18-24 février ROMAINS 7-8

18-24 février

ROMAINS 7-8

[size=33]Lettre aux Romains7​:​1-25[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• « Libérés de la Loi » (comparaison avec la loi du mariage) (1-6)
  
• Le péché révélé par la Loi (7-12)
  
• La lutte contre le péché (13-25)
  

La raison pour laquelle une femme, notamment, doit choisir avec soin son futur conjoint ressort de ce que la Bible dit : “ Une femme mariée est liée par la loi à son mari. ” Elle ne sera “ libre par rapport à sa loi ” que s’il meurt, ou si elle divorce parce qu’il a commis l’immoralité (Romains 7:2, 3). L’attrait physique suffit peut-être à faire naître une idylle agréable, mais cela ne constitue pas un fondement suffisant pour bâtir un mariage heureux. Par conséquent, une célibataire devra se poser la question suivante : ‘ Suis-je disposée à prendre un engagement qui me fera me placer sous la loi de cet homme ? ’ C’est avant de se marier, et non après, qu’il faut se donner le temps d’y réfléchir.

Par la mort du Christ  sur le poteau ,le croyant n'est pas mort seulement pour pour le péché ,il est aussi mort par rapport à la loi,il en est dégagé.

En quel sens le péché put-il ‘ trouver une occasion ’ grâce au commandement de Dieu à Israël ?
Faisant ressortir que la Loi mosaïque n’est pas le moyen par lequel les humains peuvent parvenir à une condition de justes devant Jéhovah Dieu, l’apôtre Paul écrivit : “ Lorsque nous vivions selon la chair, les passions pécheresses excitées par la Loi étaient à l’œuvre dans nos membres, afin que nous produisions du fruit pour la mort. [...] Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? Que cela n’arrive jamais ! En effet, je n’aurais pas appris à connaître le péché s’il n’y avait pas eu la Loi ; et, par exemple, je n’aurais pas connu la convoitise si la Loi n’avait pas dit : ‘ Tu ne dois pas convoiter. ’ Mais le péché, trouvant une occasion grâce au commandement, a produit en moi toutes sortes de convoitises, car en dehors de la loi le péché était mort. ” — Rm 7:5-8.
Sans la Loi, l’apôtre Paul n’aurait pas connu ni discerné toute l’étendue et toute la portée du péché, par exemple que la convoitise est péché. Comme le fait remarquer l’apôtre, la Loi a ‘ excité ’ les passions pécheresses, et le commandement interdisant la convoitise fournissait une “ occasion ” pour le péché. Cela doit être compris à la lumière de cette autre pensée de Paul : “ En dehors de la loi le péché était mort. ” Aussi longtemps que le péché n’avait pas été défini précisément, une personne ne pouvait pas être accusée de commettre des péchés qui n’étaient pas légalement signalés comme tels. Avant que vienne la Loi, Paul et ceux de sa nation vivaient sans être sous le coup d’une condamnation pour des péchés qui n’étaient pas spécifiés. Toutefois, avec l’introduction de la Loi, Paul et ses compatriotes furent désignés comme étant des pécheurs sous le coup d’une condamnation à mort. La Loi les rendait davantage conscients de leur état de pécheurs. Cela ne veut pas dire que la Loi mosaïque les poussait au péché, mais qu’elle les dénonçait comme étant pécheurs. C’est ainsi que le péché trouva une occasion grâce à la Loi et produisit le péché en Paul et en son peuple. La Loi fournit matière à condamner davantage d’individus comme pécheurs et sur des chefs d’accusation bien plus nombreux.
À la question “ La Loi est-elle péché ? ” la réponse est catégorique : ‘ Non ! ’ (Rm 7:7). La Loi ne ‘ manqua pas la cible ’ en n’atteignant pas l’objectif dans lequel Dieu l’avait donnée, mais au contraire elle ‘ fit mouche ’ non seulement en étant bonne et utile dans son rôle de guide protecteur, mais aussi en établissant légalement que tous les humains, les Israélites ne faisant pas exception, étaient pécheurs et avaient besoin de la rédemption prévue par Dieu. Elle dirigeait également l’attention des Israélites vers Christ, le Rédempteur dont ils avaient besoin.

C'est le Diable qui m'a poussé à le faire ce n'est pas moi( 7-12-20).
C'est excuses ont beau paraître légitimes,nous sommes responsables de nos actes et ne pas chercher à ce justifier,bien au contraire demandent de l'aide de Dieu pour nous délivrer de cette esclavage.

[size=33]Lettre aux Romains8​:​1-39[/size]

[size=13]APERÇU DU CONTENU

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• La vie et la liberté grâce à l’esprit (1-11)
  
• L’esprit d’adoption témoigne (12-17)
  
• La création attend la liberté des enfants de Dieu (18-25)
  
• « L’esprit intercède en notre faveur » (26, 27)
  
• Destinés d’avance par Dieu (28-30)
  
• Victorieux grâce à l’amour de Dieu (31-39)
  

Avec la venue du Fils de Dieu, le Rédempteur promis, parut un facteur nouveau sur quoi Dieu pourrait fonder ses rapports avec ses serviteurs humains. Les disciples de Jésus Christ, qui sont appelés à être ses frères spirituels, avec l’espoir d’être cohéritiers avec lui dans le Royaume céleste (Rm 8:17), sont d’abord déclarés justes par Dieu en raison de leur foi en Jésus Christ (Rm 3:24, 28). Il s’agit là d’un acte judiciaire de Jéhovah Dieu ; par conséquent, devant lui, le Juge suprême, personne ne peut ‘ porter une accusation ’ contre ceux qu’il a choisis (Rm 8:33, 34). Pourquoi Dieu agit-il ainsi à leur égard ?
Tout d’abord, c’est parce que Jéhovah est parfait et saint (Is 6:3) ; il faut donc, en accord avec sa sainteté, que ceux qu’il accueille comme ses fils soient parfaits (Dt 32:4, 5). Jésus Christ, le principal Fils de Dieu, se montra lui-même parfait, “ fidèle, sans malice, sans souillure, séparé des pécheurs ”. (Hé 7:26.) Ses disciples, cependant, sont pris parmi les fils d’Adam, lequel, à cause du péché, devint père d’une famille imparfaite et pécheresse (Rm 5:12 ; 1Co 15:22). Ainsi, comme l’indique Jean 1:12, 13, les disciples de Jésus n’étaient pas, au départ, des fils de Dieu. Par sa faveur imméritée, Jéhovah Dieu a prévu un mode d’“ adoption ” grâce à quoi il accueille ces humains favorisés et les introduit dans une relation spirituelle en tant que membres de sa famille de fils (Rm 8:15, 16 ; 1Jn 3:1)

Paul demande : “ Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? ” Il est vrai que Satan et son monde méchant sont contre nous. Des ennemis portent de fausses accusations contre nous, jusque devant les tribunaux. On a accusé des parents chrétiens de haïr leurs enfants parce qu’ils ne leur permettaient pas d’accepter des traitements médicaux contraires à la loi de Dieu ou de célébrer des fêtes païennes (Actes 15:28, 29 ; 2 Corinthiens 6:14-16). On a accusé d’autres chrétiens fidèles de sédition parce qu’ils ne tuaient pas d’autres humains à la guerre ou ne se mêlaient pas de politique (Jean 17:16). Certains opposants répandent des calomnies dans les médias ; ils taxent même les Témoins de Jéhovah de secte dangereuse !

. En dehors de nous, existe-t-il une personne ou une chose qui puisse nous séparer de l’amour de Jéhovah et de son Fils, Christ Jésus ? Satan se sert de ses agents terrestres pour causer bien des ennuis aux chrétiens. Au siècle dernier, nombre de nos frères et sœurs ont été violemment persécutés dans maints pays. À certains endroits aujourd’hui, nos frères vivent au quotidien dans les difficultés économiques. Certains souffrent de la faim ou manquent de vêtements. Dans quel but le Diable leur inflige-t-il ces difficultés ? Il cherche entre autres à les décourager d’adorer Jéhovah. Il veut nous faire croire que l’amour de Dieu s’est refroidi.