Russel franc-maçon?

Référence du journal : "Lethbridge Herald"; 22 Juillet 1925; p.7

Titre du discours des étudiants de la bible (Président de la société Watchtower en 1925 : J. Rutherford) : " Christ's Return Soon Manifest - "millions now living will never die.""
Traduction : "Le retour de Christ se manifeste bientôt - "Des millions actuellement vivant ne mourront jamais.""
Lieu : Masonic Hall (Hall maçonnique), 10th street S. - Lethbridge, Alberta (Canada)
Orateur : C. Roberts

Phillipe83,

Au cours de l'histoire moderne des Etudiants Internationaux de la Bible (1878-1931) et des Témoins de Jéhovah (1931-2012), on peut noter une variété de bâtiments loués ou prêtés gracieusement pour des assemblées, des Béthels ou des congrégations. Les propriétaires de ces constructions pouvaient être des adeptes, des sympathisants ou des personnes non convertis à la société Watchtower.
Voici une liste non exhaustive d'édifies :
Théâtres, Opéras, Temples maçonnique, Halls de la Grande Armée de la République (G.A.R.), Librairies, Stades municipaux, Tabernacles, Temples Mormon, Halls des Odd Fellows (I.O.O.F.), Halls des Chevaliers du Travail (Knights of Labor), Halls des Maccabees (K.O.T.M. & L.O.T.M.), Halls des Forestiers (A.O.F.), Mosquées des arabes anciens des nobles du sanctuaire mystique (A.A.O.N.M.S.), Halls des "Knights of Pythias" (K. of P.), Halls des Hibernians, Halls des "Ancient Order of Druids", Halls des "Orange Order", Halls des "Modern Woodmen of America" (M.W.A.), Hall des "Benevolent and Protective Order of Elks" (B.P.O.E.), Armureries, Eglise Baptiste ...

Ce phénomène de prêt d'un local s'explique par le manque de biens fonciers bâtis qu'une organisation en voie de développement peut rencontrer à un moment donné.

Il faut noter également que parmi la liste énoncée ci-dessus il faut distinguer deux catégories de bâtiments : les lieux religieux (Eglise Baptiste, Temples Mormon...) et les lieux profanes (Théâtres, stades...).

Les édifices religieux sont souvent (pour ne pas dire toujours) dédicacés ou consacrés. Ce rite religieux fut d'ailleurs réalisé par les Etudiants internationaux de la Bible, pour le tabernacle de Brooklyn, comme l'explique ces deux récits tirés du périodique La Tour de Garde:
« (…) Russell lui-même avait découvert ces locaux lors d’un voyage à New-York. Ils achetèrent le vieux « bétel de Plymouth », bâtiment de mission construit en 1868 pour l’église congrégationaliste de Plymouth, située à proximité. Cette mission, aux 13-17 Hicks Street, Brooklyn, avait servi pendant longtemps en liaison avec l’église de Plymouth (édifiée en 1849 dans Orange street, près de Hicks) où, un demi-siècle environ plus tôt, des sermons antiesclavagistes avaient été prononcés par le célébre ecclésiastique de Brooklyn, Henry ward Beecher. Ils achetèrent aussi la vieille demeure de Beecher au 124, Columbia Heights, Brooklyn, où d’autres notables, même Abraham Lincoln, ont, dit_on, conféré avec Beecher, dans le courant de 1860 et des annèes suivantes. Le 31 janvier 1909, 350 personnes environ assistaient à la dédicace du tabernacle de Brooklyn, nouveau nom de l’ancien « béthel de Plymouth » rénové. » (Tour de Garde 01/06/1955; p.222)
« Cette propriété, le 124 Columbia Heights, n’était autre que la résidence d’un ancien et fameux prédicateur de Brooklyn, Henry Ward Beecher, tandis que le bâtiment du « Tabernacle » avait était le « Beecher Bethel. » Après d’importants aménagements, la demeure fut rendue habitable pour la famille des bureaux principaux. Comme cette maison était destinée à être un lieu où Dieu habite par son esprit, elle reçut le nom de « Bethel », ce qui signifie « maison de Dieu.» » (La Tour de Garde du 15/11/2010; p.343-344)

Que désigne le terme consécration?
L'encyclopédie libre, Wikipédia donne la définition suivante: "Une consécration consiste à rendre sacré, c'est-à-dire "faire passer du domaine profane au domaine sacré" (appartenant à Dieu) une personne, un objet ou un lieu. Un rite religieux est nécessaire à toute consécration."

D'autre part, les temples des sociétés maçonniques ou paramaçonniques sont également consacrés à "Jéhova" comme l'explique le livre suivant: J. P. Dubreuil; "Histoire des Francs-Maçons"; H.-I.-G. François, Libraire-Editeur; Bruxelles; 1838; p. 163-166; chapitre: "Cérémonies observées lors de la dédicace ou de la consécration d'un Temple Maçon."
Ci-dessous: Page 165 du même livre.

Philippe83 ainsi que Josué,

Commentaires sur le chapitre 17 du livre des Actes :
- Synagogue :
Que dit la société Watchtower au sujet des Synagogues à l'époque des "premiers chrétiens"?
"C'est en étudiant l'exemple des croyants du Ier siècle que l'on peut savoir comment les chrétiens doivent se réunir. Les Ecritures montrent qu'ils avaient l'habitude de se retrouver dans des foyers. (...) comment se déroulaient les réunions dans les congrégations primitives? Le disciple Jacques emploie une forme du terme grec sunagôgê pour parler d'une réunion chrétienne (Jacques 2:2, note). Ce mot, qui signifie "action d'amener ensemble (en un même lieu)", s'emploie de façon interchangeable avec ékklêsia. Toutefois, avec le temps, le terme "synagogue" en est venu à désigner le lieu, le bâtiment, où se tenait l'assemblée. Les premiers chrétiens d'origine juive savaient ce qui se passait dans une synagogue (*). Les Juifs se réunissaient au temple à Jérusalem pour célébrer leurs fêtes annuelles, mais c'est dans les synagogues que l'on apprenait à connaître Jéhovah et que l'on était instruit dans la Loi. Vraisemblablement, les pratiques synagogales comprenaient la prière, la lecture des Ecritures, mais aussi le commentaire et l'exhortation. Quand Paul et ceux qui l'accompagnaient entrèrent dans une synagogue à Antioche, "les présidents de la synagogue leur envoyèrent dire : "Hommes, frères, si vous avez quelque parole d'encouragement pour le peuple, dites-la."" (Actes 13:15). Quand les premiers chrétiens d'origines juive se retrouvaient dans des foyers, nul doute qu'ils suivaient un modèle similaire : leurs réunions étaient bibliquement instructives et spirituellement constructives." ("La Tour de Garde"; 15 Novembre 2002; p.7)

- Aréopage :
Que dit textuellement le livre des Actes chapitre 17 au sujet de Paul et de l'Aréopage?
"Mais quelques-uns des philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui dans un esprit de controverse, et certains disaient : "Que peut bien vouloir dire ce bavard?" D'autres : "Il semble être un annonciateur de divinités étrangères." C'est parce qu'il annonçait la bonne nouvelle de Jésus et la résurrection. "Ils se saisirent de lui et le conduisirent à l'Aréopage, en disant : "Pourrions-nous savoir quel est ce nouvel enseignement dont tu parles?" (Actes 17:18 et 19 - TMN)
L'apôtre Paul est-il allé de son plein gré à l'Aréopage? La réponse est non. Il y fut contraint.
(Nota. L'expression "ils se saisirent" est également utilisé dans le livre de Luc 23:26 (TMN), au sujet de Simon qui fut exécuté au côté de Jésus.)
Définition du verbe "se saisir" : "Se rendre maître de quelqu'un." (Dictionnaire Larousse)

La bible n'enseigne pas que les premiers chrétiens se réunissaient dans des lieux ésotériques. Les Ecritures parlent plutôt de maisons privés.

"Les églises locales, à Antioche et à Corinthe, à Philippes et à Lyon, se rattachent toutes à l'unique Eglise mère de Jérusalem. Les communautés qui se réunissent en des maisons particulières, savent qu'elles constituent l'Eglise, terme grec qui signifie "ceux qui sont convoqués" et que l'Orient et l'Occident adoptent, sans se soucier de le traduire." (A. Hamman; "La vie quotidienne des premiers Chrétiens (95/197);" Editions Hachette; 1971; p.129 et 130)

Par contre, l'histoire de la société Watchtower indique qu'elle s'est réunie parfois dans des lieux ésotériques, et ceci de façon structurée et régulière. Que disent les faits :
- Lieux ésotériques utilisés par la société Watchower sur les 5 continents : Amérique du Sud et du Nord, Europe, Afrique, Asie et Australie.
- Utilisation de lieux ésotériques parfois pour des filiales : Melbourne (Australie) et Winnipeg (Canada) (Voir l'Annuaire 1979, p.110-112 et l'Annuaire 1983, p.38-48)
- Location de lieux ésotériques sur des périodes parfois relativement longue (21 ans pour le Hall maçonnique de Melbourne).
- Utilisation de lieux ésotériques, au minimum, jusqu'en 1956 (Hopkins - I.O.O.F. Hall; Excelsior avenue)
- Utilisation de lieux ésotériques, au minimum, à partir de 1883 (Allegheny - G.A.R. Hall; No. 101 Federal street)
- 1000 rassemblements (minimum) organisés par la société Watchtower dans des lieux ésotériques.

La question que je pose est la suivante : Pensez-vous que Dieu approuve une "religion" qui se rassemble dans des lieux ou son "Nom" est déshonoré et travesti? Les organisateurs de ce types d'événements peuvent-ils être bénis par Dieu? Dieu mêle-t-il ce qui est Saint (Son lieu de culte) au non Saint?

Né de nouveau,

Pour ton information, Victor Hugo ainsi qu'Alphonse de Lamartine faisaient partie d'organisation ésotérique.

Victor Hugo (1844-1885) :
« Pour ce qui est de la littérature, Victor Hugo l’a utilisé dans plus d’une trentaine d’œuvres. À l’instar de Lamartine, il a même intitulé l’un de ses poèmes “Jéhovah”. » (Brochure : « Le nom divin »; 1984 ; p.11)
« Les documents du Prieuré, connus sous le nom de Dossiers secrets (« Ces Dossiers secrets, qui datent de 1967, sont constitués d‘une série de textes prétendument rédigés par un homme du nom d‘Henri Lobineau et rassemblés par Philippe Toscan du Plantier », « La collection a été déposée à la Bibliothèque nationale de France. » - P.70), donnent la liste des personnes suivantes, désignées comme les grands maîtres successifs du Prieuré de Sion : (…) Victor Hugo (1844-1885) (« Le code DA VINCI décrypté »; Simon Cox; Editions Le pré aux clercs; 2004; p.86-87)

Alphonse de Lamartine (1790-1869) :
"Je suis franc-maçon! j'ai toujours été franc-maçon! Je serai franc-maçon jusqu'à ma mort!... Pendant trois quarts d'heure, il broda des périodes sur ce thème au milieu d'applaudissements frénétiques. Et voilà ce qu'on appelle éloquence." L'éloquence de Lamartine est réduite à un ressassement élogieux du nom de la députation." (Nicolas Courtinat; "Lamartine : autobiographie, Mémoires, fiction de soi"; Celis; 2009; p.113)

Chico,

Au sujet de Victor Hugo, je déclare simplement qu'il faisaient partie d'une "organisation ésotérique". Une "organisation ésotérique" est une expression qui ne désigne pas uniquement la Franc-maçonnerie, ce terme inclut par exemple les mouvements suivants : Les sociétés Théosophique, Hermétique, Kabbalistique, Rose-croix, Alchimiste...

Josué,

Suite à ta réponse : "mais l'important n'est pas la ce qui compte c'était de pouvoir ce réunir. surtout que l'école qui mentionné dans le livre des actes devait être une école de philosophie." (29/09/2012)

Que dit la bible? Le livre des Actes 19:8 et 9 déclare : "Entrant dans la synagogue, il parla avec hardiesse pendant trois mois, faisant des discours et usant de persuasion au sujet du royaume de Dieu. Mais comme quelques-uns s'endurcissaient et ne croyaient pas, parlant en mal de La Voie devant la multitude, il s'en éloigna et sépara d'eux les disciples, faisant tous les jours des discours dans (la salle de) l'école de Tyrannus." (TMN)

Que déclare la société Watchtower au sujet de ces deux versés :
"Paul a prêché avec hardiesse dans la synagogue pendant trois mois. Il a eu beau "us(er) de persuasion au sujet du royaume de Dieu", quelques-uns se sont endurcis et se sont mués en véritables ennemis. Au lieu de perdre son temps avec des gens qui "parl(aient) en mal de La Voie", l'apôtre a pris des dispositions pour faire des discours dans une salle d'école (Actes 19:8,9). Quiconque voulait progresser spirituellement devait se transporter de la synagogue à la salle de classe." ("Rends pleinement témoignage au sujet du Royaume de Dieu"; p.161)
"Quand il était à Ephèse, pendant une période de trois mois Paul donna des discours dans la synagogue, puisque les synagogues étaient des lieux d'instruction. Mais lorsque quelques-uns s'opposèrent vivement à la bonne nouvelle, il fit venir les disciples dans la salle de l'école de Tyrannus, où il donna des discours tous les jours pendant deux ans. On n'a aucun détail sur la raison de la fondation de cette école, mais manifestement Paul se vit accorder volontiers l'usage des locaux, peut-être pour plusieurs heures par jour. - Ac 19:8-10, note. Les lieux de réunion de la congrégation chrétienne servaient d'écoles où on pouvait examiner les rouleaux des Ecritures hébraïques ainsi que les écrits des apôtres et de leurs compagnons." ("Etude perspicace, volume 1"; p.684)

Conclusion : le livre des Actes ne cite pas explicitement "d'école de philosophie."
Je ne peux que rappeler le conseil suivant : "En tout cela, frères, je me suis pris comme exemple avec Apollos à cause de vous, pour que vous appreniez, en nos personnes, la maxime : "Rien au-delà de ce qui est écrit", afin que vous ne vous gonfliez pas d'orgueil en prenant le parti de l'un contre l'autre." (I Corinthiens 4:6 - "La Bible de Jérusalem")

Location par un collège d'anciens d'une congrégation d'un bâtiment appartenant à une autre religion - Que pensait en 2002 la société Watchtower à ce sujet?
"Questions des lecteurs - Acheter un bâtiment appartenant à un autre groupe religieux pour le transformer en Salle du Royaume constitue-t-il une forme d'interconfessionnalisme? (...) En achetant un bâtiment qui était auparavant utilisé par une organisation religieuse, on ne fait qu'acquérir la structure de base nécessaire pour une Salle du Royaume. Avant d'être utilisé comme Salle du Royaume, il est débarrassé de toute trace du faux culte. Il est alors dédié à Jéhovah en vue de l'adorer lui seul. Il n'y a ainsi aucun rapport ni aucune participation entre le vrai et le faux culte. (...) Qu'en est-il à présent de la location, par une congrégation, d'un bâtiment appartenant à une organisation religieuse, La location implique généralement des contacts réguliers, ce qu'il convient d'éviter. Même s'il ne s'agit que de louer un bâtiment pour une occasion particulière, le collège des anciens se posera les questions suivantes : Y aura-t-il des idoles ou des symboles religieux à l'intérieur ou à l'extérieur du bâtiment? Comment les voisins percevront-ils notre utilisation de ces locaux? Risque-t-elle de faire trébucher un membre de la congrégation (Matthieu 18:6; 1 Corinthiens 8:7-13)? Les anciens pèseront ces facteurs pour prendre leur décision. Ils tiendront également compte de leur conscience et de celle de l'ensemble de la congrégation avant de décider d'acheter ou non un tel bâtiment pour le transformer en Salle du Royaume." ("La Tour de Garde"; 15 Octobre 2002; p.27)

En résumé,
- Location de façon régulière d'un bâtiment appartenant à une autre religion que les Témoins de Jéhovah : A "éviter".
Eviter : "Faire en sorte que quelque chose (de pénible, de risqué) ne se produise pas." (Dictionnaire "Larousse")
- Location de façon ponctuelle d'un bâtiment appartenant à une autre religion que les Témoins de Jéhovah : Cela dépend de la conscience (anciens, membres de la congrégation) et d'une analyse du contexte.

Or, l'Histoire Moderne des Etudiants de la Bible (I.B.S.A.) puis des Témoins de Jéhovah révèle qu'ils ont fréquentés de façon régulière des bâtiments appartenant à "d'autres religions" que leur mouvement, ainsi que des équipements ésotériques.

Que dit la bible : "Ne formez pas d'attelage disparate avec des infidèles. Quel rapport en effet entre la justice et l'impiété? Quelle union entre la lumière et les ténèbres? Quelle entente entre le Christ et Béliar? Quelle association entre le fidèle et l'infidèle? Quel accord entre le temple de Dieu et les idoles? Or c'est nous qui sommes le temple du Dieu vivant, ainsi que Dieu l'a dit : J'habiterai au milieu d'eux et j'y marcherai; je serai leur Dieu et il seront mon peuple. Sortez donc du milieu de ces gens-là et tenez-vous à l'écart, dit le Seigneur. Ne touchez rien d'impur, et moi, je vous accueillerai." (2 Corinthiens 6:14-17; "La Bible de Jérusalem")

Josué,

- Le premier commentaire (Victor Hugo) était destiné à Chico.

- Le deuxième commentaire est ma réponse à ton affirmation :
"mais l'important n'est pas la ce qui compte c'était de pouvoir ce réunir. surtout que l'école qui mentionné dans le livre des actes devait être une école de philosophie." (29/09/2012)

Et quand Chico me répond spontanément :"tu déclare ce que tu veux il n'était pas franc maçon.
tu as prit tout se temps pour ne rien dire car nous savons très bien qu'a la mort de sa fille il c'est tourné vers les médiums.
je ne vois pas trop le rapport avec le sujet sur le retour de Jésus."

Je continue à affirmer que sa réponse manquait de précision car je venais d'apporter deux réponses à deux personnes différentes.

Josué,

Tu affirmes :
"Que veut tu certains aiment bien dévié car il leurs manque des arguments."

....à ton affirmation qui ne reflète pas la réalité des faits (mais je pense que tu en as conscience....),
voici ma réponse :

1- Arguments développés :
- L'Histoire révèle que les Etudiants de la Bible (I.B.S.A.), puis les Témoins de Jéhovah se sont réunis à plusieurs reprises dans des bâtiments ésotériques. - Lieux consacrés au "dieu Jéhovah" si le bâtiment est la propriété des franc-maçons.
Voir les réponses apportées le samedi 29 septembre 2012 : N°69 et n°80

- La bible n'enseigne pas que les premiers chrétiens se réunissaient dans des lieux ésotériques.
Voir les réponses apportées le mardi 2 octobre 2012 et le samedi 6 octobre : N°99 et n°105
Commentaire : Après la réponse n°105 - Josué, Samuel et Philippe83 ne réfutent pas les affirmations énoncés. Ils restent silencieux sur ce sujet. Qui manque d'arguments? Celui qui se taît où celui qui qui prend le temps de répondre à des objections?

Questions à ce jour sans réponse :
- Pensez-vous que Dieu approuve une "religion" qui se rassemble dans des lieux ou son "Nom" est déshonoré et travesti?
- Les organisateurs de ce types d'événements peuvent-ils être bénis par Dieu?
- Dieu mêle-t-il ce qui est Saint (Son lieu de culte) à ce qui est perverti?

2- "certains aiment bien dévié"
Petit rappel des faits :
Ma première participation au message : "retour de jésus", crée par Lorenzo, date du 21 septembre 2012. L'extrait du journal transmis à pour titre "Christ's return soon manifest" (Traduction en Français : "Le retour de Christ se manifeste bientôt"), il me semble que je ne dévie pas du sujet....
Puis s'ensuit une question : "et alors?" (Josué) et un peu plus loin "l'argumentaire" de Phillippe 83 et ses 5 questions.
Je me permets d'apporter une réponse à une partie de ces questions le samedi 29 Septembre...........