Apostats : pourquoi n'ont-ils plus d'espoir ?

samuel a écrit:... un apostat ne revient à mon point de vue jamais sur ses idées.

Josué a écrit:tout comme toi car justement c'est un des reporches fait aux tj de changer leurs enseignements.
il faut savoir.

Être exclu ou banni de la synagogue, c’était, chez les Juifs, l’excommunication (#Jn 9:22, notes ; comparez #Jn 12:42).

Josué a écrit:a bon c'est pas pareil.
c'est pas ta compréhension qui compte c'est celle de la bible avant tout.
sais tu les conséquences pour un juifs d'être expulsé d'une synagogue avait il sur lui et sa famille?

Finalement, tu continues à prêcher une religion où les gens font ce qu'ils veulent. Tu voudrais qu'indépendamment de la Bible, chacun de nous prenons des décisions de croire des choses non-bibliques simplement pour changer.

Josué a écrit:alors pourquoi tu me cite les paroles de Jésus.qui disent d'éjecter une personne de la synagogue ?
jésus savait très bien les conséquences que cela pouvaient avoir et pourtant il recommande quand même de le faire.
serais-tu contre l'enseignement de Jésus sur cette question ?

Josué a écrit:le sujet et sur les apostats .
alors restons sur le sujet.

jean a écrit:

Josué a écrit:alors pourquoi tu me cite les paroles de Jésus.qui disent d'éjecter une personne de la synagogue ?
jésus savait très bien les conséquences que cela pouvaient avoir et pourtant il recommande quand même de le faire.
serais-tu contre l'enseignement de Jésus sur cette question ?

Quels textes prend-tu à témoin pour dire cela...?
Références please !

jean a écrit:

Josué a écrit:le sujet et sur les apostats .
alors restons sur le sujet.

J'y suis !
A moins que tu prépares le terrain pour clore arbitrairement le débat !
C'est le style ici.

Josué a écrit:alors pourquoi tu me cite les paroles de Jésus.qui disent d'éjecter une personne de la synagogue ?
jésus savait très bien les conséquences que cela pouvaient avoir et pourtant il recommande quand même de le faire.
serais-tu contre l'enseignement de Jésus sur cette question ?

Josué a écrit:

jean a écrit:

Josué a écrit:le sujet et sur les apostats .
alors restons sur le sujet.

J'y suis !
A moins que tu prépares le terrain pour clore arbitrairement le débat !
C'est le style ici.

je ne prépare rien du tout mais tu respectes le sujet.point

Troisième degré de la répréhension. Jésus a déjà employé ce mot d’Église (#Mt 16:18, note), et il le pouvait, puisque quelques disciples réunis autour de lui formaient déjà une Église. Dans cette parole-ci, son regard se porte sur l’avenir. Il entend non l’Église universelle comme #Mt 16:18, mais une Église locale, une assemblée de chrétiens, devant laquelle peut être portée et fraternellement traitée une cause comme celle dont il s’agit. Jésus n’a donc en vue ni les apôtres seuls, ni les anciens ou chefs de l’Église, ni les évêques futurs, ni la synagogue juive (Calvin et d’autres), mais une assemblée de chrétiens, à laquelle il attribue l’autorité nécessaire pour exercer un acte de discipline, parce qu’il suppose qu’elle est animée de l’Esprit de Dieu et éclairée par sa Parole, selon laquelle elle jugera.

Termes empruntés au langage des Juifs pour désigner un étranger qui n’appartient point au peuple de Dieu.

Structure générale

La discipline est le règlement des églises réformées. Ce que sont les lois dans un état, cela même sont les canons dans l'Eglise: toutes les sociétés des hommes ont toujours eu besoin de quelques règlements pour la conduite de ceux qui les composent. Là où une conduite sainte est présente, un petit nombre de règlements suffit. Et inversement... Cette discipline se veut dans la lignée des "canons" rédigés par les "conciles" de l'église primitive. Le consistoire est l'équivalent de l'antique "sénat ecclésistique". La discipline est constituée d'une liste d'articles regroupés par thêmes en chapitres. Chaque article est constitué d'un libellé bref, d'observations précisant l'origine de l'article, et de la conformité de l'article avec la Bible et la pratique de l'église ancienne.
Le but de la discipline est double: conserver l'unité des Eglises et conserver la pureté de la doctrine et des moeurs par la sanction des pécheurs. Jean Calvin disait que sans discipline une église est condamnée à mourir. En France, quand la discipline et la tenue des synodes nationaux ont été abandonnés, le "rationalisme" est apparu (rejet des dogmes chrétiens) et l'unité des églises a été rompue.
moralité les églises pratiques eux aussi l'excommunication.

jean a écrit:
Moi c'est pas pareil, de par ma compréhension de l'enseignement christique je revendique le titre d'apostat...

A 20 ans ,quand j'ai été excommunié,j'ai commencé à réfléchir sérieusement à ma vie.L'excommunication n'a pas été agréable, mais elle a eu des effets positifs.c'est comme si Jéhovah m'avait dit:Maintenant,il faut te ressaisir,mon fils!Si tu ne t'améliores pas tu vas mal finir. ça été une leçon nécessaire,qui m'a détourné du péché.
Au lieu de m'étourdir dans les étourdir dans les émotions fortes et les plaisirs,j'ai pris la vérité au sérieux .En plus ,certains de mes amis ont développé un état d'esprit sain.