EXODE 33-34

12-18 octobre

EXODE 33-34

• Message de reproches de la part de Dieu (1-6)
  
• La tente de la rencontre est installée en dehors du camp (7-11)
  
• Moïse demande à voir la gloire de Jéhovah (12-23)
  

Exode 33​:​1

Exode 33:5-6 cette interdiction des ornements était provisoire,elle doit marquer l'humiliation et le deuil,plis loin au verset 22 le peuple possède encore des bijoux.

*** it-2 p. 412 Nom ***
Qu’implique le fait de connaître le nom de Dieu ?
La création atteste l’existence de Dieu, mais ne révèle pas son nom (Ps 19:1 ; Rm 1:20). Connaître le nom divin implique beaucoup plus que de savoir quel est ce nom (2Ch 6:33). En fait, cela signifie connaître la Personne qu’est Dieu : ses desseins, ses actions et ses qualités, que révèle sa Parole (voir 1R 8:41-43 ; 9:3, 7 ; Ne 9:10). C’est ce que montre le cas de Moïse, un homme que Jéhovah ‘ connaissait de nom ’, autrement dit qu’il connaissait intimement (Ex 33:12). Moïse eut l’honneur de voir une manifestation de la gloire de Dieu et d’entendre ‘ proclamer le nom de Jéhovah ’. (Ex 34:5.) Par proclamation il ne s’agissait pas simplement de la répétition du nom “ Jéhovah ”, mais de l’énoncé des attributs et des actions de Dieu. “ Jéhovah, Jéhovah, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère et abondant en bonté de cœur et en vérité, conservant la bonté de cœur à des milliers, pardonnant la faute et la transgression et le péché, mais en aucun cas il n’accordera l’exemption de punition, faisant venir la punition pour la faute des pères sur les fils et sur les petits-fils, sur la troisième génération et sur la quatrième génération. ” (Ex 34:6, 7). De même, le chant de Moïse, qui contient ces paroles : “ Car je proclamerai le nom de Jéhovah ”, parle des relations que Dieu entretenait avec Israël et décrit sa personnalité. — Dt 32:3-44.

Pourquoi Moïse jouit-il d'une telle faveur dans la relation avec Jéhovah?
Ce n'est pas en raison de sa perfection,c'est parce que Dieu la choisie et que lui en retour,s'appuie de tout coeur sur la sagesse et la direction divine.

Versets 12-17: avec franchise et assurance ,Moïse assuma à nouveau son rôle d'intercesseur en faveur de la nation qu'il nomma ( ton peupl).

Quand Moïse demande de voir la gloire de Dieu,Jéhovah se présente comme comme caractérisé par la bonté.la grâce,la vérité,le pardon.l'amour la compassion,ainsi que la lenteur à la colère.

Le premier séjour sur la montagne.n'avait pas empreint le visage de Moïse d'un tel rayonnement,lié au temps prolongé passé en présence de Jéhovah.le texte insiste sur la longueur de son absence,40 jours et 40 nuits.
Ce Segond séjour semble avoir été de nature différente .

Mais vous abattrez leurs autels, vous briserez leurs colonnes sacrées* et vous couperez leurs poteaux sacrés*+. 14 Tu ne dois pas te prosterner devant un autre dieu+, parce que Jéhovah est connu pour* exiger un attachement sans partage*. Oui, c’est un Dieu qui exige un attachement sans partage+colonne sacrée
Pilier, habituellement en pierre, qui, semble-​t-​il, représentait un sexe masculin et était un symbole de Baal ou d’autres faux dieux (Ex 23:24).

*** w90 15/3 p. 7 Le Moïse aux cornes — Une curiosité artistique ***
Le Moïse aux cornes — Une curiosité artistique
SI VOUS avez déjà visité l’Italie, peut-être avez-vous vu la célèbre statue de Michel-Ange représentant Moïse assis. Elle se trouve maintenant dans l’église Saint-Pierre-aux-Liens, à Rome. Cette sculpture du XVIe siècle est curieuse, car elle dote Moïse de cornes sur la tête. C’est d’ailleurs ce qu’ont fait un certain nombre d’artistes dans leurs œuvres. Pour quelle raison? Cette façon de représenter Moïse trouve-t-elle un quelconque appui dans la Bible?
Selon la Vulgate, version latine de la Bible, Moïse avait le visage “cornu” après avoir parlé avec Dieu sur le mont Sinaï (Exode 34:29, 30, 35; voir TOB, note en bas de page). Comme la Vulgate était très appréciée dans une grande partie de la chrétienté, elle a influencé la façon dont on comprenait les Écritures.
Cependant, le mot hébreu traduit par “cornu” a aussi le sens d’‘émettre des rayons’. (Voir Osty, note en bas de page se rapportant à Exode 34:29.) Selon le Dictionnaire théologique de l’Ancien Testament (angl.), ce mot “suggère la forme, plutôt que la substance, d’une ou de plusieurs cornes”. Sur une illustration, des rayons de lumière ressemblent effectivement à des cornes.
On peut expliquer que le visage de Moïse émettait des rayons par le fait que la gloire de Jéhovah venait de passer devant lui (Exode 33:22; 34:6, 7). Paul confirme qu’il s’agit là de la bonne explication, car il parle de “la gloire” du visage de Moïse, non de ses “cornes”. — 2 Corinthiens 3:7.
Une bonne intelligence du vocabulaire biblique permet donc d’avoir une connaissance plus exacte du récit biblique. Les cornes de la célèbre statue de Michel-Ange ne sont donc qu’une curiosité artistique due à une erreur de traduction corrigée depuis fort longtemps.