27 MAI – 2 JUIN PSAUMES 42-44

27 MAI – 2 JUIN
PSAUMES 42-44

 Aperçu

• Louange à Dieu, le Grand Sauveur
  
  • J’ai soif de Dieu comme une biche a soif d’eau (1, 2)
    
  • « Pourquoi suis-​je désespéré ? » (5, 11)
    
  • « J’attendrai Dieu » (5, 11)
    
  
  
  

Quelques leçons :
42:1-3. Comme une biche qui soupire après l’eau dans une région aride, ainsi le Lévite soupirait après Jéhovah. Il était si triste de ne pouvoir adorer au sanctuaire que ‘ ses larmes étaient devenues sa nourriture jour et nuit ’ : il avait perdu l’appétit. Ne devrions-nous pas apprécier pleinement d’être en mesure d’adorer Jéhovah avec nos compagnons chrétiens ?

SI L’ON vous privait de la compagnie de vos frères spirituels, quelle serait votre réaction? Désireriez-vous intensément prendre part au culte avec eux?
Le Psaume 42 nous retrace la situation d’un Lévite, un descendant de Coré, qui était en exil. Ses paroles divinement inspirées peuvent nous aider grandement à apprécier la fréquentation de nos compagnons croyants et à endurer dans des circonstances critiques.
Le psalmiste déclare: “Comme la biche qui soupire après les courants d’eau, ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a vraiment soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand viendrai-je et paraîtrai-je devant Dieu? (Ps. 42:1, 2). La biche, la femelle du cerf, ne peut survivre longtemps si elle manque d’eau. Elle ira donc chercher ce liquide indispensable à sa vie et elle en boira, même si elle s’expose ainsi aux attaques éventuelles des bêtes de proie. Tout comme la biche soupire après l’eau, parce qu’elle lui est nécessaire, ainsi le psalmiste soupirait après Jéhovah.

Thème , la soif de Dieu dans les moments de solitude ou d'abattement, nous pouvons méditer sur la bonté et l'amour de Dieu.
Auteurs les descendants de Koré, musiciens et assistants dans le service du temple.

Notez que le psalmiste se penche sur le passé, sur le temps où il n’était pas exilé. Il répand son âme, oui, son être même, dans l’intensité de ses sentiments, et il évoque ses joies d’autrefois. Ce Lévite se rappelle ce qu’il avait l’habitude de faire dans son pays natal quand, en compagnie de ses frères israélites, il marchait vers le sanctuaire de Jéhovah pour y célébrer une fête. Quelle joie, quelle gratitude il éprouvait alors!

Ce Psaume est de style très divers appel au secours, invitation à l'adoration, reconnaissances des fautes commise , encouragements à se confier en Jah.

• Dieu est un Juge qui sauve
  
  • « Envoie ta lumière et ta vérité » (3)
    
  • « Pourquoi suis-​je désespéré ? » (5)
    
  • « J’attendrai Dieu » (5)
    
  
  
  

Psaume 43​:​1

Si, par nos propres moyens, nous cherchions à ‘rallumer les lumières’, à éclairer l’avenir de l’humanité, nous nous tromperions gravement sur le sens de la Parole inspirée de Dieu. Quoi que fasse le monde, les chrétiens authentiques considèrent Jéhovah comme la véritable Source de la lumière. À l’instar du psalmiste, ils adressent à Dieu cette prière consignée en Psaume 43:3: “Envoie ta lumière et ta vérité. Que celles-ci me guident elles-mêmes! Qu’elles me fassent venir à ta sainte montagne et à ton tabernacle magnifique!”

Thème , un espoir au milieu du détouragement
Pas les descents de Koré.

Suite du psaume précédent. — C’est ici la fervente prière que le croyant — plongé dans un milieu adverse — adresse à Dieu pour ne pas faiblir dans sa foi.

• Prière demandant de l’aide
  
  • « C’est toi qui nous as sauvés » (7)
    
  • « Comme des moutons destinés à l’abattage » (22)
    
  • « Lève-​toi ! Tu es notre secours » (26)
    
  
  
  

Psaume 44​:​Suscription

Il semble que les fils de Qorah  (Coré) ne suivirent pas leur père et ses complices, Dathân et Abiram, dans leur rébellion contre Moïse et Aaron ; ils ne périrent donc pas avec leur père (Nb 26:9-11). C’est pourquoi les suscriptions de bon nombre de Psaumes, écrits ultérieurement (42, 44-49, 84, 85, 87, 88), mentionnent “ les fils de Qorah ”, bien que cette expression signifie fondamentalement “ les descendants de Qorah ” ou “ la maison de Qorah ”.

De même que la lumière du soleil est pleinement perceptible, de même les jugements de condamnation de Jéhovah sont manifestes. Cette idée est évoquée en Hoshéa 6:5 : “ Les jugements sur toi seront comme la lumière qui sort. ”
La ‘ lumière de la face de Dieu ’ désigne la faveur divine (Ps 44:3 ; 89:15). “ Fais lever sur nous la lumière de ta face ” est une expression qui signifie : ‘ Manifeste-nous de la faveur. ’ (Ps 4:6). De façon similaire, la faveur d’un dirigeant est appelée “ la lumière de la face du roi ”. — Pr 16:15.
La lumière peut représenter la gaieté ou la joie, le contraire de l’obscurité, la mélancolie (Jb 30:26). Cela pourrait expliquer ces paroles de Job (29:24) : “ La lumière de ma face, ils ne la faisaient pas tomber. ” Même si d’autres étaient tristes et abattus, cela ne rendait pas Job d’humeur semblable.

Pourquoi...pourquoi,puisque Dieu était son refuge et sa force , le psalmiste se demandait pourquoi il le rejetait et le plongeait dans l'accablement.

En parlant des pécheurs, Job ajouta ce qui suit : “La sécheresse et la chaleur emportent l’eau de neige ; ainsi le shéol fait-il de ceux qui ont péché. Le sein maternel les oublie ; les vers se repaissent d’eux ; on ne se souvient plus d’eux : l’iniquité sera brisée comme du bois !” — Job 24:19, 20, Da.
 Les animaux, comme la brebis, descendent-ils, eux aussi, dans le Schéol ou Hadès ? Non, quand bien même leurs carcasses auraient été enterrées à côté de cadavres humains et qu’on aurait placé des images d’animaux dans les sépulcres de ceux qui croyaient à l’immortalité de l’âme des hommes et des bêtes. Cependant, tout comme on abat en grand nombre des brebis inoffensives, de même on a tué quantité d’hommes de toute condition, grands et petits, riches et pauvres, et on les a fait descendre dans la tombe commune aux morts ensevelis dans la poussière du sol (Ps. 44:23 ; Rom. 8:36). Selon le Psaume 49:13-16 (Li), les Lévites, fils de Koré, chantaient à ce propos ce qui suit :
16 “Mais l’homme dans la splendeur ne dure pas ; il est semblable au bétail qu’on abat. Telle est leur voie, insensés qu’ils sont, et après eux ceux qui se plaisent dans leurs discours ; on les mène au schéol comme un troupeau [de brebis abattues, le troupeau de la Mort], la mort est leur pasteur ; et, dès l’aurore [du jour de la délivrance des justes], les justes les foulent aux pieds, leur gloire est vouée à la corruption, le schéol est leur demeure ! Mais Dieu délivrera mon âme de l’étreinte du schéol, car il me prendra.”

PRIEZ-VOUS souvent ? Pensez-vous que vos prières sont entendues ? Êtes-vous embarrassé pour ce qui est de savoir comment ou pour quelles choses prier ?
La prière est une disposition très précieuse prise par le Créateur, un don auquel il faut accorder une grande valeur. Nous devons donc veiller attentivement à l’usage que nous en faisons et à nos prières elles-mêmes, de sorte qu’elles soient exaucées par Dieu.
La condition principale à remplir pour que nos prières plaisent à Dieu et reçoivent son attention est très simple : il faut avoir un cœur honnête. L’apôtre Paul écrivit : “Approchons-nous avec un cœur sincère, dans la pleine certitude de la foi.” (Héb. 10:22). On peut utiliser un langage très raffiné ou fruste, s’exprimer clairement ou utiliser un vocabulaire limité. Jéhovah passe sur ces choses extérieures pour regarder le cœur. “Il sait les secrets du cœur.” Il n’attache pas d’importance à l’apparence ni aux mots, car, “quant à Jéhovah, il voit ce qu’est le cœur”. — Ps. 44:21 ; I Sam. 16:7.