11-17 avril JOB 21-27

11-17 avril
JOB 21-27
La Bible compare à “un arbre solitaire dans la plaine déserte” celui qui ne se fie qu’à la sagesse humaine, en ce sens qu’il “ne verra pas quand le bien arrivera”. Par contre, celui qui se tourne vers le Créateur pour chercher sa direction “deviendra comme un arbre planté près des eaux, qui envoie ses racines près du cours d’eau; et il ne verra pas quand la chaleur arrivera, mais son feuillage restera touffu. Et dans l’année de la sécheresse il ne s’inquiétera pas, et il ne cessera pas de produire du fruit”. — Jér. 17:6, 8; Ps. 1:1-3.
Mais beaucoup ne veulent absolument pas entendre parler de Dieu. Ils préfèrent se débrouiller tout seuls, comme ces gens décrits en Job 21:14, 15: “Ils disent au vrai Dieu: ‘Détourne-toi de nous! Et nous n’avons pas pris plaisir à la connaissance de tes voies. Qu’est-ce que le Tout-Puissant, pour que nous le servions, et que gagnons-nous à nous mettre en rapport avec lui?’”
La suite du texte dit que ces gens prétendent aboutir au succès par leurs propres moyens. Mais y parviennent-ils? La somme de mariages ratés que produit la société actuelle permet de répondre par la négative. Tous ces échecs ont une même cause: il n’a été tenu aucun compte de la sagesse divine. C’est pourquoi la Bible dit: “Il y a telle voie qui est droite devant un homme, mais les voies de la mort en sont la fin par la suite.” — Prov. 14:12.

Aujourd’hui encore, Satan se sert de mensonges pour décourager les serviteurs de Jéhovah. Note la façon dont le livre de Job met en évidence le contraste qui existe entre les mensonges de Satan et ce que ressent réellement Jéhovah. Trouve d’autres versets prouvant que Jéhovah se soucie de toi.

MENSONGES DE SATAN
CE QUE JÉHOVAH RESSENT RÉELLEMENT
Dieu est tellement exigeant que tout ce que peuvent faire ses serviteurs n’est jamais assez bon. Aucune de ses créations ne peut lui plaire (Jb 4:18 ; 25:5).
Jéhovah accorde de la valeur aux efforts que nous fournissons avec humilité (Jb 36:5).
L’homme n’est d’aucune utilité à Dieu (Jb 22:2).
Jéhovah accepte et bénit notre service fidèle (Jb 33:26 ; 36:11).
Il importe peu à Dieu que tu sois juste ou non (Jb 22:3).
Jéhovah veille sur le juste (Jb 36:7).

bible du Semeur.

Un homme robuste peut-il être utile à Dieu ? ”
Autre affirmation très proche de l’idée selon laquelle Dieu est trop exigeant : pour lui, les humains ne sont d’aucune utilité. Dans son troisième discours, Éliphaz soulève cette question : “ Un homme robuste peut-il être utile à Dieu lui-même, pour que tout homme perspicace soit utile à son égard ? ” (Job 22:2). Éliphaz insinue que l’homme n’est d’aucune utilité à Dieu. Dans la même veine, Bildad demande : “ Comment donc un mortel peut-il avoir raison devant Dieu, ou comment peut-il être pur, celui qui est né de la femme ? ” (Job 25:4). Si l’on se fonde sur ce raisonnement, comment Job, un simple mortel, peut-il oser imaginer être tenu pour juste par Dieu ?
De nos jours, certaines personnes souffrent d’un manque d’estime de soi. Ce sentiment négatif est parfois imputable en partie à des facteurs comme l’éducation familiale, les tensions que nous imposent l’existence ou les haines raciales et ethniques. Mais Satan et ses démons prennent eux aussi un malin plaisir à accabler les humains. S’ils peuvent amener une personne à penser que rien de ce qu’elle fait n’est assez bon pour le Dieu Tout-Puissant, alors cette personne est d’autant plus vulnérable à l’abattement. À la longue, elle pourrait aller à la dérive, et même s’éloigner du Dieu vivant. — Hébreux 2:1 ; 3:12.
Le grand âge et les ennuis de santé nous imposent des limites. En comparaison de ce que nous accomplissions quand nous étions plus jeunes, en meilleure santé et plus vigoureux, notre participation actuelle au service sacré pourrait nous sembler plutôt insignifiante. Dans ce cas, il est important de nous souvenir que Satan et ses démons veulent nous instiller le sentiment que ce que nous faisons n’est pas assez bon pour Dieu. Il nous faut résister à de tels raisonnements !

Apprends à le connaître s’il te plaît, et vis en paix ! Par ce moyen de bonnes choses viendront à toi.” — Job 22:21, NW.
LORSQUE Éliphaz le Thémanite exhorta son ami Job à apprendre à connaître Jéhovah Dieu, Job ne paraissait pas être en paix avec Dieu ou ne semblait pas vivre en paix avec lui. Manifestement, Job n’en tirait pas de bonnes choses. Après avoir joui de la prospérité, il se trouvait maintenant dans le dénuement le plus complet. Il avait perdu ses nombreux biens ainsi que ses dix beaux enfants, et il était affligé d’une maladie repoussante qui lui provoquait une éruption d’ulcères de la tête aux pieds. Dans son désespoir, sa femme lui avait conseillé de façon insensée de maudire Dieu et de mourir. Ayant été informées de cette détresse sans pareille, trois relations de Job, dont Éliphaz qui était originaire du midi, sont venues pour le réconforter. Après avoir observé Job en silence pendant sept jours et l’avoir entendu maudire le jour de sa naissance, ces trois soi-disant consolateurs se mirent à attaquer l’intégrité de Job envers Dieu (Job 1:1 à 4:1). C’est au cours de la discussion qui s’ensuivit qu’Éliphaz déclara à Job : “Apprends à le connaître s’il te plaît, et vis en paix ! Par ce moyen de bonnes choses viendront à toi.” — Job 22:21, NW.
Bien qu’Éliphaz n’ait pas compris la situation de Job et ait parlé en mal de lui, ses paroles étaient néanmoins bonnes en soi. En notre vingtième siècle, le présent monde ne veut pas reconnaître que les hommes ne pourront être en paix entre eux et jouir de la prospérité s’ils n’apprennent pas d’abord à connaître Dieu, à se familiariser avec sa volonté et, ainsi, à entrer dans des relations paisibles avec lui. Cependant, étant donné que Dieu est un esprit invisible, comment les créatures humaines peuvent-elles apprendre à le connaître ? Un étudiant déclara récemment : “Comment puis-je connaître Dieu ?” C’était au moment où l’agitation estudiantine se répandait dans le monde entier.
En acquérant la connaissance de la sainte Bible, on peut apprendre à connaître Dieu, son Auteur, car la Bible nous parle d’un grand nombre d’hommes dans la vie desquels Dieu occupait une grande place. Ainsi, à propos d’Hénoc et de Noé, deux hommes de l’Antiquité, elle dit qu’ils marchaient avec Dieu (Gen. 5:22 ; 6:9). Savez-vous que ce Dieu a amené toute une nation à le connaître et que certains membres de celle-ci ont eu des visions miraculeuses dans lesquelles ils ont vu Dieu ? Savez-vous que des hommes de cette nation ont mangé et bu avec Dieu sur la terre ? Le rédacteur des cinq premiers livres de la Bible et de celui de Job nous fait connaître le contrat divin qui liait cette nation et comment lui-même a servi de médiateur entre Dieu et les hommes. Il s’agit du prophète Moïse. Ce contrat, ou alliance, fut validé au pied d’une montagne de la péninsule du Sinaï, en Arabie. C’était au printemps de l’an 1513 avant notre ère ; Dieu avait conduit le peuple de Moïse en ce lieu après l’avoir fait sortir d’Égypte. Par cette action, Jéhovah avait fait connaître son nom à ce peuple comme jamais il ne l’avait révélé à ses ancêtres. — Ex. 6:3.

Autre affirmation très proche de l’idée selon laquelle Dieu est trop exigeant : pour lui, les humains ne sont d’aucune utilité. Dans son troisième discours, Éliphaz soulève cette question : “ Un homme robuste peut-il être utile à Dieu lui-même, pour que tout homme perspicace soit utile à son égard ? ” (Job 22:2). Éliphaz insinue que l’homme n’est d’aucune utilité à Dieu. Dans la même veine, Bildad demande : “ Comment donc un mortel peut-il avoir raison devant Dieu, ou comment peut-il être pur, celui qui est né de la femme ? ” (Job 25:4). Si l’on se fonde sur ce raisonnement, comment Job, un simple mortel, peut-il oser imaginer être tenu pour juste par Dieu ?
De nos jours, certaines personnes souffrent d’un manque d’estime de soi. Ce sentiment négatif est parfois imputable en partie à des facteurs comme l’éducation familiale, les tensions que nous imposent l’existence ou les haines raciales et ethniques. Mais Satan et ses démons prennent eux aussi un malin plaisir à accabler les humains. S’ils peuvent amener une personne à penser que rien de ce qu’elle fait n’est assez bon pour le Dieu Tout-Puissant, alors cette personne est d’autant plus vulnérable à l’abattement. À la longue, elle pourrait aller à la dérive, et même s’éloigner du Dieu vivant. — Hébreux 2:1 ; 3:12.
Le grand âge et les ennuis de santé nous imposent des limites. En comparaison de ce que nous accomplissions quand nous étions plus jeunes, en meilleure santé et plus vigoureux, notre participation actuelle au service sacré pourrait nous sembler plutôt insignifiante. Dans ce cas, il est important de nous souvenir que Satan et ses démons veulent nous instiller le sentiment que ce que nous faisons n’est pas assez bon pour Dieu. Il nous faut résister à de tels raisonnements !

Un homme de science, ou quelqu’un qui s’intéresse à ce domaine, sera peut-être surpris d’apprendre que, environ 2 200 ans avant que les hommes en général aient reconnu la rotondité de la terre, le prophète hébreu Ésaïe écrivit: “Il y a quelqu’un [Dieu] qui habite au-dessus du cercle de la terre.” (És. 40:22). Le mot hébreu rendu ici par “cercle” est hhug, qui peut aussi être traduit par “sphère”, selon la Concordance de Davidson. De plus, une personne intéressée par la science sera probablement d’accord avec la Bible si vous lui montrez Job 26:7, qui dit que Dieu ‘suspend la terre sur le néant’. En effet, les hommes de science savent bien que la terre n’a pas de support visible.

Un homme de science, ou quelqu’un qui s’intéresse à ce domaine, sera peut-être surpris d’apprendre que, environ 2 200 ans avant que les hommes en général aient reconnu la rotondité de la terre, le prophète hébreu Ésaïe écrivit: “Il y a quelqu’un [Dieu] qui habite au-dessus du cercle de la terre.” (És. 40:22). Le mot hébreu rendu ici par “cercle” est hhug, qui peut aussi être traduit par “sphère”, selon la Concordance de Davidson. De plus, une personne intéressée par la science sera probablement d’accord avec la Bible si vous lui montrez Job 26:7, qui dit que Dieu ‘suspend la terre sur le néant’. En effet, les hommes de science savent bien que la terre n’a pas de support visible.

Toujours en présence des fils célestes de Dieu, Satan dit à celui-ci: “Peau pour peau, et tout ce qu’un homme a, il le donnera pour son âme. Pour changer, avance ta main, s’il te plaît, et touche jusqu’à son os et à sa chair, et vois s’il ne te maudit pas à ta face.” Loin de se dérober, Jéhovah permit à Satan de frapper Job par une maladie douloureuse et répugnante, un furoncle qui lui couvrit tout le corps, décomposant sa chair. Désespérant de voir son mari guérir, la femme de Job lui dit: “Tiens-tu encore ferme ton intégrité? Maudis Dieu et meurs!” Job se laissa-t-il influencer par sa femme qui avait perdu ses dix enfants d’un seul coup? Renonça-t-il à son intégrité exemplaire et maudit-il le Souverain universel? Non, car l’historien rapporte: “Il lui dit: ‘Comme parle une des femmes insensées, tu parles, toi aussi. Accepterons-nous du vrai Dieu seulement ce qui est bon et n’accepterons-nous pas aussi ce qui est mauvais?’ En tout cela Job ne pécha pas avec ses lèvres.” — Job 2:1-10.
34 Par la suite, trois prétendus consolateurs se présentent en tant qu’amis chez Job, atteint d’une maladie mortelle. Mais ils se révèlent de tristes consolateurs. L’un après l’autre, ils s’efforcent en effet de convaincre Job qu’il est un adorateur hypocrite, exactement ce que Satan prétendit devant Dieu. Ils avancent comme argument que si Dieu punit Job, c’est qu’il a toujours été pécheur, ce que Job nie fort justement. Il ne renonce pas à affirmer son intégrité, mais dit à ses accusateurs: “Il est impensable, quant à moi, que je vous déclare justes! Jusqu’à ce que j’expire, je ne me dessaisirai pas de mon intégrité!” (Job 27:5). Bien qu’affirmant avoir toujours été un homme intègre jusqu’à sa maladie, Job n’a pas pour autant le sentiment que Jéhovah exerce sa domination de façon tyrannique. Il ne se révolte pas contre Dieu qui a permis qu’il perde tous ses biens, qu’il soit malade et qu’on l’accuse faussement, alors qu’il l’a servi et adoré fidèlement.
35 Satan n’entendit donc pas Job maudire Dieu à sa face. Dans cette épreuve décisive il fut vaincu. Le défi qu’il avait lancé à Dieu au sujet de cet homme imparfait tomba à plat. Satan fut obligé de retirer sa main, c’est-à-dire de ne plus toucher aux os et à la peau de Job, qui fut guéri par le Dieu Tout-Puissant