21-27 mars 1 SAMUEL 16-17

21-27 mars
1 SAMUEL 16-17

1 Samuel – Aperçu

• Samuel oint David comme futur roi (1-13)
  
  • « Jéhovah voit ce qu’il y a dans le cœur » (7)
    
  
  
  
• Dieu retire son esprit à Saül (14-17)
  
• David devient le harpiste de Saül (18-23)
  

1 Samuel 16​:​1

Alors que Saül est encore sur le trône , Samuel consacre David comme futur roi.
Le jeune homme remporte ensuite une victoire sur Goliath.

En hébreu, le sens premier du mot traduit par « oindre » est « enduire d’un liquide ». L’onction, c’est-à-dire l’action de faire couler de l’huile sur quelqu’un ou sur un objet, était un geste symbolique indiquant que cette personne ou cet objet était destiné à un service spécial ou réservé à un usage particulier. « Oindre » peut aussi signifier simplement « choisir » quelqu’un dans un but particulier. Dans les Écritures grecques chrétiennes, ces mots sont aussi utilisés à propos d’humains sur qui l’esprit saint est répandu parce qu’ils sont choisis pour aller au ciel (Ex 28:41 ; 1S 16:13 ; 2Co 1:21).

Il oint David. Après s’être séparés, les deux hommes n’eurent plus aucun contact. Toutefois, Samuel prit le deuil pour Saül. Mais Jéhovah Dieu interrompit son deuil en le chargeant d’aller à Bethléhem oindre un des fils de Jessé comme futur roi d’Israël. Pour éviter d’éveiller les soupçons de Saül, qui aurait pu tuer Samuel, Jéhovah lui dit d’emmener une vache pour l’offrir en sacrifice. Craignant peut-être que Samuel ne soit venu les reprendre ou punir une faute, les anciens de Bethléhem tremblèrent. Mais il les assura que sa venue signifiait la paix, puis il prit des dispositions pour que Jessé et ses fils participent à un repas sacrificiel. Impressionné par l’apparence d’Éliab le premier-né de Jessé, Samuel se dit que c’était sûrement ce fils que Jéhovah avait choisi pour la royauté. Mais ni Éliab ni aucun des six autres fils de Jessé présents n’avait été choisi par Jéhovah. C’est pourquoi, sur les instances de Samuel, on alla chercher David, le plus jeune fils, qui faisait paître les moutons, puis, sur l’ordre de Jéhovah, Samuel oignit David au milieu de ses frères. — 1S 15:34–16:13.
Plus tard, après que le roi Saül eut attenté plusieurs fois à sa vie, David se sauva chez Samuel à Rama. Les deux hommes allèrent alors à Naïoth, et David y resta jusqu’à ce que Saül vienne personnellement le chercher (1S 19:18–20:1). Durant l’époque où David était encore entravé dans son action à cause de Saül, “ Samuel mourut ; alors tout Israël se rassembla, et se lamenta sur lui, et l’enterra près de sa maison à Rama ”. (1S 25:1.) Samuel mourut donc en serviteur agréé de Jéhovah Dieu après avoir servi fidèlement toute sa vie (Ps 99:6 ; Jr 15:1 ; Hé 11:32). Il avait démontré sa persévérance dans l’accomplissement de sa mission (1S 16:6, 11), son attachement au vrai culte (1S 7:3-6), son honnêteté dans ses manières d’agir (1S 12:3), et son courage et sa fermeté quand il annonçait et soutenait les jugements et les décisions de Jéhovah. — 1S 10:24 ; 13:13 ; 15:32, 33.

2:15 — David était-il le septième fils de Jessé ? Non. Jessé avait huit fils, et David était le plus jeune (1 Samuel 16:10, 11 ; 17:12). Manifestement, un des fils de Jessé est mort sans enfant. Comme son nom n’aurait en rien modifié les généalogies, Ezra ne l’a pas mentionné.

[size=30]Chapitres 16 à 31 rejet de Saül[/size]

Chapitre 16 onction de David et son appel chez Saül

Quand le prophète était arrivé à Bethléhem, il avait demandé à Jessé de rassembler ses fils. Sur lequel allait-il verser l’huile d’onction pour le désigner comme roi ? En apercevant Éliab, l’aîné, un homme de belle stature, il avait tout de suite pensé que ce serait celui-là. Mais Jéhovah n’était pas de cet avis : “ Ne considère pas son apparence ni la hauteur de sa taille, car je l’ai rejeté. Car Dieu voit non pas comme voit l’homme ; c’est que l’homme voit ce qui paraît aux yeux, mais Jéhovah, lui, voit ce que vaut le cœur. ” Jéhovah écarta de même Abinadab, puis Shamma, ainsi que quatre autres fils de Jessé. “ Finalement Samuel dit à Jessé : ‘ Est-ce que ce sont là tous les garçons ? ’ À quoi il dit : ‘ Il reste encore le plus jeune, et, vois, il est en train de faire paître les moutons. ’ ” — 1 Samuel 16:7, 11.
Par sa réponse, Jessé semblait dire : “ Je ne pense pas que David soit l’homme que tu cherches. ” David était le plus jeune de ses fils et le moins indispensable à la maison ; c’est pour cette raison qu’il était chargé de surveiller les moutons. Pourtant, c’était bien lui que Dieu avait choisi. Jéhovah voit ce que vaut le cœur ; manifestement, il avait décelé chez ce jeune homme quelque chose de très précieux. Jessé avait donc fait chercher David. À son arrivée, Jéhovah avait ordonné à Samuel : “ ‘ Lève-toi, oins-le, car c’est lui ! ’ Et, poursuit le récit, Samuel prit la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères. Alors l’esprit de Jéhovah agit sur David, à partir de ce jour-là. ” — 1 Samuel 16:12, 13.
Nous ignorons quel âge avait David à ce moment-là. Ce que l’on sait, par contre, c’est que quelque temps plus tard les trois aînés, Éliab, Abinadab et Shamma, servaient dans l’armée de Saül. Peut-être les cinq autres garçons étaient-ils trop jeunes pour les accompagner. Il est possible qu’aucun d’eux n’avait encore 20 ans, l’âge requis pour être enrôlé dans l’armée d’Israël (Nombres 1:3 ; 1 Samuel 17:13). Quoi qu’il en soit, quand Jéhovah avait porté son choix sur lui, David était encore très jeune. Mais cela ne l’empêchait pas d’avoir une spiritualité bien affermie. Il avait sans nul doute lié des liens étroits avec Jéhovah en réfléchissant sur tout ce qu’il avait découvert sur sa personne.

Y A-T-IL un air que vous aimez tout particulièrement? Peut-être êtes-vous amateur de musique classique, à moins que vous ne préfériez l’opérette ou la musique de variétés. Il se peut aussi que vous fassiez partie de ces gens qui ne supportent pas la musique. Comment donc faut-il la considérer?
D’abord, c’est un don merveilleux que Dieu nous a fait pour notre plaisir et dont nous devrions être reconnaissants. La musique nous émeut de bien des façons, elle nous exalte, nous remplit de joie, nous enthousiasme ou nous charme; elle nous aide même à trouver le sommeil. Les serviteurs de Saül, roi d’Israël, ont fait le nécessaire pour que David joue de la harpe, “et il y avait du soulagement pour Saül et cela allait bien pour lui, et le mauvais esprit se retirait de dessus lui”. — I Sam. 16:14-23.
La musique exprime souvent notre état d’âme. Aussi, quand quelqu’un est de bonne humeur, il siffle ou il chante. Lorsque les armées d’Israël revenaient victorieuses, elles étaient accueillies par des chants et de la musique en signe de joie. — I Sam. 18:6, 7.

• David tue Goliath (1-58)
  
  • Goliath provoque Israël (8-10)
    
  • David relève le défi (32-37)
    
  • David combat au nom de Jéhovah (45-47)
    
  
  
  

1 Samuel 17​:​1

Après avoir traité de l'onction de David et de son installation à la cour du roi, Samuel revient sur la situation d'Israël vis-à-vis vis de ses ennemis.

DAVID voit passer devant lui tout un groupe de soldats courant de façon désordonnée. La peur se lit sur leurs visages ; ils fuient la ligne de bataille. Qu’est-ce qui les effraie autant ? David les entend sans doute répéter nerveusement un seul et même mot. Ce mot, c’est le nom d’un homme. L’homme en question se tient, l’air provocateur, un peu plus loin dans la vallée — c’est peut-être l’homme le plus grand que David n’ait jamais vu.
Goliath ! David comprend pourquoi les soldats ont peur de lui : il est colossal, une montagne de muscles. Même sans son armure impressionnante, son poids dépasse probablement celui de deux hommes robustes. De plus, il est lourdement armé, et c’est un guerrier expérimenté et extrêmement fort. Goliath hurle. Imaginez l’écho de sa voix puissante retentissant dans la vallée alors qu’il provoque l’armée d’Israël et leur roi, Saül. Il lance à tout homme le défi de venir se battre seul contre lui, ce qui mettrait alors fin à cette guerre ! (1 Samuel 17:4-10).
Les Israélites tremblent de peur. Le roi Saül tremble de peur. Cette situation, comme l’apprend David, dure depuis plus d’un mois ! Les deux armées, philistine et israélite, sont dans une impasse tandis que, jour après jour, Goliath répète sa provocation. David est révolté. Qu’il est humiliant de voir le roi d’Israël et ses soldats, dont font partie trois des frères aînés de David, céder à la peur ! Aux yeux de David, ce Goliath, un païen, ne fait pas qu’humilier l’armée d’Israël : il insulte le Dieu d’Israël, Jéhovah ! Mais qu’est-ce qu’un jeune homme comme David peut y faire ? Et aujourd’hui, qu’apprenons-nous de la foi de David ? (1 Samuel 17:11-14).

L’armée après la conquête de Canaan. Une fois établis dans tout Canaan, les Israélites n’avaient guère besoin d’une grande armée permanente. Quand des escarmouches éclataient aux frontières, c’étaient généralement les tribus de l’endroit qui intervenaient. Lorsqu’il était nécessaire de lever une armée plus importante dans plusieurs tribus, Jéhovah suscitait des juges pour qu’ils en prennent le commandement. L’appel aux armes était lancé de diverses manières, tantôt par un signal de trompettes, tantôt par l’envoi de messagers, ou encore en faisant parvenir aux tribus des signes qui stimulaient l’ardeur des combattants. — Nb 10:9 ; Jg 3:27 ; 6:35 ; 19:29 ; 1S 11:7.
Il semble que les soldats fournissaient eux-mêmes leurs armes : épées, lances, javelots, dards, frondes, arcs et flèches. En général, ils se procuraient aussi eux-mêmes leur nourriture ; ainsi, Jessé envoya des provisions à ses fils qui faisaient partie de l’armée de Saül (1S 17:17, 18). Toutefois, en une certaine occasion, on mit à part 10 % des volontaires pour qu’ils procurent des provisions aux autres. — Jg 20:10.
La présence de Jéhovah dans le camp israélite exigeait que les soldats soient saints et purs du point de vue rituel (Dt 23:9-14). Étant donné que, sous la Loi, les relations sexuelles rendaient un homme impur jusqu’au lendemain, David comme Ouriya restaient chastes quand ils étaient en service actif (Lv 15:16-18 ; 1S 21:1-6 ; 2S 11:6-11). Si les soldats des nations païennes violaient souvent les femmes des villes qu’ils avaient prises, les Israélites victorieux n’agissaient pas ainsi. Ils ne pouvaient pas non plus prendre pour femme une captive avant un mois. — Dt 21:10-13.

Le combat de David a fait les délices des Israélites au cours des siècles et il nous réjouit encore aujourd’hui. Ne nous étonnons donc pas que les rédacteurs aient développé, avec de nombreux détails, le combat contre ce “Philistin” que, plus tard, on appellera Goliath (voir 2S 21.19).
Les rédacteurs de ces livres étaient inspirés par Dieu ; ils ont compris que le combat de David contre Goliath symbolisait le combat entre le bien et le mal.

David adresse au roi ces paroles encourageantes : « Que le cœur d’aucun homme ne défaille en lui. » Saül et ses hommes ont en effet perdu courage à cause de Goliath. Peut-être ont-ils commis l’erreur compréhensible de se comparer à cet homme immense et se sont-ils imaginés à ses côtés, atteignant tout juste sa taille ou sa poitrine. Ils se sont représenté ce géant lourdement armé ne faisant qu’une bouchée d’eux. Mais David ne voit pas les choses ainsi. Comme nous le verrons, il considère le problème sous un angle complètement différent. C’est pourquoi il propose d’aller lui-même combattre Goliath (1 Samuel 17:32).
« Tu ne pourras aller contre ce Philistin pour te battre avec lui, rétorque Saül, car tu n’es qu’un garçon, et lui est un homme de guerre depuis son adolescence. » David est-il vraiment un enfant ? Non. Il est peut-être trop jeune pour servir dans l’armée, mais il a déjà la réputation d’être un combattant courageux. Et même s’il paraît jeune, il doit être à la fin de l’adolescence (1 Samuel 16:18 ; 17:33).
David rassure Saül en lui racontant ce qui s’est passé avec le lion et l’ours. Se vante-t-il ? Non. David sait bien comment il l’a emporté sur ces bêtes sauvages. Il dit : « Jéhovah, qui m’a délivré de la patte du lion et de la patte de l’ours, c’est lui qui me délivrera de la main de ce Philistin. » À court d’arguments, Saül répond : « Va, et que Jéhovah lui-même soit avec toi » (1 Samuel 17:37).
Aimeriez-vous avoir la même foi que David ? Notez que sa foi en Dieu n’était ni crédule ni utopique. Elle était fondée sur sa connaissance et son expérience. Il avait constaté que Jéhovah est un Protecteur plein d’amour et Celui qui tient ses promesses. Si nous voulons acquérir une foi aussi forte, nous devons continuer d’apprendre à connaître le Dieu de la Bible. En appliquant dans notre vie cette connaissance, nous constaterons que des bienfaits en découlent, ce qui renforcera notre foi (Hébreux 11:1).

Le lion et l'ours.
Tout comme il veillait sur ses brebis et les protégeait des lions et des ours , les nouvelles resposabilités de David en tant que Berger du peuple exigeaient qu'il élimine la menace représentée par Goliath.