18-24 octobre JOSUÉ 12-14

18-24 octobre
JOSUÉ 12-14

• Le pays qu’il reste à conquérir (1-7)
  
  
• Répartition des territoires à l’est du Jourdain (8-14)
  
  
• Héritage de la tribu de Ruben (15-23)
  
  
• Héritage de la tribu de Gad (24-28)
  
  
• Héritage de la tribu de Manassé à l’est du Jourdain (29-32)
  
  
• Jéhovah est l’héritage des Lévites (33)
  
  

*** it-1 p. 1065-1066 Halaq (Mont) ***
HALAQ (MONT)
(Montagne Lisse).
Montagne qui marque la limite géographique méridionale de la conquête de la Terre promise par Israël sous la direction de Josué (Jos 11:16, 17 ; 12:7). On identifie généralement le Halaq au djebel Halaq (Har HéHalaq), la dernière hauteur palestinienne à l’O., sur la route de Béer-Shéba à la Araba. La chaîne qui commence avec le djebel Halaq crée une séparation entre les pâturages à l’E. et le désert de sable à l’O. Si cette identification est correcte, la description biblique selon laquelle Halaq “ monte ” vers Séïr signifie peut-être que le versant large de cette montagne, orienté du S.-O. au N.-E., fait face à Séïr.

Jos 12.3 Lac de Génésareth: litt. mer de Kinnéreth; étendue d’eau douce aussi appelée lac de Galilée ou lac de Tibériade (cf. 1R 15.20; Lc 5.1; Jn 6.1). Mer Morte: ou mer Salée, litt. mer du sel.

Certains territoires n'avaient pas réellement été occupés par les Israelites à la suite de leurs victoires.
Les lieux mentionnés aux versets 2-6 n'avaient pas spécifiquement  l'objet d'une invasion ou d'une occupation.
Lorsque Josué répartit les diverses régions entre les tribus ou des personnes,il leur confia un mandat d'éliminer les dernières poches de résistance , ne pas le faire , c'était ne pas respecter l'ordre divin qui les appelait à faire preuve de determination.

13:1 — Y a-t-il une contradiction avec ce qui est dit en Josué 11:23 ? Non, car la conquête de la Terre promise s’est effectuée en deux phases : d’abord, une campagne est menée par toute la nation contre 31 rois du pays de Canaan, brisant la puissance des Cananéens ; puis le pays dans son entier est pris par des actions tribales ou individuelles (Josué 17:14-18 ; 18:3). Bien que les fils d’Israël n’aient pas chassé complètement les Cananéens, les survivants n’ont pas constitué une menace réelle pour la sécurité d’Israël (Josué 16:10 ; 17:12). Josué 21:44 déclare : “ Jéhovah leur procura du repos de tous côtés. ”

*** it-1 p. 188-189 Aroër ***
Ville du territoire de Gad localisée dans la Bible “ en face de Rabba ” (aujourd’hui Amman), la principale ville des Ammonites (Jos 13:24, 25). Il s’agit peut-être de l’Aroër dont il est question en Juges 11:33, dans la description de la victoire de Yiphtah sur les Ammonites. L’emplacement de la ville est incertain, car l’expression “ en face de ” n’est pas très précise, même si on lui attribue souvent le sens de “ à l’est de ”.
3. Ville dans le S. du territoire de Juda. Après avoir vaincu des Amaléqites qui avaient fait une incursion dans le pays, David distribua des parties du butin aux anciens de la ville (1S 30:26, 28). On l’identifie à Khirbet ʽArʽara (Horvat ʽAroʽër), à environ 17 km au S.-E. de Béer-Shéba, où subsistent les ruines d’un fort. Certains biblistes sont d’avis qu’il s’agit peut-être de l’endroit appelé “ Adada ” en Josué 15:22, la lettre hébraïque dalèth (ד) remplaçant résh (ר) dans les deux cas.
La mention des “ villes d’Aroër ” en Isaïe 17:2 peut s’appliquer à l’une ou à l’autre des deux premières villes considérées dans cet article. La prophétie concerne essentiellement Damas, mais comme les Syriens conquirent Israël jusqu’à Aroër sur l’Arnôn, l’expression d’Isaïe désigne peut-être le point le plus au S. jusqu’où ils étendirent leur domination à l’E. du Jourdain. — 2R 10:33.

13:33 Dieu n'avait pas donné de territoire à Lévi  cette tribu était destinée au service du tabernacle.
Son héritage , c'était ce rôle unique , le privilège de prendre part à son saint sacerdoce.

*** w65 15/1 p. 55-56 Qui possède le droit de gouverner le monde ? ***
La période qu’il convient d’examiner est celle où ce peuple est sur le point d’occuper et de gouverner un pays. On est au printemps, saison peu propice à la traversée du Jourdain, car le fleuve est en crue et déborde par dessus ses rives. Les Israélites, accompagnés d’une multitude de gens d’origine diverse qui les suit, s’avancent vers le fleuve pour le traverser et entrer en Canaan. Cependant, pour le Souverain de l’univers, la traversée du fleuve en crue ne présente aucune difficulté. À peine les prêtres portant l’arche d’or de l’alliance ont-ils touché les eaux du fleuve, que celles-ci se scindent miraculeusement, les eaux en aval continuant leur course vers la mer Morte, permettant aux Israélites de passer à pied sec. Tandis que les prêtres se tiennent au milieu du Jourdain, les gens, au nombre de plusieurs millions, passent avec leur bétail et entrent dans le pays de Canaan. Ensuite, l’arche de Dieu est transportée sur l’autre rive et les eaux du Jourdain retournent à leur place et se répandent comme auparavant sur tous ses bords.
Les habitants païens de Canaan observent la scène, non sans en éprouver une grande frayeur. C’est le dixième jour de nisan, au cours duquel ils doivent prendre l’agneau pascal et le faire entrer dans leurs maisons, que les Israélites, sous la conduite infaillible de Dieu et au temps fixé par lui, traversent le fleuve. Mais avant de célébrer le repas pascal, tous les mâles doivent être circoncis. Josué, Caleb, les prêtres et les Lévites le sont déjà, mais ceux qui sont nés au cours des quarante années passées dans le désert, ne le sont pas. Lorsque le 14 nisan arrive, leur guérison est complète et ils célèbrent la Pâque au temps fixé, à Guilgal, non loin des murailles de la ville de Jéricho. — Josué 5:1-10.
Les Israélites sont maintenant dans le pays “où coulent le lait et le miel”. Exactement au temps marqué, Dieu cesse donc de leur donner la manne dont ils s’étaient nourris pendant quarante ans (Josué 5:11, 12). C’est à partir de ce moment que les Israélites commencent à compter et à célébrer les années sabbatiques ainsi que les années jubilaires, celles où la liberté est rendue aux esclaves. De leur fidélité à observer ces années sabbatiques va dépendre la prolongation de leurs jours dans le pays donné par Dieu. À partir de cette année-là, 1473 av. J.-C., jusqu’à la fin du règne de leur dernier roi Sédécias, en 607 av. J.-C., la loi de Dieu obligera Israël à observer 17 jubilés et 121 années sabbatiques intermédiaires.
Sous la conduite de Josué, qui occupe la fonction de juge nommé par Dieu, les Israélites consacrent les six années suivantes à assujettir les nations du pays et à partager le territoire entre les douze tribus. Maintenant leur foi est vraiment mise à l’épreuve car, l’année suivante, la terre doit jouir de son premier repos sabbatique d’un an. Grâce à la bénédiction divine, les Israélites obéissants subsistent jusqu’à la récolte de la huitième année. — Lév. 25:18-22 ; Josué 14:1

14:10-13. Bien qu’âgé de 85 ans, Caleb se porte volontaire pour une mission difficile : chasser les occupants de la région de Hébrôn, qui sont pourtant des Anaqim, des hommes d’une taille supérieure à la normale. Avec l’aide de Jéhovah, ce guerrier expérimenté remporte la victoire, et Hébrôn devient une ville de refuge (Josué 15:13-19 ; 21:11-13). L’exemple de Caleb nous encourage à ne pas nous dérober aux missions théocratiques difficiles.

Le prophète Moïse est le premier homme désigné dans la Bible comme un homme de Dieu, et il est une figure prophétique ou type de Jésus-Christ, le plus grand homme de Dieu qui ait jamais vécu ici-bas, le modèle que ses disciples doivent imiter (Deut. 33:1 ; Josué 14:6). Pour nous permettre, à nous qui sommes disciples du Christ, d’être des hommes de Dieu, le peuple de Dieu “entièrement compétent, complètement équipé pour toute bonne œuvre” en ces “derniers jours” critiques, Dieu nous a donné son Livre complet, les “saintes lettres” inspirées (II Tim. 3:17,

Il y avait en réalité treize tribus et non pas douze. Il suffit de comparer la liste des fils de Jacob (Gn 35.23) à la liste des douze tribus de ce livre. La liste coïncide pour les noms suivants : Ruben, Siméon, Juda, Issacar, Zabulon, Dan, Nephtali, Gad, Asher et Benjamin. Mais les “fils de Joseph” formaient deux tribus : Éphraïm et Manassé (Jos 16.4). Donc, si l’on inclut la tribu de Lévi, il y a bien treize tribus. Mais par ailleurs, cette dernière tribu se composait de familles traditionnellement consacrées au culte divin et n’avait pas de territoire propre (Jos 21.10). Ainsi, quand Josué divise le pays, le nombre de douze tribus se trouve rétabli.

14:15 les Anakins sont une race de géants que Josué a é grande parie exterminés lors de sa campagne dans le nord du pays.