8-14 août 1 ROIS 3-4

8-14 août
1 ROIS 3-4

Les choses ne se sont pas améliorées après l’intronisation de Salomon. D’après le récit, il “ s’allia par mariage avec Pharaon le roi d’Égypte ; il prit la fille de Pharaon et l’amena à la Cité de David ”. (1 Rois 3:1.) Cette Égyptienne a-t-elle marché sur les traces de Ruth et embrassé le vrai culte ? Rien ne permet de le penser. Au contraire, Salomon a fini par lui construire une maison hors de la Cité de David (pour elle et peut-être aussi pour ses servantes égyptiennes). Pour quelle raison ? Selon les Écritures, Salomon a estimé qu’il ne convenait pas qu’une adoratrice de faux dieux habite à proximité de l’endroit où demeurait l’arche de l’alliance. — 2 Chron. 8:11.

La loi de Moïse spécifiait que les juifs ne pourraient présenter leurs sacrifices qu'à un endroit bien défini,et ce afin d'éviter qu'ils instaurent leurs propres rituels d'adoration et ouvrent des portes aux pratiques idolâtrique.

QUI n’a entendu parler de la sagesse du roi Salomon ? Elle est aussi proverbiale que la patience de Job. Aimeriez-​vous être aussi sage que l’était Salomon ? Impossible, pensez-​vous ? Pas tout à fait. Vous pourriez montrer une même sagesse en résolvant vos problèmes d’après les mêmes règles.

La Parole de Dieu, la Bible, nous donne de nombreux et éloquents témoignages de la sagesse de Salomon. Parmi les exemples rapportés, il faut retenir celui des deux femmes, dont chacune prétendait que l’enfant vivant était le sien propre, et que le bébé décédé appartenait à l’autre. Comment Salomon allait-​il résoudre ce cas difficile ? Connaissant les sentiments d’une mère pour son enfant, il ordonna que l’enfant vivant fût partagé en deux moitiés dont chacune serait remise à chaque femme. Les réponses des femmes désignèrent la mère. — I Rois 3:16-28.

La sagesse de Salomon est proverbial, mais malheureusement n'a pas duré.

Le roi Salomon aussi était modeste au début : “ Dieu, tu as fait roi ton serviteur en la place de David, mon père, et moi, je suis un jeune garçon ; je ne sais pas sortir et entrer. ” Jérémie, quand il fut établi prophète des nations, s’exprima de la même façon : “ Ah ! Seigneur Jéhovah, je ne sais point parler, car je suis un enfant ! ” Notez que, dans tous ces cas, Jéhovah suppléa à ce qui leur manquait et leur procura l’encouragement. — I Rois 3:7, Da ; Jér. 1:6

Salomon reçoit la sagesse. Sage dans l’exercice de la justice comme dans l’organisation de sa cour. Il prépare, construit et inaugure le Temple. Ses œuvres et sa renommée. Ses folies et les menaces qui pèsent sur le royaume (3.1—11.43)
Le livre nous montre Salomon engagé dans les trois activités qui ont fait de lui un roi célèbre :
— Sa sagesse, chapitres 3—5.
— Ses constructions, chapitres 6—8.
— Ses entreprises, chapitres 9—10.
Le récit se termine au chapitre 11 par le jugement de Dieu sur le royaume : des divisions et des revers se préparent.

Jah promet à Salomon de prolonger ses jours, contrairement aux richesses et à l'honneur qui lui revenaient déjà, le privilège d'une longue vie dépendrait de son obéissance aux commmendements de Dieu.

C’est l’affaire de deux prostituées, réglée avec sagesse et intelligence, qui renforça considérablement la foi du peuple en Salomon comme étant le digne successeur de David sur le trône d’Israël. Probablement les juges de l’instance inférieure n’avaient pas su se prononcer sur ce cas, si bien qu’on en avait référé au roi (Dt 1:17 ; 17:8-11 ; 1S 8:20). Les deux femmes concernées étaient peut-être des prostituées non pas dans le sens qu’elles s’offraient contre de l’argent, mais dans le sens qu’elles avaient commis la fornication ; elles étaient soit juives, soit, très probablement, d’ascendance étrangère. — 1R 3:16-28.

DURANT le règne du sage roi Salomon, on demanda au souverain de se prononcer sur le cas de deux femmes qui habitaient dans la même maison et avaient chacune mis au monde un fils. Pendant la nuit l’un des enfants est mort et sa mère le mit à la place de l’enfant vivant qu’elle déroba. Au matin, la vraie mère, s’apercevant que l’enfant mort n’était pas le sien, accusa l’autre femme de vol. L’affaire fut soumise à Salomon. Incapable de voir laquelle des deux femmes disait la vérité, Salomon ordonna de fendre en deux l’enfant vivant et d’en donner la moitié à chacune des plaignantes. Que se passa-t-il ? “Aussitôt la femme dont le fils était le vivant dit au roi (car ses émotions intimes s’étaient ravivées pour son fils, de sorte qu’elle dit) : ‘Pardon, mon seigneur ! Donnez-lui l’enfant vivant. Non, ne le mettez pas à mort !’ (...) Alors le roi répondit et dit : ‘Donnez-lui l’enfant vivant et vous ne devrez pas le mettre à mort, non. C’est elle qui est sa mère.’” (I Rois 3:26, 27). Salomon comprenait l’amour que les parents ont pour leurs enfants. Non seulement il savait cela pour l’avoir vécu lui-même, car lui aussi était père, mais encore il savait ce que Dieu pense de la famille, comme le montrent les Écritures.

Par exemple, dans Ésaïe 49:15, Dieu dit : “Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié (raḥam) du fruit de ses entrailles ?” Une mère n’éprouve-t-elle pas normalement des sentiments profonds pour l’enfant qu’elle a porté dans son sein ? Mais qu’implique cette qualité désignée dans la Bible par le terme raḥam? L’enfant à la mamelle a-t-il commis une faute pour que sa mère décide d’user ou non de compassion à son égard ? Cela est peu probable. Évidemment, ce sentiment s’éveille en elle à cause des besoins de son bébé, peut-être parce qu’il a faim, qu’il est malade ou souffre d’autre chose. C’est pourquoi elle lui manifeste une tendre compassion. Dieu exprime sa miséricorde par des sentiments semblables.

Salomon et bien organisé avec 11 fonctionnaires au cahier des charges spécifique et 12 intendants.

*** it-1 p. 613 Délégué ***
Le participe hébreu traduit par “ délégué ” (nitstsav) désigne littéralement quelqu’un qui est “ placé ”, ‘ posté ’ ou “ établi ” officiellement pour accomplir une tâche (1S 22:9 ; Ex 7:15 ; Ru 2:5). Pendant le règne de Salomon (1037-998 av. n. è.), 12 délégués avaient été nommés à de hautes fonctions administratives. Un mois par an et à tour de rôle, chacun d’eux avait la responsabilité d’approvisionner la maisonnée royale en nourriture et autres fournitures. — 1R 4:7.
En guise d’impôt général pour l’entretien du gouvernement, des denrées étaient prélevées sur la production de la terre. Les délégués surveillaient donc la production, la récolte, l’entreposage et la livraison des quotas mensuels, qui atteignaient un tonnage considérable (1R 4:22, 23). En plus de coordonner l’approvisionnement de l’intendance, ces délégués servaient peut-être d’administrateurs civils dans les territoires dont ils avaient la charge.

Comme elle soutient de tout cœur le culte de Jéhovah, dont Jérusalem est le centre, la nation d’Israël connaît la paix. Les Écritures font cette belle description des conditions qui règnent alors : “ Juda et Israël étaient nombreux, comme les grains de sable qui sont au bord de la mer, en multitude ; on mangeait, on buvait et on se réjouissait. [...] Et [Salomon] avait la paix dans toutes les régions qui étaient à lui tout autour. Juda et Israël habitèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier. ” — 1 Rois 4:20, 24, 25.

4:20 nombreux pareils ai sable,l'allusion à la promesse de Jah à Abraham est claire.
Les premières années du règne de Salomon, avec la croissance de la population, la paix et la prospérité qui les caractérisaient, préfiguraient les bénédictions dont jouirait le peuple lors de l'accomplissement de l'alliance avec Abraham.

Le ravitaillement de sa maisonnée. Les vivres journaliers de la maisonnée royale de Salomon représentaient “ trente kors [6 600 l] de fleur de farine et soixante kors [13 200 l] de farine, dix bovins gras, vingt bovins de pâture et cent moutons, sans compter cerfs, gazelles, chevreuils et coucous engraissés ”. (1R 4:22, 23.) Douze délégués assuraient le ravitaillement, un délégué pour chaque mois de l’année. Chacun était responsable d’une partie du pays ; dans cet aspect précis, le pays n’était pas découpé selon les frontières des tribus, mais selon les régions de production agricole. Le ravitaillement comprenait la nourriture des nombreux chevaux de Salomon. — 1R 4:1-19, 27, 28.

Bien que le royaume de Salomon ne s’étendît que sur une très petite partie du Proche-Orient, sa sagesse a été reconnue par des gens de nombreuses nations. À son sujet, il est écrit :

“La sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les fils de l’Orient et toute la sagesse des Égyptiens. (...) Il a prononcé trois mille sentences, et composé mille et cinq cantiques. Il a parlé sur les arbres, depuis le cèdre du Liban jusqu’à l’hysope qui sort de la muraille ; il a aussi parlé sur les animaux, sur les oiseaux, sur les reptiles et sur les poissons. Il venait des gens de tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse.” — I Rois 4:30-34.

Et oui la sagesse de Salomon était proverbiale au point que la reine de Saba et venue pour l'écouter.