9-15 mai PSAUMES 1-10

9-15 mai
PSAUMES 1-10
LE LIVRE des Psaumes était le recueil de chants divinement inspirés des vrais adorateurs de Jéhovah des temps anciens. Ce psautier se composait de 150 chants sacrés mis en musique et destinés au culte public de Jéhovah Dieu dans son temple à Jérusalem. Ces psaumes sont non seulement des chants de louange à Jéhovah, mais aussi des suppliques pour obtenir aide et miséricorde, et des expressions de confiance. Ils abondent en actions de grâces et en transports d’allégresse, oui, en élans d’exultation extrême. Certains sont la récapitulation d’événements historiques, le fruit de la méditation sur la bonté de cœur de Jéhovah et sur ses grandes actions. Ils regorgent de prophéties, nombre d’entre elles s’étant remarquablement accomplies. Ils sont riches d’enseignements utiles et constructifs, exprimés dans un langage sublime et imagé qui touche le lecteur jusqu’au plus profond de son être. Les Psaumes sont un festin spirituel somptueux, merveilleusement préparé et présenté de façon attrayante.
2 Que veut dire le titre du livre, et qui en est le rédacteur ? Dans la Bible hébraïque, le livre porte le nom de Séphèr Tehillim, ce qui signifie “ Livre de louanges ”, ou simplement Tehillim, c’est-à-dire “ Louanges ”. Il s’agit de la forme plurielle de Tehillah, qui signifie “ Louange ” ou “ Chant de louange ”, et qui est la suscription du Psaume 145. Le nom “ Louanges ” est des plus appropriés, car le livre célèbre essentiellement Jéhovah. Le titre “ Psaumes ” est tiré de la Septante qui utilise le mot Psalmoï, lequel désigne des chants interprétés avec accompagnement musical. Le mot se rencontre également en différents passages des Écritures grecques chrétiennes, comme en Luc 20:42 et Actes 1:20. Un psaume est un chant ou poème sacré servant à la louange et au culte de Dieu

Vidéo
https://www.jw.org/fr/publications/videos/introductions-livres-bible/livre-des-psaumes/

Josué a écrit:Vidéo
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Rest bien faite cette vidéo sur les Psaumes.

points principaux de Psaume 2:1, 2 ?
4 Évoquant le comportement des nations et de leurs dirigeants, le psalmiste commence son chant par ces paroles : “ Pourquoi les nations ont-elles été en tumulte et les communautés nationales n’ont-elles cessé de marmonner une chose vaine ? Les rois de la terre se postent et les dignitaires se sont rassemblés comme un seul contre Jéhovah et contre son oint. ” — Psaume 2:1, 2*.
5, 6. Quelle “ chose vaine ” les communautés nationales n’ont-elles “ cessé de marmonner ” ?

LES PSAUMES

Le livre

Voici le recueil des « Louanges ». Il prend place après la Loi et les Prophètes, en tête de la troisième section de la Bible hébraïque, les « Ecrits », avant Job et les Proverbes avec lesquels il forme une triade distincte. Dans sa version grecque des Septante, il porte le nom de Psaltérion ou Psalmoï, d’où le titre usuel de Livre des Psaumes. Cet ouvrage contient cent cinquante poèmes.

A l’image du Pentateuque, le Psautier est divisé en cinq parties (1-41 ; 42-72 ; 73-89 ; 90-106 ; 107-150), terminées chacune par une formule de bénédiction ou doxologie.

L’emploi des noms divins permet aussi de distinguer deux groupes : celui où prédomine le tétragramme sacré YHWH, qui est le nom spécifique du Dieu d’Israël (traduit par SEIGNEUR) (3-41 ; 90-150), et celui où le nom commun Elohim (c’est-à-dire Dieu) est le plus fréquent (42-83).

On remarque également plusieurs regroupements internes, entre autres : les « prières de David, fils de Jessé » (voir 72.20), les livrets des fils de Coré (42-49 ; 84-85 ; 87-88) et d’Asaf (50 et 73-83) ; les chants des montées (120-134), ceux du « Règne de Dieu » (93-99), ceux où retentit l’acclamation liturgique « Alléluia » (le triple Hallel : 113-118 ; 136 ; 146-150).

La formation progressive du recueil, achevée peut-être vers la fin du IIIe s. avant J.C., a maintenu certains doublets (14 =  53 ; 40.14-18 =  70 ; 57.8-12; 60.7-14 =  108), mais a laissé d’autres psaumes en dehors du Psautier ; ainsi par exemple #1S 2:1-10 ; #Jon 2:3-10 ; #Da 2:20-23.

Les #Ps 1; 2$ (tenus pour un seul dans #Ac 13:33) tiennent lieu de préface, tandis que la doxologie finale du #Ps 150 clôt tout le Livre.

(Psaume 2:1, 2) 2 Pourquoi les nations ont-elles été en tumulte et les communautés nationales n’ont-elles cessé de marmonner une chose vaine ?  2 Les rois de la terre se postent et les dignitaires se sont rassemblés comme un se [...]

Le décret de Jéhovah ” sera appliqué. Étant notre Créateur, Dieu sait ce qu’il y a de mieux pour les humains et il accomplira son dessein en accordant à ceux qui lui obéissent la paix, le contentement et une sécurité permanente sous le Royaume de son cher Fils. Au sujet de notre époque, le prophète Daniel a écrit : “ Aux jours de ces rois-là, le Dieu du ciel établira un royaume qui ne sera jamais supprimé. [...] Il broiera tous ces royaumes et y mettra fin, et lui-même subsistera pour des temps indéfinis. ” (Daniel 2:44). Il est donc plus que temps d’‘ embrasser le Fils ’ et de servir le Souverain Seigneur, Jéhovah !
Au moment où ce psaume a été rédigé, l’“ oint ” en question était le roi David, et les “ rois de la terre ” étaient les dirigeants philistins qui massaient leurs armées contre lui.
D’autres textes des Écritures grecques chrétiennes confirment que Jésus est l’Oint de Dieu dont il est question dans le deuxième psaume. Cela résulte clairement du rapprochement que l’on peut faire entre Psaume 2:7 et Actes 13:32, 33, ainsi qu’Hébreux 1:5 ; 5:5. Voir également Psaume 2:9 et Révélation 2:27.

LE ROI David gouverne Israël depuis des années lorsqu’il doit faire face à une situation périlleuse. Son fils Absalom a comploté contre lui et s’est fait proclamer roi. Un de ses proches conseillers l’a également trahi. Aussi David est-il contraint de fuir Jérusalem. Accompagné d’une poignée de fidèles, il gravit pieds nus et en pleurs le mont des Oliviers. Plus tard, Shiméï, qui appartient à une famille de la maison de Saül, lui lancera des pierres et de la poussière en le maudissant. — 2 Sam. 15:30, 31 ; 16:5-14.
David va-t-il succomber sous le poids du chagrin et de la disgrâce ? Non, car il a confiance en Jéhovah. Cela ressort clairement du Psaume 3, que David a composé en repensant à sa fuite. Le Psaume 4 lui est aussi attribué. Ces deux chants appuient l’idée que Dieu entend les prières et y répond (Ps. 3:4 ; 4:3). Ils nous assurent que Jéhovah se tient aux côtés de ses serviteurs fidèles jour et nuit, et qu’il leur accorde son soutien ainsi que la paix et un sentiment de sécurité (Ps. 3:5 ; 4:. Examinons donc comment ils nous incitent à avoir confiance en Dieu et voyons quelle sérénité en découle.
Quand ‘ beaucoup se dressent contre nous ’
“ Le cœur des hommes d’Israël est bien derrière Absalom ”, rapporte un messager (2 Sam. 15:13). Comment Absalom a-t-il réussi à rallier à sa cause autant de gens ? David s’interroge. “ Ô Jéhovah, pourquoi mes adversaires sont-ils devenus nombreux ? demande-t-il. Pourquoi beaucoup se dressent-ils contre moi ? Beaucoup disent de mon âme : ‘ Il n’y a pas de salut pour lui auprès de Dieu. ’ ” (Ps. 3:1, 2). Nombre d’Israélites pensent que Jéhovah ne délivrera pas le roi de la main d’Absalom et de ses partisans.
Néanmoins David reste serein, car il a une confiance totale en Dieu. “ Toi, ô Jéhovah, tu es un bouclier autour de moi, ma gloire et Celui qui relève ma tête ”, chante le roi (Ps. 3:3). David est sûr que Jéhovah le protégera, comme un bouclier protège le soldat. Certes, il fuit, la tête courbée en signe d’humiliation et recouverte d’un voile. Mais le Très-Haut lui fera de nouveau connaître la gloire. Il lui permettra de se redresser et de garder la tête haute. David crie vers Dieu, confiant qu’Il lui répondra. Manifestez-vous une confiance semblable en Jéhovah ?

David sait que seul Jéhovah peut lui fournir le secours dont il a tant besoin. Toutefois, il ne se préoccupe pas uniquement de son propre sort. Il se soucie du devenir du peuple que Dieu s’est choisi. Aussi conclut-il son chant par ces paroles : “ Le salut appartient à Jéhovah. Ta bénédiction est sur ton peuple. ” (Ps. 3:. David se heurte à d’énormes difficultés, mais il continue de penser à l’ensemble des serviteurs de Jéhovah et demeure convaincu qu’ils seront bénis. Et nous, prions-nous pour nos compagnons chrétiens ? Demandons à Jéhovah de leur accorder son esprit saint afin qu’ils aient du courage et puissent prêcher la bonne nouvelle avec assurance. — Éph. 6:17-20.

Le livre des Psaumes montre que David face à l'aversité c'est toujours tourné vers Jehovah.
Et ses plus beaux sont ceux qu'il écrit quand il était dans une très grande détresse.

David réaffirme son entière confiance en Dieu et dans le pouvoir de la prière. “ Quand j’appelle, réponds-moi, ô mon Dieu juste ! Dans la détresse tu dois me ménager un large espace. Témoigne de la faveur à mon égard et entends ma prière. ” (Ps. 4:1). Une confiance similaire nous habitera également dans la mesure où nous pratiquons la justice. En effet, Jéhovah, le “ Dieu juste ”, bénit les hommes droits. Nous pouvons donc le prier en toute sérénité par l’intermédiaire de son Fils, qui a offert un sacrifice rédempteur dans lequel nous exerçons la foi (Jean 3:16, 36). Quelle paix nous ressentons alors !
Il peut nous arriver de traverser une situation qui nous prive de notre sérénité. Sans doute David est-il lui aussi passé par là pour chanter : “ Fils des hommes, jusqu’à quand ma gloire devra-t-elle être un objet d’insulte, tandis que vous continuez à aimer les choses vaines, tandis que vous continuez à chercher le mensonge ? ” (Ps. 4:2). Ici, l’expression “ fils des hommes ” a manifestement une connotation négative. Les ennemis de David ‘ aimaient les choses vaines ’. Voici comment ce passage est rendu dans une autre traduction : “ Combien de temps aimerez-vous les chimères et rechercherez-vous de faux dieux ? ” (New International Version). Même si ce que d’autres personnes font nous décourage, continuons à prier sincèrement le seul vrai Dieu et à mettre notre entière confiance en lui.

David exprime encore sa profonde confiance en Dieu lorsqu’il dit : “ Apprenez donc que Jéhovah distinguera à coup sûr son fidèle ; Jéhovah lui-même entendra quand je l’appellerai. ” (Ps. 4:3). Pour demeurer fidèle à Jéhovah, il est nécessaire de faire preuve de courage et de conserver une confiance totale en lui. C’est d’autant plus vrai pour une famille chrétienne dont l’un des membres a été excommunié. Dieu bénit ceux qui lui sont fidèles et qui restent attachés à ses voies. Fidélité et confiance en Jéhovah sont une source de joie pour son peuple. — Ps. 84:11, 12.
Quelqu’un a-t-il dit ou fait quelque chose qui nous a blessés ? Nous pouvons malgré tout rester joyeux si nous suivons cette recommandation de David : “ Agitez-vous, mais ne péchez pas. Parlez en votre cœur, sur votre lit, et gardez le silence. ” (Ps. 4:4). Ne péchons donc pas en rendant la pareille (Rom. 12:17-19). Une fois couchés, ‘ parlons en notre cœur ’ : prions. Sans doute verrons-nous alors les choses sous un angle différent et l’amour nous poussera-t-il à pardonner (1 Pierre 4:. Le conseil de l’apôtre Paul, vraisemblablement inspiré de Psaume 4:4, mérite toute notre attention : “ Soyez en colère, et pourtant ne péchez pas ; que le soleil ne se couche pas sur votre irritation, et ne donnez pas de champ au Diable. ”

Malgré son ses manquements et ses erreurs David est toujours rester fidèle et avait une très grande confiance en Dieu , sachant qu'il le délivrerait de la paume de ses ennemis.