4-10 janvier LÉVITIQUE 18-19

4-10 janvier

LÉVITIQUE 18-19

Lévitique – Aperçu

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    • Relations sexuelles interdites par la Loi (1-30)
      
      
      
      • N’imitez pas les Cananéens (3)
        
      • Divers incestes (6-18)
        
      • Pendant les règles (19)
        
      • Actes homosexuels (22)
        
      • Bestialité (23)
        
      • « Restez purs, sinon le pays vous vomira » (24-30)
        
      
      
      
    
    
    
  
  
  

Les coutumes relatives au mariage autorisaient la polygamie, ainsi que les unions entre frère et sœur, pratique qu’on retrouvait encore dans certains endroits d’Égypte au IIe siècle de n. è. On sait que certains pharaons épousèrent leurs sœurs, semble-t-il parce qu’aucune autre femme n’était jugée assez sacrée pour être le conjoint de ce “ dieu vivant ”. La Loi qu’Israël reçut après être sorti d’Égypte interdit le mariage incestueux, en ces termes : “ Vous ne devez pas agir comme agit le pays d’Égypte [...] [ni] comme agit le pays de Canaan. ” — Lv 18:3, 6-16.

Les Juifs allaient rentrer de passer d'un pays infesté par l'idolâtre,et ils sont en contact avec des peuples idolâtres, Moab notamment.
Il ne faut que le peuple subit l'influence de ses nations.
D'où les conseils donnés dans le chapitre 18.

Si nous cédons aux pressions de la société et nous conformons à son mode de vie et de pensée,nous risquons 1 de créer la confusion quand aux valeurs que nous défendons.
2 de perdre toute efficacité dans le service pour Dieu.

Le livre du Lévitique interdit les mariages consanguin et ce n'est pas pour rien

Nous avons l''exemple malheureux du fils du tsar Nicolas II et de son fils qui était atteint d'hémophilie suite a un mariage avec un membre de sa ligné. 

Alexandra Feodorovna Romanova (en russe : Александра Фёдоровна Романова). Petite-fille préférée de la reine Victoria, elle est, comme sa grand-mère, porteuse du gène de l'hémophilie. Alix perd son frère Frédéric et son oncle Léopold d'Albany à cause de cette maladie, et donne naissance à un fils hémophile, le tsarévitch Alexis Nikolaïevitch de Russie.

Versets 9-10:cette prescription protège les pauvres et les étrangers.( Ruth,Nahomie) feront parie de ses bénificiaires.
C'est Dieu qui est propriétaire de la terre,les hommes n'étant que les gardiens.

D’après Lévitique 25:11, 12 (NW), pendant l’année jubilaire, les Israélites ne devaient “ni ensemencer ni moissonner ce qu’aura produit le sol grâce au grain tombé” ; toutefois, ils pouvaient “manger ce que le sol rapportera”. Comment expliquer cette apparente contradiction ?
Les ordonnances relatives au Jubilé étaient presque identiques à celles qui se rapportaient à la septième année sabbatique normale. Jéhovah promettait de bénir la récolte de la sixième année de sorte que les Israélites, ayant une réserve suffisante de nourriture, pourraient attendre la récolte des semailles de la huitième année (Lév. 25:20-22). Quand la terre restait sans être cultivée, ce qu’elle produisait venait des grains tombés de la moisson précédente. Pendant les années sabbatiques et jubilaires, les fermiers devaient manger ce qu’ils avaient emmagasiné, et non moissonner ni recueillir dans leurs magasins ce qui provenait des grains tombés. Cela restait dans le champ.
Toutefois, la Loi renfermait une disposition pleine d’amour en faveur des malheureux du pays : ils pouvaient glaner ce qui restait dans les champs après une récolte normale (Lév. 19:9, 10 ; Ruth 2:2, 3). Mais que faisaient les pauvres et les résidents étrangers pendant la septième année sabbatique et le Jubilé ? Ils pouvaient glaner dans les champs ce qui poussait des grains tombés de la dernière moisson (Lév. 25:12 ; Ex. 23:11). Ainsi, bien qu’il n’y eût pas de moisson pendant le Jubilé, la Loi de Jéhovah prévoyait que le fermier mangerait la nourriture emmagasinée et que le pauvre jouirait directement de ce que le pays produirait.

L’amour du prochain, tout comme l’amour de Dieu, ne se réduit pas à un sentiment ; il implique des actes. Il est utile de s’attarder sur le contexte du commandement consigné en Lévitique chapitre 19 où il était demandé aux Israélites d’aimer leur prochain comme eux-mêmes. Ils devaient également permettre aux affligés et aux résidents étrangers de participer à la moisson. Le vol, la tromperie et la déloyauté étaient condamnés. Dans le domaine judiciaire, les Israélites devaient se montrer impartiaux. Ils devaient reprendre ceux qui en avaient besoin, mais ils devaient toutefois observer ce commandement : “ Tu ne dois pas haïr ton frère dans ton cœur. ” Ces commandements et bien d’autres étaient résumés en ces termes : “ Tu dois aimer ton compagnon comme toi-même. ” — Lévitique 19:9-11, 15, 17, 18.