20-26 septembre JOSUÉ 3-5

20-26 septembre
JOSUÉ 3-5

• Israël traverse le Jourdain (1-17)
  
  

6 Après avoir infligé des plaies à l’Égypte antique, Jéhovah a ouvert la mer Rouge en deux pour permettre à Moïse de conduire les Israélites vers la liberté (Exode 7:1–14:31 ; Psaume 106:7, 21, 22). Un événement similaire est relaté en Josué chapitre 3. Josué, le successeur de Moïse, devait guider le peuple de Dieu à travers une autre masse d’eau pour le faire entrer en Terre promise. “ Sanctifiez-​vous, a-​t-​il déclaré, car demain Jéhovah fera des choses prodigieuses au milieu de vous. ” (Josué 3:5). De quelles choses prodigieuses parlait-​il ?

Le récit indique que Jéhovah a de nouveau ouvert un chemin à travers une barrière d’eau (le Jourdain, cette fois-​là), afin que des centaines de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants la franchissent à pied sec (Josué 3:7-17). Si nous avions été là pour voir le fleuve s’ouvrir, puis tous ces gens traverser sains et saufs, sans doute aurions-​nous trouvé cela prodigieux. Quelle manifestation du pouvoir de Dieu sur sa création ! Or, aujourd’hui encore, de notre vivant, il se passe des choses tout aussi prodigieuses. Voyons quelles sont quelques-unes de ces choses, et pourquoi nous devrions y être attentifs ; à cet effet, considérons Job 37:5-7.

Au-delà des tentes des Lévites campaient les 12 tribus, disposées en carré d’après les quatre points cardinaux. Il apparaît que l’ensemble des Israélites se trouvaient loin du tabernacle ; certains commentateurs parlent de 900 m, car il devait y avoir une distance “ d’environ deux mille coudées ” entre le peuple et l’arche de l’alliance quand commença la traversée du Jourdain (Jos 3:4). Les 12 tribus étaient scindées en quatre grandes divisions, chacune portant le nom de la tribu placée au centre de la division. Ainsi, la division de trois tribus située vers l’E. du tabernacle s’appelait Juda, mais d’un côté de Juda il y avait Issakar et de l’autre Zéboulôn (Nb 2:3-. Quand cette disposition fut mise en place en 1512 av. n. è., la division de trois tribus de Juda comptait 186 400 hommes robustes âgés de 20 ans et au-dessus (Nb 1:1-3 ; 2:9). Vers le S., dans le sens des aiguilles d’une montre, se trouvait la division de trois tribus de Ruben, Ruben ayant de part et d’autre Siméon et Gad ; elle comptait 151 450 hommes de guerre (Nb 2:10-16). Ces deux divisions, placées vers l’E. et vers le S., ainsi que les Lévites, étaient constituées des descendants de Jacob par Léa et sa servante Zilpa (Gn 35:23, 26). Soit dit en passant, les contacts entre les rebelles rubénites Dathân et Abiram, et le Qehathite Qorah, s’expliquent du fait que Ruben et les Qehathites campaient vers le S. du sanctuaire (Nb 16:1). En remontant vers l’O., on trouvait la division de trois tribus d’Éphraïm, Éphraïm ayant à ses côtés Manassé et Benjamin, tous descendants de Rachel, leur nombre s’élevant à 108 100 soldats (Nb 2:18-24). Finalement, vers le N. il y avait la division de trois tribus de Dân, c’est-à-dire Dân associée à Asher et à Naphtali, représentant en tout 157 600 combattants (Nb 2:25-31). Dân et Naphtali descendaient de Bilha, la servante de Rachel, mais Asher venait de Zilpa, la servante de Léa. — Gn 35:25, 26.

L'arche de l'alliance ,symbole de la présence et de la puissance de Jéhovah, et le trésor le plus sacré pour le peuple.
Avant d'entrer en terre promise, les Israélites doivent accomplir un rituel de purification.

21.09.2021

*** w87 15/1 p. 13-14 § 17-19 Une si grande nuée de témoins! ***
La foi nous pousse à mettre Jéhovah et son peuple avant tout ce que le monde peut nous offrir (lire Hébreux 11:23-26). Alors que les Israélites étaient en esclavage, attendant d’être délivrés du joug égyptien, les parents de Moïse agirent avec foi. “Ils ne craignirent pas l’ordre du roi” qui voulait que tous les Hébreux mâles soient tués à la naissance. Au lieu de cela, ils cachèrent Moïse pendant trois mois, puis le placèrent dans une arche de papyrus, parmi les roseaux, près de la rive du Nil. Trouvé par la fille de Pharaon, Moïse fut “élevé comme son propre fils”. Toutefois, il fut d’abord allaité et éduqué dans la maison de ses parents, Amram et Jokébèd. Par la suite, faisant partie de la maison de Pharaon, il “a été instruit dans toute la sagesse des Égyptiens” et il est devenu “puissant dans ses paroles et ses actions”, ayant de grandes capacités mentales et physiques. — Actes 7:20-22; Exode 2:1-10; 6:20.
18 Cependant, malgré son éducation égyptienne et l’éclat de la maison royale, Moïse n’abandonna pas le culte de Jéhovah et ne devint pas apostat. Bien plutôt, “par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon”; ce que montre le fait qu’en une certaine occasion il défendit un de ses frères hébreux (Exode 2:11, 12). Moïse choisit “d’être maltraité avec le peuple de Dieu [les Israélites qui adoraient comme lui Jéhovah] plutôt que d’avoir la jouissance temporaire du péché”. Si vous êtes un serviteur de Jéhovah baptisé et que vous ayez reçu une solide éducation spirituelle, suivrez-vous l’exemple de Moïse en prenant fermement position pour le vrai culte?
19 Moïse lia son sort à celui du peuple de Jéhovah “parce qu’il estima l’opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte”. Apparemment, Moïse ‘estima l’opprobre d’être une figure typique du Christ, ou Oint de Dieu, comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte’. Faisant partie de la maison royale, il aurait pu vivre riche et honoré en Égypte. Mais il exerçait la foi et “avait les regards fixés vers le paiement de la récompense”: la vie éternelle, grâce à la résurrection sur la terre dans le nouveau système de choses promis par Dieu.

Après avoir infligé des plaies à l’Égypte antique, Jéhovah a ouvert la mer Rouge en deux pour permettre à Moïse de conduire les Israélites vers la liberté (Exode 7:1–14:31 ; Psaume 106:7, 21, 22). Un événement similaire est relaté en Josué chapitre 3. Josué, le successeur de Moïse, devait guider le peuple de Dieu à travers une autre masse d’eau pour le faire entrer en Terre promise. “ Sanctifiez-vous, a-t-il déclaré, car demain Jéhovah fera des choses prodigieuses au milieu de vous. ” (Josué 3:5). De quelles choses prodigieuses parlait-il ?
 Le récit indique que Jéhovah a de nouveau ouvert un chemin à travers une barrière d’eau (le Jourdain, cette fois-là), afin que des centaines de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants la franchissent à pied sec (Josué 3:7-17). Si nous avions été là pour voir le fleuve s’ouvrir, puis tous ces gens traverser sains et saufs, sans doute aurions-nous trouvé cela prodigieux. Quelle manifestation du pouvoir de Dieu sur sa création ! Or, aujourd’hui encore, de notre vivant, il se passe des choses tout aussi prodigieuses. Voyons quelles sont quelques-unes de ces choses, et pourquoi nous devrions y être attentifs ; à cet effet, considérons Job 37:5-7.

Juste avant la traversée du Jourdain,Josué rassemble le peuple pour lui transmettre les paroles de Jéhovah.
L'excitation est grande, ils sont pressés, mais il les oblige à s'arrêter et à écouter les dernières recommandations.

Le Jourdain n’a pas toujours été la frontière du pays d’Israël : selon les victoires ou les défaites Israël possédait des terres à l’est du Jourdain ou perdait celles qui se trouvaient à l’ouest. Cependant le Jourdain a toujours représenté la frontière de la Terre Promise pour le peuple de Dieu. C’est ainsi que nous voyons comment les tribus de Ruben et de Gad, déjà installées à l’est du fleuve, sont contraintes par Moïse, puis par Josué, de franchir le fleuve avec leurs frères : c’est à cette condition seulement qu’eux aussi seront regardés comme de vrais héritiers de la Terre Promise. Voilà pourquoi le passage du Jourdain derrière Josué a tenu une si grande importance dans la tradition juive comme dans la tradition chrétienne.
Dans cette traversée, comme dans celle de la Mer Rouge, nous voyons que Dieu est le seul grand acteur de l’entrée en Terre Promise. C’est au moment où les porteurs de l’Arche, sur laquelle repose la Gloire de Jéhovah, touchent les eaux du fleuve, que celles-ci cessent de couler. Et lorsque les porteurs remontent du fleuve, une fois que tout le monde est passé, les eaux reprennent leur cours.

Jéhovah ordonna de dresser un autre mémorial. “Il y eut aussi douze pierres que Josué dressa au milieu du Jourdain à l’endroit où s’étaient tenus les pieds des prêtres qui portaient l’arche de l’alliance, et elles y sont restées jusqu’à ce jour.” Quand les prêtres quittèrent le lit du fleuve et que Jéhovah libéra les eaux retenues jusque-là, celles-ci se mirent à tourbillonner autour des 12 pierres du témoignage (Josué 4:9). Les eaux ne pouvaient donc éviter la présence de ces pierres. De même aujourd’hui, l’humanité se précipite plus rapidement que jamais vers la “mer Morte” que sera Har-Maguédon.

*** w86 15/12 p. 13-14 § 16 “Sois courageux et très fort” ***
Pour que soit gardé le souvenir du miracle qu’il avait opéré au Jourdain, Jéhovah ordonna que 12 hommes, représentant les tribus d’Israël, prennent 12 pierres du lit du fleuve et les déposent sur la rive occidentale, à Guilgal. Ces pierres allaient rester là et servir constamment de mémorial pour le nom et les actes puissants de Jéhovah. Et on dirait aux futurs descendants d’Israël que ce monument commémoratif a été dressé “afin que tous les peuples de la terre connaissent la main de Jéhovah, qu’elle est forte; afin que vous craigniez vraiment Jéhovah, votre Dieu, toujours”. (Josué 4:1-8, 20-24.) À notre époque, les actes merveilleux de Jéhovah, par lesquels il a sauvegardé son peuple malgré les attaques méchantes des chefs politiques et religieux, constituent un mémorial qui rappelle qu’il est avec son peuple. Nul doute que dans le nouveau système de choses on gardera toujours le souvenir des œuvres extraordinaires que Jéhovah a faites à notre époque pour justifier son nom. — Révélation 12:15, 16; Psaume 135:6, 13.

Josué prépara très soigneusement le siège de Jéricho. Les hommes qui avaient grandi dans le désert furent circoncis. Ils montraient ainsi symboliquement qu’ils avaient rejeté tout ce qui pouvait les empêcher de se vouer de tout cœur à Jéhovah (Deutéronome 10:16; 30:5, 6). La célébration de la Pâque fut rétablie. Le peuple commença à se nourrir des produits du pays, et la manne miraculeuse cessa. En outre, le “prince de l’armée de Jéhovah”, sans doute le Logos dans son existence préhumaine, apparut à Josué et le rassura. Josué l’accueillit humblement. Dans tout cela nous pouvons établir des parallèles avec ce qu’ont vécu les Témoins de Jéhovah de notre époque tandis qu’ils se consacraient à l’œuvre qui leur était proposée. Nous avons reçu une nourriture spirituelle de plus en plus riche et variée du fait que l’“esclave fidèle et avisé” a progressé sous la direction du Seigneur Jésus Christ. — Josué 5:1-15.

Quant aux Amorites qui résidaient à l’O. du Jourdain, “ leur cœur se mit à fondre ” quand ils apprirent que les Israélites avaient miraculeusement traversé le fleuve. Ce miracle ajouté aux victoires éclatantes déjà remportées par les Israélites peuvent expliquer, du moins en partie, pourquoi les Amorites n’attaquèrent pas le camp d’Israël quand, après ces événements, les mâles se firent circoncire ou lorsque le peuple célébra la Pâque (Jos 5:1, 2, 8, 10). Cependant, après la destruction de Jéricho et de Aï, les tribus de Canaan s’allièrent en masse afin d’opposer un front uni à Israël (Jos 9:1, 2). Après qu’ils eurent choisi de faire la paix avec Israël, les Hivites de Guibéôn ne tardèrent pas à être attaqués par “ cinq rois des Amorites ” ; ils n’échappèrent à la destruction que grâce à l’armée de Josué qui marcha toute une nuit pour les secourir et à l’intervention miraculeuse de Jéhovah. — Jos 10:1-27 ; 11:19.

Jéricho est la première ville à tomber,ensuite ils subissent leur première défaite à cause de la désobéissance d'un seul homme.
Un foi le péché identifié et éliminé ils repartent au combat,cette fois avec succès.