11-17 mars ROMAINS 15-16

11-17 mars

ROMAINS 15-16

[size=33]15​:​1-33[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• « Faites-​vous bon accueil » comme Christ l’a fait (1-13)
  
• Paul, serviteur pour les nations (14-21)
  
• Les projets de voyage de Paul (22-33)
  

15:7. Nous devrions nous montrer impartiaux et faire bon accueil dans l'assemblée à toute personne qui cherche sincèrement la vérité, ainsi qu’a annoncer le message relatif au Royaume à tous ceux que nous rencontrons.

À ce propos, les recommandations que Paul a adressées aux Romains peuvent nous aider à traiter nos compagnons chrétiens comme il se doit. (Lire Romains 15:7.) Le mot grec rendu ici par ‘ faire bon accueil ’ signifie “ recevoir avec bonté et hospitalité ; admettre dans le cercle de ses fréquentations et de ses amis ”. Dans les temps bibliques, quand un hôte digne de ce nom accueillait des amis, il leur faisait savoir à quel point il était heureux de les voir. Dans un sens figuré, c’est ainsi que Christ nous a reçus. Et nous sommes vivement encouragés à l’imiter dans notre manière d’accueillir nos compagnons

Nous devrions nous montrer impartiaux et faire bon accueil dans l'assemblée à toute personne qui cherche la vérite .

L'épître aux Romains est considérée par des biblistes comme étant la charte magnanime.
Car Dieu a été est toujours pour l'humanité magnanime.

[size=33]Lettre aux Romains16​:​1-27[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• Paul présente Phébé, une ministre (1, 2)
  
• Salutations aux chrétiens de Rome (3-16)
  
• Mise en garde contre les divisions (17-20)
  
• Salutations des collaborateurs de Paul (21-24)
  
• Le saint secret maintenant révélé (25-27)
  

*** g 7/10 p. 28 Une femme peut-elle être ministre religieux ? ***
Qu’évoque pour vous le terme “ ministre ” dans un contexte religieux ? Pour beaucoup, il désigne avant tout le chef religieux, homme ou femme, qui préside une assemblée lors du culte. Mais la Bible l’emploie dans un sens plus large. Prenons le cas de Phœbé, une chrétienne que l’apôtre Paul présente ainsi : “ Notre sœur, qui est ministre de la congrégation qui est à Cenchrées. ” — Romains 16:1.
Comment vous représentez-vous Phœbé ? En train d’officier devant la congrégation de Cenchrées ? Quel ministère exerçait-elle réellement ? Dans sa lettre aux Philippiens, Paul écrit que certaines femmes ont “ combattu avec [lui] pour répandre la Bonne Nouvelle ”. (C’est nous qui soulignons.) — Philippiens 4:2, 3, Bible en français courant.
Les premiers chrétiens propageaient la bonne nouvelle essentiellement “ en public et de maison en maison ”. (Actes 20:20.) Ceux qui participaient à cette œuvre étaient des ministres. Parmi eux figuraient des femmes telles que Priscille. Cette croyante et son mari “ exposèrent plus exactement la voie de Dieu ” à un homme qui craignait Dieu, mais n’avait pas encore reçu le baptême chrétien (Actes 18:25, 26). Comme Phœbé et de nombreuses autres femmes, Priscille était manifestement un ministre efficace.

Qu’évoque pour vous le terme “ ministre ” dans un contexte religieux ? Pour beaucoup, il désigne avant tout le chef religieux, homme ou femme, qui préside une assemblée lors du culte. Mais la Bible l’emploie dans un sens plus large. Prenons le cas de Phœbé, une chrétienne que l’apôtre Paul présente ainsi : “ Notre sœur, qui est ministre de la congrégation qui est à Cenchrées. ” — Romains 16:1.
Comment vous représentez-vous Phœbé ? En train d’officier devant la congrégation de Cenchrées ? Quel ministère exerçait-elle réellement ? Dans sa lettre aux Philippiens, Paul écrit que certaines femmes ont “ combattu avec [lui] pour répandre la Bonne Nouvelle ”. (C’est nous qui soulignons.) — Philippiens 4:2, 3, Bible en français courant.
Les premiers chrétiens propageaient la bonne nouvelle essentiellement “ en public et de maison en maison ”. (Actes 20:20.) Ceux qui participaient à cette œuvre étaient des ministres. Parmi eux figuraient des femmes telles que Priscille. Cette croyante et son mari “ exposèrent plus exactement la voie de Dieu ” à un homme qui craignait Dieu, mais n’avait pas encore reçu le baptême chrétien (Actes 18:25, 26). Comme Phœbé et de nombreuses autres femmes, Priscille était manifestement un ministre efficace.

Nous ne savons rien ou presque sur les premiers chrétiens qu’étaient Épénète, Ampliatus et Stachys (lire les versets 5, 8, 9). Mais uniquement par la façon dont Paul les salue tous trois, nous pouvons être certains qu’il s’agissait d’hommes fidèles. Ils étaient si chers à Paul qu’il appelle chacun d’entre eux “mon bien-aimé”. Paul a aussi des paroles élogieuses pour Appelles et Rufus, qu’il qualifie respectivement d’“approuvé en Christ” et d’“élu dans le Seigneur”. (Lire les versets 10, 13.) Quels compliments pour ces deux chrétiens! Et connaissant le franc-parler de Paul, nous pouvons être sûrs que ces louanges étaient méritées (voir 2 Corinthiens 10:18). Notons aussi que Paul n’oublie pas de saluer la mère de Rufus.

C’est donc progressivement, sur une période de presque 6 000 ans, que le “ saint secret ” a été révélé (voir page 16). Paul était fondé à parler de “ la révélation du saint secret qui a été gardé dans le silence durant des temps de longue durée, mais qui a été manifesté maintenant et qu’on a fait connaître ”. — Romains 16:25-27 ; Éphésiens 3:4-11.

La lettre aux Romains présente une raison logique de croire en Dieu, car “ ses qualités invisibles se voient clairement depuis la création du monde, parce qu’elles sont perçues par les choses faites, oui sa puissance éternelle et sa Divinité ”. Mieux encore, cette lettre exalte la justice de Dieu et révèle sa grande miséricorde et sa faveur imméritée. Cela est merveilleusement porté à notre attention dans l’exemple de l’olivier sur lequel sont greffées les branches sauvages, alors que les branches naturelles sont élaguées. Méditant sur cette sévérité et cette bonté de Dieu, Paul s’exclame : “ Ô profondeur de la richesse et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont inscrutables et ses voies introuvables ! ” — 1:20 ; 11:33.