19-25 août HÉBREUX 1-3

19-25 août

HÉBREUX 1-3

[size=33]Introduction à Hébreux[/size]


Découvrez comment l’apôtre Paul a aidé les chrétiens d’origine juive à bien comprendre les réalités célestes, qui sont invisibles et sur lesquelles repose le christianisme.
https://www.jw.org/fr/publications/videos/introductions-livres-bible/lettre-aux-hebreux/

Situation du fils et des anges et aussi des hommes.
Le fils supérieur à Moïse et à Josué.
Il faut ce que dit Jésus voilà ce qu'il question dans les premiers chapitres.

Tous ne sont pas d'accord pour dire que c'est Paul l'auteur de cette épître!

Oui il y a plusieurs écoles qui plaident que l'auteur n'est pas Paul, mais c'est une minorité.

La Segond 21 parle d'un écrivain anonyme.
La bible du Semeur va aussi dans le même sens disant ( le pas décisif a été franchi au début du viengtième siècle, l'abandon de la parternité paulienne, abandon définitif, selon toute vraisemblance.
Mais il y a un mais car plus loin il est quand même dit: Deux arguments plaident cependant en faveur d'un auteur appartenant au milieu paulinien.

La traduction Tompson basé sur la Segond plaide pour Paul.

*** si p. 243 § 2-3 Livre de la Bible numéro 58 — Hébreux ***
2 Néanmoins, certains critiques doutent que Paul ait écrit aux Hébreux. Ils objectent, entre autres, que le nom de Paul n’apparaît pas dans la lettre. Mais cela ne constitue pas réellement un obstacle, car bien d’autres livres canoniques ne mentionnent pas le nom de leur écrivain, qui est souvent identifié au moyen de preuves intrinsèques. De plus, d’aucuns sont d’avis que Paul a intentionnellement omis son nom dans la lettre qu’il a écrite aux chrétiens hébreux de Judée, car son nom avait suscité la haine des Juifs de la région (Actes 21:28). Le changement de style par rapport aux autres lettres n’est pas davantage une objection valable à l’origine paulinienne de cette lettre. Qu’il s’adresse à des païens, à des Juifs ou à des chrétiens, Paul a toujours démontré son aptitude à ‘ devenir toutes choses pour des gens de toutes sortes ’. Ici, c’est un Juif qui raisonne avec des Juifs, proposant des arguments qu’ils étaient parfaitement à même de comprendre. — 1 Cor. 9:22.
3 Tous les indices intrinsèques confirment l’origine paulinienne du livre. L’écrivain se trouvait en Italie, et en compagnie de Timothée. Ces faits se vérifient dans le cas de Paul (Héb. 13:23, 24). En outre, la doctrine est caractéristique de Paul, bien que les arguments soient présentés du point de vue juif et qu’ils visent à toucher la congrégation destinataire de la lettre, congrégation exclusivement composée d’Hébreux. Voici ce qu’on peut lire à ce sujet (Commentary, par A. Clarke, volume VI, page 681) : “ Qu’elle ait été écrite pour les Juifs selon la chair, la structure tout entière de la lettre le prouve. Si elle avait été destinée aux Gentils, pas un entre dix mille n’en aurait saisi l’argumentation, parce qu’ils n’étaient pas habitués au système juif ; en revanche, tout porte à croire que le rédacteur de cette épître l’était, lui. ” Ce commentaire aide à comprendre la différence de style entre la lettre aux Hébreux et les autres lettres de Paul.

Dans sa lettre aux Hébreux, Paul a signalé qu’un chrétien pourrait perdre la foi et cesser de tenir ferme de deux manières (lire Hébreux 2:1 ; 3:12). Il emploie les expressions « aller à la dérive » et « s’éloigner ». Quand un bateau dérive, au début, c’est parfois imperceptible. Peu à peu toutefois, l’écart qui le sépare de la berge se creuse. Mais un bateau peut s’éloigner parce que son occupant le pousse loin du rivage délibérément. Ces deux situations illustrent bien l’état de ceux qui se laissent tromper, qui laissent leur confiance en la vérité s’affaiblir.
12 Jadis, des Thessaloniciens s’y étaient probablement laissé prendre. Et aujourd’hui ? Les occupations dévoreuses de temps ne manquent pas. Songe au nombre d’heures qu’on peut consacrer à un passe-temps, à communiquer via les réseaux sociaux, à répondre à des messages électroniques ou à suivre l’actualité sportive. L’une de ces occupations pourrait distraire un chrétien et affaiblir son zèle. La profondeur de ses prières, son étude de la Bible, son assistance aux réunions et sa participation à la prédication pourraient en pâtir. Comment ne pas nous laisser rapidement ébranler dans notre bon sens ?

Pour définir la grandeur du fils, l'auteur commence par démontrer combien il est supérieur aux anges.
7 citations des écritures hébraïques, sont évoquées.le Christ est le plus glorieux.

Cet autre message adressé aux Hébreux s’applique avec tout autant de force à nous : “ Prenez garde, frères, de peur qu’il ne se forme en quelqu’un de vous un cœur méchant qui manque de foi en s’éloignant du Dieu vivant. ” (Hébreux 3:12). Paul est allé au fond du problème en montrant qu’“ un cœur méchant qui manque de foi ” se manifestera chez l’individu qui ‘ s’éloigne du Dieu vivant ’. Un peu plus tôt dans sa lettre, Paul avait parlé du risque “ d’aller à la dérive ” faute de prêter attention (Hébreux 2:1). Toutefois, le terme grec traduit par ‘ s’éloigner ’ signifie “ s’écarter ” et il est apparenté au mot “ apostasie ”. Il exprime la notion de résistance délibérée et consciente, le retrait et la défection, le tout s’accompagnant d’une touche de mépris.

Prenez garde, frères, de peur qu’il ne se forme en quelqu’un de vous un cœur méchant qui manque de foi en s’éloignant du Dieu vivant ”, lit-on en Hébreux 3:12. Un cœur qui se met à ‘ manquer de foi ’ ne peut rester pur. Quels courants de pensée Satan propage-t-il pour saper la foi en Dieu ? Citons la théorie de l’évolution, le relativisme moral et religieux, ou encore la négation de l’inspiration des Écritures. Nous ne devrions pas nous laisser piéger par ces idéologies destructrices (Col. 2:. Contre ces attaques, nos principaux moyens de défense consistent à lire la Bible et à la méditer. En effet, la connaissance exacte de la Parole de Dieu nourrit notre amour pour lui et nous permet de mieux comprendre ses manières d’agir. Cet amour et cette compréhension sont indispensables pour rejeter les raisonnements tortueux et conserver une foi forte. C’est ainsi que nous garderons le cœur pur. — 1 Tim. 1:3-5.

Il faut nous exhorter  les uns les autres chaque jour,c'est une responsabilité individuelle et collective.
N'oublions pas d'y penser mais surtout de le faire.