La ville de Jésus

Rappel du premier message :

Sacré méli-mélo a en perdre son latin ses explications.
Nazareth

Ville de Galilée où Jésus vécut pendant près de trente ans jusqu’à ce qu’il en soit rejeté (Luc 2.39; 4.16, 28). D’où le nom de Jésus de Nazareth. L’allusion juive la plus ancienne à la ville date de 135 ap. J.C. Elle n’est citée ni dans l’AT, ni dans les apocryphes, ni dans le Talmud juif, ni par l’historien Josèphe. La basse Galilée était dans une situation marginale par rapport à la vie juive jusqu’à ce que le gouvernement romain apporte la sécurité dans cette zone, à l’époque du NT. Elle est située dans une haute vallée dans les collines calcaires de la chaîne du Liban, près d’importantes routes commerciales qui lui ont donné à la fois un accès aisé au monde extérieur et une certaine réserve de ville frontière qui lui valut le mépris des Juifs stricts (Jean 1.46). Grâce au climat doux de la vallée, on y trouve des fleurs et des fruits sauvages. La ville ancienne était construite plus haut sur la colline que la ville actuelle.

Toujours dans les affirmations gratuites.
Des preuves seraient de bon alois.

Village petit, bien que très ancien que l’Ancien Testament ne mentionne pas. Situé dans une petite dépression sur une colline de Galilée au bord de la plaine de Yizréel. Il est fort possible que, comme on l’a vu à Capharnaüm pour la maison de Pierre, la première communauté de Nazareth se soit réunie dans la « maison de Marie », le lieu où sans doute elle a reçu l’annonce (Lc 1.26). Sur cette maison s’est construite au siècle suivant l’église synagogale. A partir de ce moment une succession d’édifices se sont remplacés, confirmant ainsi l’authenticité du lieu. Jésus a grandi à Nazareth, il y est resté plus de trente ans, Fils de Dieu devenu homme complet, faisant l’expérience du monde dans ce recoin de Galilée. Jésus est le Nazaréen (Mt 2.23 ; 26.71 ; Lc 4.34 ; Jn 1.45) tout comme il est le Galiléen (Mt 26.69 ; Lc 22.59).
source Bible des Peuples.

Saint Glinglin a écrit:Jésus est appelé le Nazaréen.

Mais tout le monde c'est ça ce qui prouve bien que pour avoir ce qualificatif il a bien du rester plusieurs années dans ce village.

Joseph ne reste pas très longtemps en Égypte, car peu après l’ange l’informe qu’Hérode est mort. La famille revient donc dans son pays d’origine, ce qui réalise une prophétie très ancienne : « D’Égypte j’ai appelé mon fils » (Mat. 2:15). Mais voilà, où s’installer ?
 Joseph se méfie d’« Archélaüs », le successeur d’Hérode. Il a raison, car c’est un individu cruel, qui lui non plus n’hésite pas à tuer. Guidé par Jéhovah, Joseph décide de retourner à Nazareth, au nord, loin de Jérusalem et de ses complots. C’est là, en Galilée, qu’il s’installe avec sa famille (l Matthieu 2:19-23).
C'est pourquoi  Jésus sera appelé nazaréen mais pas naziréen.

source Bible Thompson.

Jésus et connu plus comme Nazaréen , bien qu'il à séjourné quelque temps dans d'autres villes comme Béthléem et Capharnaüm.

Selon le commentaire de l'évangile de Buzy de Matthieu 2:23 ( Jésus le Nazaréen, en hébreu nósry,réalisait la prophétie d'Isaïe XI:I, annonçant qu'il serait le rejeton nés et de Jéssé,Pére de David.

Mais que pour toi apparemment.

samuel a écrit:Selon le commentaire de l'évangile de Buzy

C'est quoi ça ?

Rene philippe a écrit:

samuel a écrit:Selon le commentaire de l'évangile de Buzy

C'est quoi ça ?  

C'est un prêtre catholique qui a traduit les évangiles et le livre des Actes dans les années 1930.

samuel a écrit:

Rene philippe a écrit:

samuel a écrit:Selon le commentaire de l'évangile de Buzy

C'est quoi ça ?  

C'est un prêtre catholique qui a traduit les évangiles et le livre des Actes dans les années 1930.

Et on le trouve où ?

Je ne suis pas sûr que tu puisses le trouver.
Les éditions de l'Ecole 11, rue de Sèvres.
Ça ne doit plus exister.

samuel a écrit:Je ne suis pas sûr que tu puisses le trouver.
Les éditions de l'Ecole 11, rue de Sèvres.
Ça ne doit plus exister.

C'est quelle version ?

samuel a écrit:Je ne suis pas sûr que tu puisses le trouver.
Les éditions de l'Ecole 11, rue de Sèvres.
Ça ne doit plus exister.

Si, rien n'a changé.

C’est quelle version ?

Rene philippe a écrit:

samuel a écrit:Je ne suis pas sûr que tu puisses le trouver.
Les éditions de l'Ecole 11, rue de Sèvres.
Ça ne doit plus exister.

C'est quelle version ?

Comme il à été dit c'est un version des évangiles et des du livre des Actes tout simplement et dit que basé sur le texte grec.

Josué a écrit:

Rene philippe a écrit:

samuel a écrit:Je ne suis pas sûr que tu puisses le trouver.
Les éditions de l'Ecole 11, rue de Sèvres.
Ça ne doit plus exister.

C'est quelle version ?

Comme il à été dit c'est un version des évangiles et des du livre des Actes tout simplement et dit que basé sur le texte grec.

Non, je parlais de ça :

samuel a écrit:Selon le commentaire de l'évangile de Buzy de Matthieu 2:23 ( Jésus le Nazaréen, en hébreu nósry,réalisait la prophétie d'Isaïe XI:I, annonçant qu'il serait le rejeton nés et de Jéssé, Pére de David.

Je ne connais pas cette version de "Buzy"

C'est une édition très limitée.

Josué a écrit:C'est une édition très limitée.

Raison de plus pour qu’elle m’interesse

Et personne ne conteste ce passage.

Des siècles à l’avance, la Bible avait prédit que le Messie serait un “ Nazaréen ”. L’évangéliste Matthieu relate que la famille de Jésus est venue habiter à “ Nazareth, pour que s’accomplisse ce qui avait été dit par l’intermédiaire des prophètes : ‘ Il sera appelé Nazaréen. ’ ” (Matthieu 2:19-23). Vraisemblablement, le nom Nazaréen s’apparente au mot hébreu rendu par “ rejeton ”. Matthieu faisait sans doute référence à la prophétie d’Isaïe qui appelait le Messie “ un rejeton issu [des] racines ” de Jessé, ce qui signifie que le Messie serait un descendant de Jessé, le père du roi David (Isaïe 11:1). Jésus était bel et bien un descendant de Jessé par David. — Matthieu 1:6, 16 ; Luc 3:23, 31, 32.

Saint Glinglin a écrit:

Capharnaüm vs Nazareth

Donc nous en étions à disputer de l’origine du terme de « nazaréen » qui, d’après la presse grand public nous commettant à Noël et à Pâques des élucubrations sur Jésus, viendrait de la vile de Nazareth où aurait vécu Jésus.

Je concède que beaucoup de catéchismes commis par moult sectes disent la même chose.

Remarquons que Jésus le Nazaréen n’est pas le seul personnage des Evangiles à avoir un qualificatif. Nous avons aussi Judas l’Iscariote, Marie de Magdala,  Simon de Cyrène, Joseph d’Arimathie, Simon le Zélote…

Trouve moi un seul passage ou il dit que Judas Iscariote a le qualificatif de Judas de Nazareth ?

Saint Glinglin a écrit:

Judas SKR = récompense
Marie MGDL = élévatrice
Simon QRN = corne
Joseph R MWT = après la mort
Jésus NZR = consacré

Tu peux nous expliquer stp ? Merci

Non Jésus n'est pas nazir c'est faux il est nazaréens  ( de la ville de Nazareth ).
Ce qui n'est pas la même chose.
C'est repartie pour un tour.

Saint Glinglin a écrit:C'est le sens des racines hébraïques des qualificatifs des personnages.

Judas livre Jésus contre une récompense

Jésus est nazir, consacré, ou netzer, rejeton (cf Is 11.1)

Simon dit de Cyrène est Simon à la corne car bélier sacrifié à la place de Jésus/Isaac.
(Il n'était pas à l'origine dans le récit, voir Jean).

Joseph d'Arimathie apparaît dans le récit comme croque-mort.

Quant à Marie, elle tire sa biographie de la Sagesse de l'AT :

Si 4:11 La Sagesse élève ses enfants et prend soin de ceux qui la cherchent.

Ça vient d'où cette forme de pensée, ou de nommer ?

Des gniostiques et notre ami ce garde bien de donner ses sources.

Josué a écrit:Des gniostiques et notre ami ce garde bien de donner ses sources.

C'est de la perte de temps quoi ?

Saint Glinglin a écrit:

Rene philippe a écrit:Ça vient d'où cette forme de pensée, ou de nommer ?

Des Evangiles.

Intéressant. Tu veux nous expliquer stp ? Merci

Et surtout donner ses sources.

Saint Glinglin a écrit:

Rene philippe a écrit:Intéressant. Tu veux nous expliquer stp ? Merci

C'est le sens des racines hébraïques des qualificatifs des personnages.

Judas livre Jésus contre une récompense

Jésus est nazir, consacré, ou netzer, rejeton (cf Is 11.1)

Simon dit de Cyrène est Simon à la corne car bélier sacrifié à la place de Jésus/Isaac.
(Il n'était pas à l'origine dans le récit, voir Jean).

Joseph d'Arimathie apparaît dans le récit comme croque-mort.

Quant à Marie, elle tire sa biographie de la Sagesse de l'AT :

Si 4:11 La Sagesse élève ses enfants et prend soin de ceux qui la cherchent.

Mais d'où ça sort des évangiles ?

On est dans des propos d'ésotérisme et des sources d'occultisme.

Marmhonie a écrit:On est dans des propos d'ésotérisme et des sources d'occultisme.

Merci Marmhonie; ça me semblait pas très net tout ça

Bon, Saint Glinglin, qu'en dis-tu ? Attention, pas de faux fuyant d'accord ? Merci

Marmhonie a écrit:On est dans des propos d'ésotérisme et des sources d'occultisme.

C'est surement ça !

Des explications bibliques ou dans la gnose  ?

Très laconique comme rèponse.
Nous discutons sur les évangiles et il serait de bon ton de trouver des arguments avec les évangiles et pas seulement des affirmation des plus péremptoire.

Rene philippe a écrit:Bon, Saint Glinglin, qu'en dis-tu ? Attention, pas de faux fuyant d'accord ? Merci

Il me semble t'avoir demandé de ne pas poster n'importe quoi non ? Or, voici tes 2 réponses :

Saint Glinglin a écrit:Le chercheur n'a pas trouvé d'explications....

Ironie ?  pas de place pour cette attitude dans ce forum dédié pour l'information sur notre religion

Saint Glinglin a écrit:Aucune, visiblement.

Et ça continue ! tu es prévenu, ton persiflage ne passera plus.

Saint Glinglin a écrit:J'ai donné l'explication des noms des personnages évangéliques.

Vous n'avez rien trouvé qui infirme mon explication.

Oui oui, n'oublie pas mon fil 137

Saint Glinglin a écrit:Pas compris.

Lis :

Rene philippe a écrit:

Rene philippe a écrit:Bon, Saint Glinglin, qu'en dis-tu ? Attention, pas de faux fuyant d'accord ? Merci

Il me semble t'avoir demandé de ne pas poster n'importe quoi non ? Or, voici tes 2 réponses :

Saint Glinglin a écrit:Le chercheur n'a pas trouvé d'explications....

Ironie ? pas de place pour cette attitude dans ce forum dédié pour l'information sur notre religion

Saint Glinglin a écrit:Aucune, visiblement.

Et ça continue ! tu es prévenu, ton persiflage ne passera plus.

Tes sources son basées sur quelles versions de là bibles ?
Je demande ceci dans le but de pouvoir comparer.

C'est se moquer des gens en les provoquants avec des sources de haine, carrément.

Jésus Bar Abbas double de Jésus, est une thèse du sataniste bon pour l'asile Sylvain Truffier, qui se fait appeler Vlpian.
Son symbole est le diable comme on peut le constater :

Source

&



A l'interieur, on se croit dans un temple occulte. Tout y est !

Pour résumer :

Saint Glinglin a écrit:Ah ! Ah Ah ! Heureusement que Mordillat et consorts sont là pour rappeler le caractère politique de la carrière de Jésus...

Les catholiques ont apoelé les élissions pour Arte, commandées par le Direteur Bernard Henri Lévy, "le verbatim de la haine". Ces jeunes francs-maçons en 1999 ont montré en trois séries de mintages éhontés, leurs vrais visages.
Gérard Mordillat et Jérôme Prieur se présentent comme des journalistes, cinéastes et écrivains. Ils prétendent avoir enquêté pendant de nombreuses années avant de réaliser la série Corpus Christi diffusée sur Arte en 1997. Sept ans après, la chaîne franco-allemande récidive, en présentant l’Origine du christianisme et Prieur et Mordillat préparent dès maintenant un sujet sur l’Apocalypse. Ils ont écrit, dans la foulée du premier volet, Jésus contre Jésus et Jésus, illustre et inconnu.

Leur dernière livraison Jésus après Jésus reprend chapitre après chapitre l’émission sur l’Origine du christianisme. Ils ont écrit trois livres, dont le thème central est le Christ et le christianisme. Avant cette œuvre de prosélytisme anti-chrétien qu’ont-ils fait ? Ont-ils écrit, ont-ils filmé ? Nous nous interrogeons sur leur itinéraire. Est-ce bien nécessaire cependant ? Il suffit de décrypter le style de leur manipulation pour qu’apparaisse l’origine toute dialectique, et trotskiste en ce sens, de leur méthode subversive.

Ils n’ont pas de formation philosophique, théologique ou biblique. Ils sont encore moins des historiens ou des exégètes. Ils font parler les spécialistes en les scénarisant selon un plan bien précis. Ils ont une thèse qu’ils habillent, qu’ils crédibilisent, grâce à ce scénario.

Ce sont donc avant tout des metteurs en scène ou plutôt des monteurs. Ils montent, ils construisent un nouvel évangile. Pour cela il faudra déconstruire, déstructurer, détruire, manipuler les écritures, les évider, les expurger de ce qui ne convient pas, aggraver ce qui pourrait accuser. Il faudra retrancher des paroles du Christ, en ajouter d’autres et les juxtaposer à des faits sans rapport. Avec cette technique qu’il faut analyser en détail, on fait dire tout et son contraire à n’importe qui.
Source

Et si nous revenions au sujet.

Trop, c'est trop, non ?

Pourquoi renies-tu Barabbas en disant que fu n'en as jamais entendu parler dans les évangiles canoniques ? C'est dans Matthieu en 27,16-17.

Pourquoi provoquer encore en affirmant faussement sue "les évangiles sont contradictoires" ?

Marmhonie a écrit:Trop, c'est trop, non ?

Pourquoi renies-tu Barabbas en disant que fu n'en as jamais entendu parler dans les évangiles canoniques ? C'est dans Matthieu en 27,16-17.

Pourquoi provoquer encore en affirmant faussement sue "les évangiles sont contradictoires" ?

C'est dans ses gènes cette esprit de contradiction et qui en plus remplie des pages pour du vent.

La plus grande partie de la vie de Jésus il la passé à Nazareth.

Nazaréen,Nazarénien ,Nazoréen .
Originaire de Nazareth, en Galilée.
Le mot qui dérive du nom de la localité est Nazarénien,utilisé par Marc .
Le terme Nazoréen est employé par Matthieu, Luc ,Jean et dans le livres des Actes .
On dit aujourd'hui Nazaréen.

On ne mentionne cette ville ni dans les Écritures hébraïques, ni dans le Talmud, et Flavius Josèphe, historien juif du premier siècle de notre ère, a parlé de quarante-cinq autres villes de Galilée dans ses écrits, mais n’a pas dit un mot de Nazareth. D’ailleurs, elle était méprisée par les Galiléens eux-mêmes, car Nathanaël, qui devint par la suite un apôtre de Jésus, fit ce commentaire: “Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth?” 
Il connaissait sans aucun doute ces paroles de la prophétie de Michée: “Et toi, ô Bethléhem Éphrathah, celle qui est trop petite pour se trouver parmi les milliers de Juda, de toi sortira vers moi celui qui doit devenir chef en Israël, dont l’origine est depuis les premiers temps, depuis les jours des temps indéfinis.” (Michée 5:2). Il ne lui aurait donc pas été facile d’accepter spontanément le fait que le Messie était rattaché à Nazareth, en Galilée. La question de Nathanaël impliquait que cette ville n’avait aucun motif de se glorifier et que, par conséquent, on ne pouvait en attendre aucun bien véritable. Il était donc évident que Nazareth ne pouvait être la ville d’où sortirait celui qu’annonçaient la Loi et les Prophètes.

Les gens confond souvent les mot nazaréen (habitants de la ville de Nazareth) avec le Naziréen (celui qui est voué a Dieu).

Naziréen

Naziréen (SEGOND, SYNODALE) ; Nazaréen (SEGOND, DARBY) ; Nazir (T.O.B.) : séparé, consacré (à Dieu) . Homme ou femme qui était mis à part pour Dieu. Le naziréat, institution hébraïque probablement très ancienne, fut réglementée par la Loi mosaïque (#No 6). Le naziréen se vouait à Dieu pour une période déterminée, mais ne s’excluait pas de la société. Sa vie n’était pas nécessairement celle d’un ascète. La Loi interdisait au naziréen, pendant la durée de son vœu, de prendre du vin, des boissons fermentées ou n’importe quel produit de la vigne. En effet, dès l’époque des patriarches nomades, la vigne symbolisa l’existence sédentaire, la culture, auxquelles on avait le droit de se livrer, mais qui éloignaient de la simplicité primitive ; voir Yonadab 2. Tant que durait son engagement le naziréen ne devait pas non plus se couper les cheveux : ceux-ci attestaient qu’il avait consacré son corps et sa force à Dieu qui les lui avait donnés. Les longs cheveux étaient un symbole de puissance et d’abondante vitalité (cf. #2S 14:25-26). Raser sa chevelure était un signe de deuil et de désolation (#Jér 7:29 ; #Esa 22:12 ; #Mi 1:16). Enfin, il était interdit au naziréen de toucher un cadavre, même celui d’un proche parent. Au terme de son vœu, celui qui l’avait fait se présentait au prêtre, offrait les sacrifices prescrits, rasait sa chevelure et la brûlait. Il pouvait dès lors boire du vin (#No 6:1-21). Certains naziréens furent consacrés dès la naissance, ou même avant, et pour leur vie entière : Samson (#Jug 13:4,5), Samuel (#1S 1:11,28). Samson enfreignit non seulement les règles du naziréat, mais bien d’autres lois encore. Au temps d’Amos, des gens pervers induisaient les naziréens à violer leur vœu, et à boire du vin (#Am 2:11-12). Après l’exil, le nombre des naziréens augmenta (#/APCJ 1Ma 3:49 ; Guerre juive 2.15.1). Jean-Baptiste fut, dès sa naissance, voué au naziréat (#Lu 1:15). Anna, la prophétesse, avait peut-être prononcé ce vœu (#Lu 2:36,37). Les amis de Paul lui conseillèrent, apparemment, de payer les frais qu’entraînait la fin du naziréat de 4 hommes. L’apôtre voulait éviter ainsi l’émeute que sa dernière visite à Jérusalem risquait de provoquer (#Ac 21:20-26). Les gens aisés supportaient parfois les dépenses qu’entraînaient pour des naziréens pauvres l’observation des prescriptions de la Loi.

Copyright Editions Emmaüs

Le vœu de naziréat consistait à laisser pousser les cheveux et à s'abstenir de toute boisson fermentée.

samuel a écrit:Le vœu de naziréat consistait à laisser pousser les cheveux et à s'abstenir de toute boisson fermentée.

Pas seulement.