovah notre Dieu que nous ferons mention.
. Israël ne devait pas avoir d’armée organisée à la façon des peuples païens (De 17:16).

21:3 — Qu’a de révélateur le fait que la couronne soit “ d’or affiné ” ? Il n’est pas précisé s’il s’agit d’une couronne au sens littéral ou, symboliquement, d’une couronne de gloire obtenue par David en raison de ses nombreuses victoires. Toutefois, ce verset désigne prophétiquement la couronne que Jésus recevra lorsqu’il sera fait roi par Jéhovah en 1914. Le fait que la couronne soit en or laisse entendre que son règne sera le meilleur qui soit.

Le Messie semblerait abandonné par Dieu. (Lire Psaume 22:1.) Marc rapporte : “ À la neuvième heure [3 heures de l’après-midi], Jésus cria d’une voix forte : ‘ Éli, Éli, lama sabaqthani ? ’ ce qui, traduit, signifie ‘ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? ’ ” (Marc 15:34). Jésus n’avait pas perdu foi en son Père céleste. Il savait que Dieu lui retirerait Sa protection au moment de sa mort et que son intégrité serait ainsi pleinement mise à l’épreuve. En reprenant les paroles de Psaume 22:1, Jésus a accompli la prophétie.

Savez-vous que le Psaume 22 et le plus souvent cité dans les films.

David avait prophétisé que le Messie essuierait des insultes. (Lire Psaume 22:7, 8.) Jésus a été insulté tandis qu’il souffrait sur le poteau de supplice. Témoin les paroles de Matthieu : “ Les passants se mirent à parler en mal de lui, hochant la tête et disant : ‘ Ô toi qui voulais démolir le temple et le bâtir en trois jours, sauve-toi toi-même ! Si tu es un fils de Dieu, descends du poteau de supplice ! ’ ” Les prêtres en chef, les scribes et les anciens se sont eux aussi moqués de lui, disant : “ Il en a sauvé d’autres ; il ne peut pas se sauver lui-même ! Il est Roi d’Israël ; qu’il descende maintenant du poteau de supplice et nous croirons en lui. Il a placé sa confiance en Dieu ; qu’Il le délivre maintenant, s’Il veut de lui, car il a dit : ‘ Je suis le Fils de Dieu. ’ ” (Mat. 27:39-43). Jésus a enduré cette épreuve avec dignité. Quel magnifique exemple pour nous !

C’est à David que l’on doit l’organisation du chant et de la musique dans la maison de Jéhovah. À la tête de 4 000 chanteurs et musiciens, il mit Asaph, Hémân et Yedouthoun (aussi appelé Éthân, semble-t-il). Il leur associa 288 experts, qui entraînaient et dirigeaient le reste du groupe. Les 4 000 chanteurs et musiciens étaient tous présents au temple lors des trois grandes fêtes annuelles. Imaginez la puissance de ce chœur magnifique ! — 1 Chroniques 23:5 ; 25:1, 6, 7.
Au temple, seuls les hommes chantaient. L’expression “ sur ‘ Les jeunes filles ’ ” dans la suscription du Psaume 46 indique uniquement un ton aigu. On chantait à l’unisson. “ Les chanteurs furent comme un seul ”, lit-on en 2 Chroniques 5:13. Les chants pouvaient être des mélodies comme le Psaume 3 et bien d’autres Psaumes de David. Ils comprenaient parfois des refrains, tel celui qui revient en Psaume 42:5, 11 et 43:5. Les chants antiphoniques, dans lesquels des chœurs ou des soli se répondaient, étaient très appréciés. C’est le cas du Psaume 24, qui a sans doute été composé à l’époque où David a fait monter l’arche de l’alliance à Sion. — 2 Samuel 6:11-17.
Le chant, cependant, n’était pas le privilège de ceux qui servaient au temple. Le peuple chantait lorsqu’il montait à Jérusalem pour les fêtes annuelles. C’est, peut-être, ce que l’on appelait les “ chant[s] des montées ”. (Psaumes 120 à 134.) Dans le Psaume 133, David exalte la fraternité que les Israélites goûtaient dans ces moments-là. Ce psaume s’ouvre par ces mots : “ Voyez ! Qu’il est bon et qu’il est agréable pour des frères d’habiter unis ensemble ! ” On ne peut que tenter d’imaginer la musique qui l’accompagnait...

COMMENT savons-nous que Dieu est bon ? Pourquoi le Dieu tout-puissant ne serait-il pas mauvais, ou n’aurait-il pas le mal en lui ? Comment savons-nous qu’il porte un intérêt sincère au genre humain ?
Voilà des questions qui viendront peut-être à l’esprit de celui qui lit la déclaration suivante du psalmiste : “Jéhovah est bon et droit” et celle de Jésus : “Nul n’est bon, excepté Dieu seul.” — Ps. 25:8, AC ; Marc 10:18.
Pour être bon, Dieu doit nécessairement s’intéresser à sa création tout entière. Il doit être un Dieu qui pourvoit aux besoins de ses créatures.
De plus, si Dieu est bon, il ne doit pas se contenter de satisfaire les besoins physiques de ses créatures humaines. Il lui faut en outre veiller à nourrir leur esprit par l’intermédiaire des cinq sens. De toute évidence, les créatures intelligentes de Dieu ne sont pas faites pour mener une vie terne et monotone, uniquement pour exister ; elles possèdent la faculté d’apprécier le milieu où elles vivent et d’en jouir. Quant à la demeure de l’homme, la terre, elle devrait lui offrir tout ce qui contribue à sa joie et à son bonheur. Les faits démontrent-ils qu’il en est effectivement ainsi ?