Une approche biographique du bouddhisme.

Australie : une approche biographique du bouddhisme
PAR RELIGIOSCOPE, 3 AOÛT 2017

Les bouddhistes forment aujourd'hui 2,4 % de la population australienne (à titre de comparaison, 2,6 % de musulmans). La majorité d'entre eux sont des immigrants d'origine asiatique ou leurs descendants, mais un certain nombre sont aussi des convertis. Cependant, notaient Anna Halafoff, Ruth Fitzpatrick et Kim Lam dans un article publié en 2012, bien qu'une présence bouddhiste soit attestée dans le pays depuis les années 1840 (immigrants chinois et cinghalais), l'intérêt des chercheurs pour le sujet est récent et beaucoup reste à faire pour examiner la situation du bouddhisme dans la société australienne. Le bouddhisme australien inclut une grande diversité de traditions et de lignées, a souligné Anna Halafoff dans une communication présentée au congrès de la Société internationale de sociologie des religions (SISR) à Lausanne (4-7 juillet 2017). Elle rappelle qu'existe une intense circulation d'idées, d'enseignants et de pratiques entre l'Australie et d'autres pays. Le bouddhisme s'écrit au pluriel. Comme dans d'autres pays, les perceptions du bouddhisme sont positives en Australie, aidées par la popularité du Dalaï Lama ou le succès de la méditation de pleine conscience. Le bouddhisme en Australie, affirme-t-elle, se signale en outre par des pratiques d'hospitalité et de reconnaissance mutuelle entre bouddhistes d'origine asiatique et convertis australiens.
L'intervention d'Anna Halafoff au congrès de la SISR avait pour objet la présentation d'un projet en cours pour préserver l'histoire du bouddhisme en Australie à travers des récits biographiques. Lancé en 2016 grâce à un financement participatif, le site Buddhist Life Stories of Australia (BLSA) propose des vidéos dans lesquelles des figures du bouddhisme australien, de différentes origines et appartenant à différentes écoles, racontent leur vie et leur expérience du bouddhisme en Australie. Les entretiens sont menés par Anna Halafoff et Edwin Ng (Deakin University). Mis à disposition des visiteurs du site, le matériel ainsi recueilli fait en outre l'objet d'une utilisation dans le cadre de recherches universitaires sur le bouddhisme en Australie. D'autres vidéos seront progressivement ajoutées à la collection déjà disponible. (JFM)
http://www.religion.info/2017/08/03/australie-une-approche-biographique-du-bouddhisme/

[size=55]Qui est vraiment Matthieu Ricard, le moine bouddhiste le plus célèbre de France[/size]

Enfant bougon, destiné à une carrière scientifique, le plus célèbre des bouddhistes français a choisi à 26 ans, la méditation et le voyage. Pour la sortie de son livre, «Émerveillement», nous l’avons rencontré.

[size=33]Le bouddhisme japonais et le goût du rien[/size]

[size=33]Le très chinois « Sutra du lotus » a encouragé chez beaucoup de bouddhistes nippons la recherche active du détachement. D'où une culture où le vide est vénéré.[/size]

 Par François Lachaud*
Publié le 29/03/2020 à 20:00 | Le Point.fr


Le moine Nichiren ( XIIIe siècle) en train de préparer le mandala Gohonzon, premier objet de dévotion dans l'école bouddhiste qui porte son nom. :copyright: akg-images / Pictures From Histo / akg-images / Pictures From Histo

Le Sutra du lotus ! La scène se passe au temple du Jigen-ji, dans l'arrondissement de Toshima, à Tokyo. Le religieux qui me répond n'est pas souvent interrogé sur les textes essentiels du bouddhisme japonais. Son monastère étant flanqué d'un cimetière où repose Ryûnosuke Akutagawa, l'auteur de la nouvelle Rashômon, il a plutôt l'habitude qu'on lui demande l'emplacement précis de la tombe de l'écrivain. Je pensais, en l'interrogeant sur les « textes importants » du boud­dhisme japonais, qu'il allait citer l'un de ceux de Nichiren (1222-1282), fondateur de l'école qui porte son nom et à laque...
 Le Point.

[size=38]Le diocèse de Strasbourg sous le coup d’une visite apostolique [/size]
Analyse 
La nonciature apostolique en France a annoncé jeudi 23 juin la décision du pape de soumettre le diocèse de Strasbourg à une visite apostolique, à partir de lundi 27 juin. Cette démarche fait « suite à des informations parvenues au Saint-Siège et relatives au gouvernement pastoral de l’archidiocèse » dirigé par Mgr Luc Ravel.

• Clémence Houdaille avec Benoît Fauchet, 
  
• le 23/06/2022 à 14:20 
  
• Modifié le 24/06/2022 à 08:48
  

Lecture en 3 min.





Messe à la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg, le 18 mars 2018.CORINNE SIMON/CIRIC




Dans un communiqué très rare publié jeudi 23 juin, la nonciature apostolique en France annonce que le diocèse de Strasbourg (Bas-Rhin) va faire l’objet d’une visite apostolique. Celle-ci a été ordonnée par le pape, après avoir entendu le dicastère pour les évêques, « suite à des informations parvenues au Saint-Siège et relatives au gouvernement pastoral de l’archidiocèse de Strasbourg ».
Mgr Stanislas Lalanne, évêque de Pontoise (Val-d’Oise), se voit confier la charge de
La Croix.

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https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2022/11/05/hindouisme-qu-est-ce-que-la-bhagavad-gita-sur-laquelle-rishi-sunak-a-prete-serment_6148620_6038514.html?xtor=EPR-33281134-[religions]-20221117-[comprendre_titre_3]&M_BT=113977059162465

Hindouisme : qu’est-ce que la Bhagavad-Gita, sur laquelle Rishi Sunak a prêté serment ?
Le nouveau premier ministre britannique, Rishi Sunak, un fils d’immigrés d’origine indienne, a prêté serment, en tant que membre du Parlement du Yorkshire, sur la Bhagavad-Gita, ou « chant du bienheureux », l’un des textes fondamentaux de l’hindouisme. Zoom sur ce long poème épique qui prône le discernement de l’homme dans l’action pour le bien collectif.

Par Gisèle Siguier-Sauné
Publié le 05 novembre 2022 à 09h00 Mis à jour le 05 novembre 2022 à 09h

Krishna guidant Arjuna dans la bataille de Kurukshetra. Temple hindou de Jalaram Prathna, Leicester. PHILIPPE LISSAC/GODONG / PHOTONONSTOP
Parmi les textes de la littérature hindoue, la Bhagavad-Gita est certainement l’un des plus célèbres. Souvent considéré comme la Bible de l’hindouisme, ce poème composé de dix-huit chapitres et sept cents versets fut le premier ouvrage traduit du sanskrit dans une langue européenne (en 1785, la version anglaise de Charles Wilkins) et n’a cessé depuis d’éveiller un grand intérêt en Occident.

La nomination du nouveau premier ministre britannique, Rishi Sunak, met un nouveau coup de projecteur sur le texte : Rishi Sunak avait en effet marqué les esprits au Parlement, après les élections générales de 2017, prêtant serment en posant sa main sur une copie de la Bhagavad-Gita, une première dans l’histoire britannique.

Rédigée autour du IIIe siècle avant notre ère, considérée par la tradition comme faisant partie des Upanishad (textes philosophiques qui forment la base théorique de la religion hindoue), et non des moindres, la Bhagavad-Gita fut élevée très tôt au rang de texte « révélé ».

Concrètement, elle est un épisode du Mahabharata, immense poème épique d’une grande popularité aujourd’hui encore. Relevant donc de l’autorité de la Révélation tout en s’adressant aux différentes couches de la société de castes, son rayonnement dans la culture indienne devint immense.

Le théologien philosophe Shankara (IXe siècle), grande figure de l’hindouisme, dit bien toute l’importance de cette œuvre en introduction de son commentaire (Bhagavadgita, with the commentary of Shankaracarya, Advaita Ashrama, 1984) : « La Gita est un recueil de toutes les vérités essentielles (…). Une claire connaissance de son contenu conduit à la réalisation de toutes les aspirations humaines. »

Les puissances du dharma contre celles du non-dharma
Le Mahabharata met en scène des personnages qui incarnent sous une forme symbolique les forces antagonistes qui régissent le cours du monde : le « dharma » et son contraire, le « non-dharma ». Ce terme « dharma », très présent dans la Gita, est impossible à rendre par un seul mot français. L’étymologie nous oriente vers l’idée d’une loi universelle ou d’une force de cohésion qui permet aux différents éléments de l’univers vivant de se maintenir ensemble et dans leur juste rapport.

De cela, l’homme est partie prenante. Ce qu’il fait, comment il s’organise, se comporte en société et vis-à-vis de toutes les créatures, n’est pas sans conséquences sur le maintien de l’harmonie universelle. Aussi, le dharma définit-il un ensemble de règles, de pratiques et de devoirs propres à chaque classe d’êtres.

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[size=49]Dans le bouddhisme zen, « le rire permet de briser les convenances et l’attachement suspect à des valeurs »[/size]

CHRONIQUE

Tōzan Sans (Moine zen)

Jeune moine zen ordonné au Japon sous le nom de Tozan, Clément Sans nous raconte chaque mois son quotidien. Aujourd’hui, il nous parle de l’importance du rire et de l’humour, perceptibles notamment dans l’art zen, qui offrent des occasions d’un lâcher-prise, d’un « écroulement de l’être ».
https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2023/03/28/dans-le-bouddhisme-zen-le-rire-permet-de-briser-les-convenances-et-l-attachement-suspect-a-des-valeurs_6167316_6038514.html?xtor=EPR-33281134-[religions]-20230406-[lire-voir_titre_1]&M_BT=113977059162465

[size=42]L’hindou Modi accueille le sommet bouddhiste mondial[/size]

18 avril 2023 15 h 07 min


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Narendra Modi, premier ministre indien, chantre hindou de l’indianité, accueille cette semaine à New Delhi le sommet mondial bouddhiste qui regroupe les représentants de trente pays sur le thème « Réponses aux défis contemporains, de la philosophie à la pratique ».
Significativement, une délégation chinoise et le Dalaï Lama, malgré la récente controverse qu’a provoquée celui-ci, ont été invités. La présence de Modi à ce rassemblement mondial est un symbole fort parce qu’il se revendique hindou et a fait de l’hindutva (les valeurs hindoues) la base de son action et de son succès politique. Les médias occidentaux l’ont souvent présenté, pour cette raison, comme « national-populiste, anti-musulman et xénophobe ».
 

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Modi pour un accord mondial hindou-bouddhiste ?

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Sans doute l’handutva oppose-t-elle les entités extérieures à l’Inde (exemple : islam, christianisme, capitalisme, communisme), à l’Indien de souche, nécessairement hindou, sikh, jaïn ou bouddhiste. Mais moins d’un pour cent de la population indienne est bouddhiste. Le sommet mondial de Dehli est donc une opération politique, intérieure (contre musulmans et chrétiens monothéistes), extérieure (pour le rayonnement de la grande Inde, pays le plus peuplé du monde) – et surtout globale.
Il faut se souvenir en effet que la révolution mondialiste menée au nom de l’environnement par l’ONU débouche sur des changements juridiques (droit du vivant par exemple), économiques et moraux (bonheur national brut), et enfin spirituels (adoration de la nature divinisée) majeurs, où le bouddhisme tient une place importante. Nul n’est mieux placé que le végétarien hindou pour tendre la main à la philosophie bouddhiste pour chercher ensemble un syncrétisme polythéiste. Ce qui est intéressant est de voir comment agit un « Trump indien » considéré comme identitaire et xénophobe pour construire son monde ouvert.
 

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Pauline Mille