20-26 avril GENÈSE 32-33.

20-26 avril

GENÈSE 32-33

Quelque six années plus tard, Jacob quitta Paddân-Aram avec toute sa famille afin de retourner au pays de Canaan (Gn 31:17, 18, 41). Apprenant que son frère Ésaü venait à sa rencontre avec 400 hommes, Jacob répartit en plusieurs groupes ses enfants, ses femmes et ses concubines. Il plaça Rachel et Joseph à l’arrière, la position la plus sûre (Gn 33:1-3). Joseph et sa mère furent ainsi les derniers à se prosterner devant Ésaü. — Gn 33:4-7.

*** w62 15/2 p. 60 Les anges, messagers spirituels de Dieu ***
Dans les Écritures Hébraïques et grecques de la Bible, le mot traduit par “ ange ” signifie simplement messager ou agent. En fait, le mot hébreu pour ange est rendu presque aussi souvent par “ messager ” et appliqué aux humains qu’il l’est par “ ange ”. Et bien que, dans toutes les Écritures, le terme “ ange ” s’applique ordinairement aux messagers spirituels, il se rapporte parfois, comme dans Apocalypse, chapitres 2 et 3, à des créatures humaines. — Gen. 32:3 ; Jacq. 2:25.

32:17: Ayant prié,Jacob n'attend pas les bras croisés que les choses se passent.
Sa prière lui donne le courage d'agir et il le fait avec beaucoup d'habilité,deauxespacés quelque peu produiront plus d'effets qu'un seul groupé et auront plus de chance de fléchir son frère.

Chapitre 33

• Jacob rencontre Ésaü (1-16)
  
  
• Jacob arrive à Sichem (17-20)
  
  

Quelque six années plus tard, Jacob quitta Paddân-Aram avec toute sa famille afin de retourner au pays de Canaan (Gn 31:17, 18, 41). Apprenant que son frère Ésaü venait à sa rencontre avec 400 hommes, Jacob répartit en plusieurs groupes ses enfants, ses femmes et ses concubines. Il plaça Rachel et Joseph à l’arrière, la position la plus sûre (Gn 33:1-3). Joseph et sa mère furent ainsi les derniers à se prosterner devant Ésaü. — Gn 33:4-7.
Après cela, Joseph résida avec sa famille successivement à Soukkoth, à Shekèm (Gn 33:17-19) et à Béthel (Gn 35:1, 5, 6). Plus tard, sur le chemin menant de Béthel à Éphrath (Bethléhem), Rachel, la mère de Joseph, mourut en donnant naissance à Benjamin. — Gn 35:16-19.

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Jacob repartit ensuite vers l’O., traversa le Jourdain et s’arrêta près de Shekèm, où il acheta une parcelle de terrain aux fils de Hamor pour “ cent pièces d’argent [héb. : qesitah] ”. (Gn 33:18-20 ; Jos 24:32.) On ne connaît pas aujourd’hui la valeur de cette ancienne unité monétaire, la qesitah, mais une centaine équivalait peut-être à un poids considérable d’argent, puisqu’il n’y avait pas de pièces à cette époque.

D’abord Ésaü refusa le bétail que Jacob lui avait offert, disant : “ J’en ai en grand nombre, mon frère. Que reste à toi ce qui est à toi. ” Toutefois, devant l’insistance de Jacob, Ésaü finit par accepter le cadeau. Il proposa alors à son frère de l’accompagner, mais celui-ci refusa avec tact. Il déclina également l’offre qu’Ésaü lui fit ensuite de mettre certains de ses hommes à sa disposition, probablement pour le protéger. Alors Ésaü et ses hommes repartirent pour Séïr. Le récit biblique rapporte qu’à la mort d’Isaac, environ 23 ans plus tard, Ésaü et Jacob enterrèrent leur père. — Gn 32:6, 7, 10-15 ; 33:1-3, 8, 9, 11-16 ; 35:29.
Une illustration des principes divins. Comme la personnalité d’Ésaü le démontre clairement, Jéhovah Dieu ne fit pas un choix arbitraire ni ne montra un favoritisme injustifié quand il désigna Jacob pour être l’ancêtre de la Semence promise. Puisqu’Ésaü faisait si peu de cas des choses spirituelles et avait un fort penchant à satisfaire ses désirs charnels, il n’était pas apte à figurer dans la généalogie “ directe ” de la Semence promise. C’est pourquoi Jéhovah déclara par le prophète Malaki : “ Cependant j’ai aimé Jacob, et Ésaü, je l’ai haï. ” Ésaü est exclu de la nuée de témoins fidèles énumérés en Hébreux chapitre 11 où Paul dit : “ Par la foi, Abraham [...] [habita] sous des tentes avec Isaac et Jacob, les héritiers avec lui de la même promesse. ” — Ml 1:2, 3 ; Hé 11:8, 9 ; 12:1.