21-27 septembre EXODE 27-28

21-27 septembre

EXODE 27-28

• L’autel des holocaustes (1-
  
  
• La cour (9-19)
  
  
• L’huile pour le porte-lampes (20, 21)
  
  

L'autel dès holocauste est la première choses que les juifs verront en pénétrant dans le parvis du tabernacle .
Des sacrifices y brûleront constamment .

Bible d’étudeB14-A Échanges et commerce

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  B14-A
  
  Échanges et commerce
  
  
  
  
  • [size=41]Mesures de capacité pour les liquides[/size]
    
  • Kor (10 baths / 60 hîns)
    220 L / 58,1 gal
    
  • Bath (6 hîns)
    22 L / 5,81 gal
    
  • Hîn (12 logs)
    3,67 L / 7,75 pt
    
  • Log (1⁄12 de hîn)
    0,31 L / 0,66 pt
    
  
  
  
  
  
  • [size=41]Mesures de capacité pour les matières sèches[/size]
    
  • Homer (1 kor / 10 éphas)
    220 L / 200 qt sec
    
  • Épha (3 séas / 10 omers)
    22 L / 20 qt sec
    
  • Séa (3 omers 1⁄3)
    7,33 L / 6,66 qt sec
    
  • Omer (1 qab 4⁄5)
    2,2 L / 2 qt sec
    
  • Qab
    1,22 L / 1,11 qt sec
    
  • Litre
    1,08 L / 0,98 qt sec
    
  
  
  
  
  
  • [size=41]Mesures de longueur[/size]
    
  • Grand roseau (6 grandes coudées)
    3,11 m / 10,2 pi
    
  • Roseau (6 coudées)
    2,67 m / 8,75 pi
    
  • Brasse
    1,8 m / 6 pi
    
  • Grande coudée (7 palmes)
    51,8 cm / 20,4 po
    
  • Coudée (2 empans / 6 palmes)
    44,5 cm / 17,5 po
    
  • Coudée courte
    38 cm / 15 po
    
  • 1 stade romain
    1⁄8 de mille romain = 185 m / 606,95 pi
    
  
  
  [list=source]
  
• 1 Doigt (1⁄4 de palme)
  1,85 cm / 0,73 po
  
• 2 Palme (4 doigts)
  7,4 cm / 2,9 po
  
• 3 Empan (3 palmes)
  22,2 cm / 8,75 po
  

[/list]

27:20-21 huile d'olives éclairait tout en dégageant que très peu de fumé.
Le peuple devait fournir l'huile destinée à alimenter la lumière nécessaire au grand prétre et aux sacrificateurs en service dans le tabernacle .

Verset 3 : les artisans ont reçu de Jah les capacités nécessaires pour accomplir leur tâche.
Nous avons tous des talents,et Dieu veut nous donner son esprit pour que nous les utilisons à sa gloire et louange.

Ce n’est sûrement pas par hasard que les artisans de la Tente Sanctuaire sont appelés dans ce récit Bézaléel et Oholiab, des noms qui signifient : « A l’ombre de Dieu » et « Le Père est ma tente »

Ex 28.30 L’urim et le thummim: litt. lumières et perfections, objets mal connus dont le grand-prêtre se servait pour connaître la volonté de Dieu pour le peuple (Nb 27.21; 1S 28.6; Esd 2.63; Né 7.65). Sept. traduit généralement «évidence (ou évidents) et vérité». Israélites: litt. fils d’Israël (idem v. 38). 
Segond 21.

*** it-1 p. 1006-1007 Grand prêtre ***
Le turban, sans doute différent de la coiffure des sous-prêtres, était aussi de fin lin (Ex 28:39). Sur le devant du turban était attachée une plaque brillante en or pur sur laquelle étaient gravés les mots : “ La sainteté appartient à Jéhovah. ” (Ex 28:36). Cette plaque était appelée “ le signe saint de consécration ”. — Ex 29:6 ; 39:30.
Par-dessus la robe de lin se trouvait le manteau sans manches bleu (héb. : meʽil). Ce manteau était probablement, lui aussi, tissé d’une seule pièce, avec une bordure résistante autour de l’ouverture dans le haut pour qu’il ne se déchire pas. On passait ce manteau sans manches bleu par la tête. Ce vêtement était plus court que la robe de lin ; autour de son bord inférieur, il y avait en alternance des clochettes d’or et des grenades en fil bleu, pourpre rougeâtre et écarlate. On entendait les clochettes quand le grand prêtre accomplissait son travail dans le sanctuaire. — Ex 28:31-35.
L’éphod, sorte de tablier formé d’un devant et d’un dos, et qui descendait un peu au-dessous de la taille, était porté par tous les prêtres et parfois par des gens qui n’appartenaient pas à la prêtrise (1S 2:18 ; 2S 6:14). En revanche, l’éphod qui faisait partie des vêtements du grand prêtre pour la beauté était un ouvrage de broderie spéciale. Il se composait de fin lin retors, de laine teinte en pourpre rougeâtre, de tissu teint en écarlate de cochenille et de fils d’or qu’on préparait en martelant de l’or en feuilles minces, puis en les découpant en fils (Ex 39:2, 3). Les épaulières descendaient peut-être de chaque côté, depuis les épaules jusqu’à la ceinture. Sur ces épaulières se trouvaient deux montures en or, chacune avec une pierre d’onyx, et sur chaque pierre étaient gravés six des noms des fils d’Israël (Jacob) dans l’ordre de leur naissance. Une ceinture du même tissu maintenait l’éphod autour de la taille ; cette ceinture se trouvait “ dessus ” l’éphod, peut-être en ce sens qu’elle était attachée à ce vêtement et en faisait partie. — Ex 28:6-14.