12-18 décembre 2 ROIS 16-17

12-18 décembre
2 ROIS 16-17

• Achaz, roi de Juda (1-6)
  
• Achaz demande l’aide des Assyriens (7-9)
  
• Achaz copie un autel païen (10-18)
  
• Mort d’Achaz (19, 20)
  

2 Rois 16​:​1

AHAZ
(forme abrégée de Yehoahaz, qui signifie “ Que Jéhovah saisisse, Jéhovah a saisi ”).
1. Fils du roi Yotham de Juda. Il monta sur le trône à l’âge de 20 ans et régna pendant 16 ans. — 2R 16:2 ; 2Ch 28:1.
Hizqiya, son fils, ayant commencé à régner à l’âge de 25 ans, il semblerait qu’Ahaz avait moins de 12 ans quand il l’engendra (2R 18:1, 2). Alors que la puberté apparaît généralement entre 12 et 15 ans chez les garçons sous les climats tempérés, elle peut survenir plus tôt dans les pays chauds. Les coutumes en matière de mariage varient également. Un ouvrage (Zeitschrift für Semitistik und verwandte Gebiete, par E. Littmann, Leipzig, 1927, vol. 5, p. 132) rapportait que de nos jours encore il est fréquent de marier des enfants en Terre promise. Il citait le cas de deux frères, âgés de 8 et 12 ans, qu’on a mariés ; la femme de l’aîné allait à l’école avec son mari. Toutefois, selon un manuscrit hébreu, la Peshitta et quelques manuscrits de la Septante, 2 Chroniques 28:1 dit qu’Ahaz commença à régner à “ vingt-cinq ans ”.

Achat est si perverti qu'il sacrifie son propre fils aux dieux du paganisme.
C'est une pratique des Cananéens que le peuple de Dieu était censé chasser du pays promis.

Il régna 16 ans et avec la co régence avec son Pére , fut de 20 ans.

C’est la chute du royaume du nord. Samarie est prise en 721 av. J.C. La population est déportée à l’autre extrémité de l’empire assyrien, et des habitants de ces lointaines provinces sont installés dans les campagnes de Samarie. Telle était la coutume des conquérants assyriens : déplacer et mélanger les populations pour éviter toute révolte.
A partir de ce moment-là, les Samaritains, ou Israélites du nord, seront un peuple mélangé du point de vue racial et religieux, et les Israélites de Juda ne les considéreront jamais plus comme égaux. Sept siècles après, à l’époque de Jésus, les Samaritains seront les voisins qu’il faut éviter parce qu’il y a plus de méfiance que de souvenirs communs.
C’est ainsi que le plus important des royaumes provenant de David et de Salomon disparaît deux siècles après la mort de Salomon. Mais les Juifs garderont l’espérance : quand le Messie viendra, il réunira Juda et Israël et rappellera tous ceux qui sont dispersés parmi les nations (voir Ez 37.15).

QIR
Lieu d’où les Araméens vinrent en Syrie, bien que n’en étant pas nécessairement originaires (Am 9:7). Par l’intermédiaire de son prophète Amos (1:5), Jéhovah indiqua que les Araméens retourneraient à Qir, mais en tant qu’exilés. Cette prophétie s’accomplit quand Tiglath-Piléser III, soudoyé par le roi judéen Ahaz, prit Damas, la capitale araméenne, et emmena ses habitants en exil à Qir. — 2R 16:7-9.

La religion adoptée par Israël ne l’a pas sauvé. Mais qu’en a-t-il été de Juda et de sa religion ?
 Lorsque les Assyriens envahirent le royaume des dix tribus d’Israël, Juda, sous le règne d’Achaz, le père d’Ézéchias, frôla la destruction. De quelle manière ? À cette époque critique, Achaz déclara lui-même faire peu de cas des conseils que Jéhovah lui donnait par l’entremise de son prophète Ésaïe (És. 7:10-12). Il se tourna plutôt vers la diplomatie, fit des compromis avec l’Assyrie et — le pire de tout — imposa en Juda des pratiques religieuses impures et répugnantes ; la Bible déclare qu’il a “commis des offenses contre Jéhovah”. — II Chron. 28:19, AC.

Comparez le chapitre 28 de 2 Chroniques.

Ce règne malheureux fit faire au royaume de Juda un pas décisif vers la ruine. Sous Ozias et Jotham, la mondanité et la corruption avaient largement profité du regain de puissance extérieure et de prospérité matérielle qui s’était produit alors. Voir les reproches d’Ésaïe, chapitres 2 à 5. Sous Achaz, les choses en vinrent à une rupture ouverte avec l’Éternel ; il arriva même à un certain moment que le temple fut fermé et le culte suspendu (2 Chroniques 28.24). Pour châtier ce roi impie, Dieu se servit de l’alliance des rois d’Israël et de Syrie, qui s’unirent pour en finir avec le royaume de Juda et la famille de David et mettre sur le trône à la place d’Achaz le fils d’un certain Tabéal (Ésaïe 7.6 ; voir la note à ce passage). Ce nom syriaque fait penser que c’était un seigneur syrien qui devait gouverner Juda au nom du roi de Syrie. C’était donc l’annexion de Juda à la Syrie qui devait résulter de la victoire. Ésaïe promettait à Achaz la délivrance de la part de Dieu ; Achaz incrédule préféra recourir au bras de la chair. Il appela à son secours le roi d’Assyrie, Tiglath-Piléser, qui le délivra des deux rois, mais qui fit peser sur Juda un lourd fardeau.

Achaz est un roi faible, mais le grand prétre est tout aussi faible et porté aux compromis que lui.

• Osée, roi d’Israël (1-4)
  
• La chute d’Israël (5, 6)
  
• Israël est exilé à cause de son apostasie (7-23)
  
• Des étrangers repeuplent les villes de la Samarie (24-26)
  
• Le culte samaritain : un mélange de pratiques religieuses (27-41)
  

2 Rois 17​:​1

Salmanasar V, qui succéda à Tiglath-Piléser, envahit le royaume d’Israël et mit le siège devant les solides fortifications de sa capitale, Samarie. Trois ans après, en 740 avant notre ère, Samarie tomba aux mains de ses ennemis, comme l’avaient annoncé les prophètes de Jéhovah. — Michée 1:1, 6; 2 Rois 17:5.
Sargon II succéda à Salmanasar. C’est peut-être lui qui a pris Samarie, car on estime généralement que le début de son règne coïncide avec l’année où la ville est tombée. La Bible déclare qu’après la chute de Samarie, le roi d’Assyrie “emmena Israël en exil en Assyrie”. (2 Rois 17:6.) Cet événement est confirmé par une inscription assyrienne découverte à Khorsabad et sur laquelle Sargon a fait consigner ces paroles: “J’ai assiégé et pris Samarie, et j’ai emmené 27 290 habitants comme butin.”
La Bible indique en outre qu’après que les Israélites eurent été exilés, le roi d’Assyrie fit venir des gens d’autres pays “et les fit habiter dans les villes de Samarie à la place des fils d’Israël; et ils commencèrent à prendre possession de la Samarie et à habiter dans ses villes”. — 2 Rois 17:24.
Les registres assyriens confirment-ils également ce récit biblique? Oui, les annales de Sargon, consignées sur le prisme de Nimroud, déclarent: “Je rebâtis la ville [de Samarie] (...) et j’y installai une population de contrées que moi-même j’avais conquises.” — Textes de la Bible et de l’Ancien Orient, Frank Michaeli, page 62.

Au sujet de leur culte impudique, il est dit à la page 259 de la Emphasised Bible de Rotherham : “ Leur culte était grossièrement sensuel et d’une cruauté révoltante. En l’honneur de leurs divinités les femmes sacrifiaient leur vertu. Leurs lieux sacrés étaient des lieux de débauche. Les organes de la génération étaient publiquement représentés par des symboles répugnants. Les habitants avaient des prostitués sacrés ( !) des deux sexes (...) Les dieux lascifs sont cruels et exigent d’être adorés avec du sang humain. ” Quand ils livraient leurs enfants au feu en l’honneur de Moloch, ils commettaient des meurtres rituels, et le sang des victimes souillait le pays : “ Vous ne souillerez point le pays où vous serez, car le sang souille le pays ; et il ne sera fait pour le pays aucune expiation du sang qui y sera répandu que par le sang de celui qui l’aura répandu. ” Employant un langage imagé puissant, Jéhovah déclare que ces horreurs sont cause de l’état de maladie du pays et que pour se purifier “ le pays vomira ses habitants ”. — Nomb. 35:33.

17:5-6 C'est la troisième et dernière invasion assyrienne, mais le peuple n'en a pas tiré la leçon et à continuer à désobéir à Jehovah, pour son malheur.

“ Les mauvaises compagnies, dit la Bible, corrompent les bonnes mœurs. ” La société des Cananéens ne manquerait pas de corrompre les Israélites. Aussi Jéhovah ordonna-t-il à Israël de se tenir à part, de se garder pur du culte sexuel pratiqué par les Cananéens souillés. Pour purger le pays il était nécessaire de chasser ses habitants et Israël devait se protéger en se maintenant séparé. Dieu donna à Israël sa loi qui devait garder la pureté de la nation pour qu’elle ne fût pas également vomie du pays : “ Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances, et vous les mettrez en pratique, afin que le pays où je vous mène pour vous y établir ne vous vomisse point. Vous ne suivrez point les usages des nations que je vais chasser devant vous ; car elles ont fait toutes ces choses, et je les ai en abomination. ” — I Cor. 15:33 ; Lév. 20:22, 23.

La Bible indique en outre qu’après que les Israélites eurent été exilés, le roi d’Assyrie fit venir des gens d’autres pays “et les fit habiter dans les villes de Samarie à la place des fils d’Israël; et ils commencèrent à prendre possession de la Samarie et à habiter dans ses villes”. — 2 Rois 17:24.
Les registres assyriens confirment-ils également ce récit biblique? Oui, les annales de Sargon, consignées sur le prisme de Nimroud, déclarent: “Je rebâtis la ville [de Samarie] (...) et j’y installai une population de contrées que moi-même j’avais conquises.” — Textes de la Bible et de l’Ancien Orient, Frank Michaeli, page 62.

Le royaume du Nord à été envahi parce que les israélites avaient perdu de vue le seul vrais Dieu Jéhovah et oublié à quel point il était important de le suivre.