7-13 juin DEUTÉRONOME 3-4

7-13 juin
DEUTÉRONOME 3-4

*** it-1 p. 697 Édrèï ***
Ville royale d’Og, roi de Bashân (Jos 12:4 ; 13:12). Après avoir vaincu Sihôn l’Amorite, les forces israélites commandées par Moïse “ montèrent ”, c’est-à-dire marchèrent vers le N., à la rencontre de l’armée d’Og qu’elles affrontèrent dans “ la bataille d’Édrèï ”, à un endroit qui était apparemment la frontière méridionale de Bashân. Og était le dernier des Rephaïm, des hommes gigantesques, et il avait peut-être déployé une armée considérable ; mais les Israélites, auxquels Jéhovah avait dit de ne pas avoir peur, l’anéantirent, lui, ses fils et son peuple, et prirent possession de son territoire (Nb 21:33-35 ; Dt 3:1-10). Plus tard, la ville fut accordée à Manassé, incluse dans son héritage (Jos 13:31). On identifie généralement Édrèï avec l’actuelle Derʽa, qui se situe à environ 50 km à l’E.-S.-E. de l’extrémité sud de la mer de Galilée, près du Yarmouk. Il s’y trouve entre autres ruines celles d’une ville souterraine partiellement dégagée, taillée dans la roche en dessous de la ville qui est au niveau du sol.

Basan ,région fertile située à l'est de la mer de Galilée et du Jourdin et s'étendant du mont Hermon au nord de la rivière appelés Yamouk .

Devant l'armée puissante et bien entraiée du roi d'Og , le roi de de Basan, les Israélites n'avaient aucune chance, ils ont pourtant gagné,car Jéhovah a combattu pour eux.
Il peut venir en aide à son peuple, quelle que soit la difficulté.

Rabat des Ammonites,l'actuelle Amman capitale de la Jordanie dans le bassin du Yabboq, a 37 km à l'est du Jourdin.

SIRIÔN
Ancien nom sidonien du mont Hermôn, appelé Senir par les Amorites (Dt 3:9). Le nom Siriôn figure dans les textes ougaritiques trouvés à Ras Shamra, sur la côte nord de la Syrie, ce qui confirme l’exactitude de la Bible. Comme Senir, Siriôn désigne peut-être aussi un endroit particulier du mont Hermôn (voir 1Ch 5:23). En Psaume 29:6, le Siriôn et le Liban sont mentionnés ensemble. Aussi a-t-on émis l’idée que Siriôn désigne la chaîne de l’Anti-Liban.

Moïse tire la leçon des expériences passées et, pour nous convaincre d’observer la loi de Dieu, il nous invite à ouvrir les yeux : vous qui êtes restés fidèles à Jéhovah, vous êtes tous vivants aujourd’hui tandis que les autres sont morts. Au milieu de tant de “morts” qui s’agitent et se disputent en ce monde, les croyants sont des vivants. Et regardez encore, dit Moïse : Y a-t-il une nation dont les lois soient aussi justes que cette Loi ?
Cependant, il y a des moments dans la vie où les tentations nous assaillent et il nous semble que, si nous abandonnions l’ordre divin, nous trouverions le bonheur. Nous devons alors nous souvenir que la Loi est de Dieu et qu’elle n’a pas besoin que nous l’approuvions : vous n’y ajouterez rien, vous n’en retrancherez rien v. 2.

Le centre, ou le milieu, d’une chose. Le cœur étant un organe central du corps, le terme “ cœur ” est parfois appliqué au centre ou au milieu de quelque chose, comme “ le cœur de la terre ” (Mt 12:40), le “ cœur de la mer ” (Ex 15:8 ; Yon 2:3) et le “ cœur du grand arbre ”. (2S 18:14.) En Deutéronome 4:11, l’expression “ milieu du ciel ” signifie littéralement “ cœur des cieux ”. — Voir MN, note.

N'ajoutez rien ne retranchez rien.
La parole que Dieu avait communiquée à Israël par l'intermédiaire de Moîse était complète et suffisait pour conduire le peuple.
Ainsi, on ne pouvait rien ajouter ne enlever à la loi donné par Jéhovah.

Notes : Deutéronome 4:16

effigie : même terme en Ez 8.3,5 ; 2Ch 33.7,15 ; il désigne soit la forme de la statue soit la divinité représentée. – d’un homme ou d’une femme : litt. d’un mâle ou d’une femelle.

4:27: Jéhovah vous dispersera parmi les peuples.

Moîse averti le peuple que l'idolâtre entraînera la dispersion parmi les nations.