16-22 avril MARC 1-2

16-22 avril

MARC 1-2

NTRODUCTION 

L’AUTEUR 

   Aucune allusion n’est faite à l’auteur dans cet évangile. Néanmoins, on n’a jamais sérieusement douté qu’il ait été rédigé par Marc, l’associé de Pierre. Quoique Marc (Marcus) soit un des noms latins les plus communs, il semble bien qu’il s’agisse de « Jean surnommé Marc », mentionné huit fois dans le Nouveau Testament. C’était un parent de Barnabas (#Col 4:10) et, d’après #1P 5:13, il aurait été converti par le moyen de Pierre. 

   Les écrits des Pères de l’Église des quatre premiers siècles nous fournissent de nombreuses attestations du fait que cet évangile est dû à Marc. Papias, Justin Martyr, Irénée, Clément d’Alexandrie, Tertullien, Origène, Eusèbe et Jérôme en font tous mention.

Alors que Jésus enseigne dans une pièce remplie de monde, quatre hommes transportent un homme paralysé sur un brancard. Ils veulent que Jésus guérisse leur ami. Mais à cause de la foule, ils ne peuvent pas « l’amener jusqu’à Jésus » (Marc 2:4). On imagine leur déception ! Ils montent alors sur le toit en terrasse de la maison et créent une ouverture en retirant des tuiles. Puis ils font passer le brancard sur lequel est couché le paralysé.
Jésus s’irrite-t-il de cette interruption ? Pas du tout ! Très impressionné par la foi des hommes, il dit au paralysé : « Tes péchés sont pardonnés » (Matthieu 9:2). Mais peut-il vraiment pardonner les péchés ? Les scribes et les pharisiens ne le pensent pas. « Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi ?, se disent-ils. Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, à part Dieu ? » (Marc 2:7).
Connaissant leurs pensées, Jésus leur demande : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs ? Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire au paralysé : “Tes péchés sont pardonnés” ou lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ? » (Marc 2:8, 9). Sur la base du sacrifice qu’il offrira plus tard, Jésus est en mesure de pardonner les péchés de l’homme.

But de Marc .
Présenter la personne ,l'œuvre et l'enseignement de Jésus.
Marc n'était pas l'un des douze disciplines,mais il a accompagné Paul lors de son premier voyage missionnaire..

DE TOUS les messages proclamés au fil des siècles, aucun n’a eu le pouvoir électrisant de la “bonne nouvelle” renfermée dans les Saintes Écritures. La Bible l’appelle “la bonne nouvelle du royaume”, “la bonne nouvelle touchant Jésus Christ”, “la bonne nouvelle de la faveur imméritée de Dieu”, “la bonne nouvelle de Dieu”, “la bonne nouvelle de paix” et “une bonne nouvelle éternelle”. (Mat. 4:23; Marc 1:1; Actes 20:24; Rom. 15:16; Éph. 6:15; Rév. 14:6.) Cette “bonne nouvelle” annonce principalement que quiconque exerce sincèrement la foi dans la valeur propitiatoire du sacrifice de Jésus Christ peut obtenir le salut, ou la vie éternelle, et que le Royaume de Dieu et du Christ rétablira toutes les choses qui sont sur la terre dans une union parfaite avec les saints cieux (Actes 4:12; Rom. 1:16; Éph. 1:7-14). Ce message exerce-t-il un puissant effet sur ceux qui l’acceptent?

Alors que Jésus enseigne dans une pièce remplie de monde, quatre hommes transportent un homme paralysé sur un brancard. Ils veulent que Jésus guérisse leur ami. Mais à cause de la foule, ils ne peuvent pas « l’amener jusqu’à Jésus » (Marc 2:4). On imagine leur déception ! Ils montent alors sur le toit en terrasse de la maison et créent une ouverture en retirant des tuiles. Puis ils font passer le brancard sur lequel est couché le paralysé.
Jésus s’irrite-t-il de cette interruption ? Pas du tout ! Très impressionné par la foi des hommes, il dit au paralysé : « Tes péchés sont pardonnés » (Matthieu 9:2). Mais peut-il vraiment pardonner les péchés ? Les scribes et les pharisiens ne le pensent pas. « Pourquoi cet homme parle-t-il ainsi ?, se disent-ils. Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, à part Dieu ? » (Marc 2:7).
Connaissant leurs pensées, Jésus leur demande : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi dans vos cœurs ? Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire au paralysé : “Tes péchés sont pardonnés” ou lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ? » (Marc 2:8, 9). Sur la base du sacrifice qu’il offrira plus tard, Jésus est en mesure de pardonner les péchés de l’homme.
Jésus montre ensuite à la foule, y compris à ceux qui le critiquent, qu’il a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre. Il se tourne vers le paralysé et lui ordonne : « Lève-toi, prends ton brancard et rentre chez toi. » L’homme s’exécute sur le champ. Tout le monde est stupéfait ! Ils rendent gloire à Dieu et s’exclament : « Nous n’avons jamais vu une chose pareille ! » (Marc 2:11, 12).

2.1 Et lui, il leur annonçait la Parole. La Parole est un des mots du vocabulaire de l’Église primitive. Il désignait alors la proclamation du message chrétien (Ac 6.4 ; 10.44 ; 14.25… Rm 10.. Jésus interprète la Parole de Dieu telle qu’il la trouve dans les lectures de l’Ancien Testament ; l’inspiration prophétique lui permet d’en faire l’application vivante comme on le voit en Lc 4.21. Aussi bien l’évangile que les écrits apostoliques montrent que l’on avait renoué avec la tradition prophétique : il ne s’agissait plus seulement de redire des textes vénérés, on s’appuyait sur eux pour affirmer que des temps nouveaux avaient commencé.

Le ministère de Jésus commence par l'annonce  du règne de Dieu :celui-ci est proche .
Le lecteur s'attend également à l'accomplissement de l'annonce qui introduit le chapitre deux.la venue du royaume ,c.-à-d. L'intervention décisive de Jehovah .

Les trois évangélistes sont unanimes à rapporter ce fait que Jésus connut les pensées de ses adversaires ; mais Marc, pour faire mieux encore ressortir la science divine par laquelle Jésus pénétrait dans les cœurs, remarque qu’il les connut par son esprit ou en son esprit.

Jésus est venu pour annoncer le règne de Dieu , un nouveau départ ,une nouvelle naissance permettant d'entrer dans la famille de Dieu.