16-22 octobre JOB 6-7

16-22 octobre
JOB 6-7

Job 6

• Réponse de Job (1-30)
  
  • Prétend qu’il a raison de se plaindre (2-6)
    
  • Ses consolateurs sont des traîtres (15-18)
    
  • « Les paroles véridiques ne sont pas douloureuses ! » (25)
    
  
  
  

Job a parfois eu des « propos en l’air ». Mais il a ensuite ‘retiré’ certaines des choses qu’il avait dites (Job 42:6). Comme Job, une personne qui vit une situation stressante peut avoir des paroles maladroites, qu’elle regrettera plus tard. Comment faut-il réagir alors ? Plutôt que de la critiquer, nous devons avoir de la compassion pour elle. Souviens-toi que Jéhovah n’avait pas prévu dans son projet que les humains soient confrontés à des problèmes stressants. On peut donc comprendre qu’un fidèle serviteur de Dieu parle sans réfléchir quand il se sent angoissé. Même s’il dit des choses fausses sur Jéhovah ou sur nous, nous ne devons pas rapidement nous irriter contre lui ou le juger (Prov. 19:11).

Quelqu'un qui est frappé par de dures épreuves ne peut qu'être écoeuré, voire bouleverse , par des conseils déplacés , même si il n'en laisse rien paraître.
Il faut se rappelons que ceux qui souffrent ont souvent besoin de compassion que de conseils,

Job est sur le point de renoncer, il voudrait mourrir pour être libéré de sa souffrance, mais Dieu ne répond pas à sa demande, il a un meilleur plan pour lui.

*** it-2 p. 393 Neige ***
Emploi métaphorique. La neige est employée dans certaines comparaisons de la Bible pour évoquer la blancheur (Ex 4:6 ; Nb 12:10 ; 2R 5:27 ; Dn 7:9 ; Mt 28:3 ; Ré 1:14). Elle est parfois associée à la pureté (Is 1:18 ; Lm 4:7). Ainsi, David supplia Dieu de le purifier de son péché, de le laver pour qu’il devienne “ plus blanc que la neige ”. — Ps 51:7.
Job compara ses trois compagnons qui ne lui avaient apporté aucun réconfort véritable à un torrent d’hiver, grossi par la fonte des glaces et des neiges des montagnes, mais qui se tarit dans la chaleur de l’été (Jb 6:15-17). La Bible dit que le shéol emporte les pécheurs comme la sécheresse et la chaleur emportent les eaux de neige (Jb 24:19). Aussi anormale que de la neige en été qui abîmerait les récoltes, “ la gloire ne convient pas à un homme stupide ”. (Pr 26:1.) En revanche, un envoyé fidèle, quelqu’un qui remplit sa mission de manière à satisfaire ceux qui l’ont envoyé, est comparé à une boisson rafraîchie avec de la neige des montagnes et qui désaltère par une brûlante journée de moisson. — Pr 25:13.

Les flèches verset 4 ,ces métaphores dépeignés les épreuves comme venant de Dieu, ce qui fait penser que Job était persuadé' qu'il s'agissait de jugements divins.

Au verset 14 Job fait appel à la compassion de ses amis, mais en fait ils ne l'encourage pas du tout.

Job s’irrite contre ses amis qui font des discours mais ne lui apportent pas la paix. Maintenant, il demande à Dieu de le laisser mourir avant qu’il ne se révolte contre lui sous la pression du mal (6.8-10).

Job compara ses trois compagnons qui ne lui avaient apporté aucun réconfort véritable à un torrent d’hiver, grossi par la fonte des glaces et des neiges des montagnes, mais qui se tarit dans la chaleur de l’été (Jb 6:15-17). La Bible dit que le shéol emporte les pécheurs comme la sécheresse et la chaleur emportent les eaux de neige (Jb 24:19). Aussi anormale que de la neige en été qui abîmerait les récoltes, “ la gloire ne convient pas à un homme stupide ”. (Pr 26:1.) En revanche, un envoyé fidèle, quelqu’un qui remplit sa mission de manière à satisfaire ceux qui l’ont envoyé, est comparé à une boisson rafraîchie avec de la neige des montagnes et qui désaltère par une brûlante journée de moisson. — Pr 25:13.

Dès les temps anciens remontant jusqu’à Babylone, les conducteurs religieux comme Éliphaz ont fait appel aux sentiments en ayant recours aux esprits invisibles ou démons, afin d’affermir leur position religieuse plutôt que d’édifier la foi basée sur la Bible

• Suite de la réponse de Job (1-21)
  
  • La vie comparée à une corvée (1, 2)
    
  • « Pourquoi m’as-​tu pris pour cible ? » (20)
    
  
  
  

Job 7​:​1

Le mot hébreu tsavaʼ, qui s’emploie souvent pour le service militaire, peut aussi désigner une “ corvée ” qu’on effectue pour s’acquitter d’une dette ou racheter une faute. Ainsi, Jérusalem devait s’entendre dire que son “ service militaire ” était accompli et que sa faute était payée (Is 40:1, 2, note). Dans l’épreuve, Job, accablé et souffrant, compara la vie à un service pénible et harassant, à une “ corvée ”. Il demanda : “ N’y a-t-il pas une corvée pour le mortel sur la terre, et ses jours ne sont-ils pas comme les jours d’un salarié ? ” (Jb 7:1). Plus tard, animé des mêmes sentiments, il dit à Dieu : “ Tu rendras encore plus grand ton dépit envers moi ; chez moi c’est tribulation après tribulation ”, ou : “ chez moi c’est une relève de corvée après une autre. ” (Jb 10:17, note). Manifestement, Job avait l’impression que Dieu ajoutait à son affliction en lui envoyant épreuve sur épreuve. Ailleurs, Job compara le temps que les morts passent dans le shéol à une corvée, à un fardeau imposé ; il montra toutefois qu’il espérait en une résurrection. — Jb 14:14.

Après s'être adressé à ses amis au chapitre 6, Job s'adresse désormais directement à Dieu.
Dans toute cette section les arguments qu'il met en avant ressemblent fortà ceux de Salomon dans l'Ecclesiaste, labeur,vanité et peine.

7:9, 10 ; 10:21 ; 16:22 — Ces déclarations indiquent-elles que Job ne croyait pas en la résurrection ? Dans ces passages, Job évoque son avenir immédiat. Que voulait-il dire au juste ? Une explication possible est que, s’il venait à mourir, ses contemporains ne le verraient plus. Ils ne s’attendraient d’ailleurs pas à ce qu’il revienne à sa maison. Job a également pu vouloir dire que personne ne peut revenir du shéol de lui-même. Le texte de Job 14:13-15 indique clairement qu’il croyait à une résurrection future.

Dans le chapitre 7, Job s’adresse à Dieu absent. Job ne connaît pas Dieu-Père, et l’épreuve fait ressortir en lui les soupçons contre un Dieu jaloux qui surveille les hommes pour les punir.
Néanmoins, la plainte de Job nous fait penser aux frictions entre des êtres qui s’aiment et qui sont plus exigeants, précisément parce qu’ils s’aiment.
L’homme mérite-t-il une telle importance ? (7.17) Mais si Dieu suit de près sa créature, n’est-ce pas parce qu’il ne peut pas vivre sans elle ?

Pour partager des mois de douleurs, Job se sentait comme un esclave soumis à la tyrannise de son maître et qui languit de recevoir un peu de soulagement et une récompense .

ceux qui meurent et sont enterrés dans le Schéol ou Hadès ; ils ne peuvent se relever par leurs propres moyens de la mort et de la décomposition. Malade à mourir, le prophète Job parla tristement de cette impuissance de l’homme, en disant : “L’œil qui me voyait ne me reverra plus : tes yeux me fixeront et je ne serai plus ! Une nuée passe et s’en va, ainsi qui descend au schéol n’en remonte pas.” — Job 7:8, 9

Submergé par la souffrance ,Job ne trouve aucun réconfort auprès de ses amis.
Chacun d'eux défend une manière courante d'expliquer les souffrances, et Jah démontre qu'aucun d'eux n'apporte une réponse satisfaisante.