15-21 AVRIL PSAUMES 29-31

15-21 AVRIL
PSAUMES 29-31

• La puissance de la voix de Jéhovah
  
  • Adorez revêtus d’habits sacrés (2)
    
  • « Le Dieu glorieux gronde comme le tonnerre » (3)
    
  • Jéhovah fortifie son peuple (11)
    
  
  
  

Psaume 29​:​1

Le psaume 29 contient toutes les caractéristiques de la poésie hébraïque, la plus ancienne.
C'est un hymne.

L’expression du Psaume 29, verset 2 (AS), “ Adorez Jéhovah dans un ordre sacré ” ou “ dans de saints ornements ” (Cr 1905), inclut tout cela. Il est difficile de saisir toute la portée du magnifique spectacle qui aura lieu dans les cieux et sur la terre quand ce Psaume se réalisera entièrement. Lorsque Jéhovah eut choisi les enfants d’Israël pour en faire son peuple particulier, il ordonna qu’on revêtît ses prêtres de vêtements sacrés. Le chapitre 28 du livre de l’Exode décrit la magnificence des vêtements d’Aaron. Ils le distinguaient de tous les autres prêtres. Quand il paraissait devant Jéhovah, il était en certaines circonstances paré de ses robes de gloire et de beauté. Jadis, quand le peuple de Jéhovah marchait dans le désert, il le fit se ranger dans un certain ordre, selon la position que devait occuper chaque tribu. Tout s’effectua sous sa direction. C’était de l’organisation. Chaque tribu était heureuse d’occuper la place qu’on lui avait désignée. Une tribu ne cherchait pas à occuper une meilleure position au détriment de sa voisine. C’est Dieu qui les plaça toutes dans un certain ordre. Jéhovah était leur Dieu et leur guide. Il les conduisit à travers le désert pour les faire entrer finalement dans la Terre promise. Elles auraient dû l’adorer dans un ordre sacré. Aussi quand elles allèrent adorer d’autres dieux, Jéhovah leur manifesta-t-il sa désapprobation.

29:10, note. Le fait que Jéhovah soit assis sur “ le déluge ” ou “ océan céleste ” indique qu’il maîtrise son pouvoir de façon absolue.

Ceux-là seuls seront protégés qui auront écouté la voix de Jéhovah. C’est pourquoi le psalmiste dit au verset neuf (AS) : “ La voix de Jéhovah fait enfanter les biches, elle dépouille les forêts ; et dans son temple tout s’écrie : Gloire ! ” Ce temps sera si terrible que même les animaux des champs mettront bas avant le temps. Cette tempête se déchaînera avec une telle fureur que les arbres seront dépouillés de leurs feuilles, de leurs branches et même de leur écorce. Pendant que fera rage cette tourmente dans laquelle Jéhovah manifestera sa colère et sa puissance contre les nations, lorsqu’il fera entendre sa voix aux nations lors de la bataille d’Harmaguédon, il dira : “ Et dans son temple tout s’écrie : Gloire ! ” En effet, tous ceux qui comprennent Dieu et qui ont appris à le connaître par l’intermédiaire de son Fils diront “ Gloire ! ”, car la glaire appartient à Jéhovah. Ils l’adoreront dans un ordre sacré. Toutes les créatures qui l’adorent dans les cieux et sur la terre se réjouiront en ce jour-là, car il justifiera le nom et la Parole de Jéhovah, ce qui se traduira par l’anéantissement de l’iniquité et de l’organisation du Diable.

Josué a écrit:29:10, note. Le fait que Jéhovah soit assis sur “ le déluge ” ou “ océan céleste ” indique qu’il maîtrise son pouvoir de façon absolue.

Ce qui montre que le créateur et maître de sa création.

le psalmiste dit au verset neuf (AS) : “ La voix de Jéhovah fait enfanter les biches, elle dépouille les forêts ; et dans son temple tout s’écrie : Gloire ! ” Ce temps sera si terrible que même les animaux des champs mettront bas avant le temps. Cette tempête se déchaînera avec une telle fureur que les arbres seront dépouillés de leurs feuilles, de leurs branches et même de leur écorce. Pendant que fera rage cette tourmente dans laquelle Jéhovah manifestera sa colère et sa puissance contre les nations, lorsqu’il fera entendre sa voix aux nations lors de la bataille d’Harmaguédon, il dira : “ Et dans son temple tout s’écrie : Gloire ! ” En effet, tous ceux qui comprennent Dieu et qui ont appris à le connaître par l’intermédiaire de son Fils diront “ Gloire ! ”, car la glaire appartient à Jéhovah. Ils l’adoreront dans un ordre sacré. Toutes les créatures qui l’adorent dans les cieux et sur la terre se réjouiront en ce jour-là, car il justifiera le nom et la Parole de Jéhovah, ce qui se traduira par l’anéantissement de l’iniquité et de l’organisation du Diable.

• Le deuil changé en joie
  
  • Avoir la faveur de Dieu, c’est pour toute une vie (5)
    
  
  
  

Psaume 30​:​1

Le psalmiste Éthan l’Ezrahite était conscient de cette triste vérité quand il déclara à Jéhovah Dieu : “Songe combien courte est notre vie, ô Seigneur, et pour quelle existence éphémère tu as créé tous les enfants des hommes : et qui donc pourrait vivre sans passer par la mort, ou qui pourra jamais arracher son âme à l’étreinte du schéol ?” (Ps. 89:48, 49, Li). Par suite, les chrétiens voués qui survivront à la proche bataille d’Harmaguédon et entreront dans l’ordre nouveau et juste qui régnera sur la terre, pour se voir offrir l’occasion de ne jamais mourir, ces chrétiens-là ne survivront que grâce à la puissance miraculeuse de Dieu, qui les aura protégés et préservés. Il en est de même de ceux qui meurent et sont enterrés dans le Schéol ou Hadès ; ils ne peuvent se relever par leurs propres moyens de la mort et de la décomposition. Malade à mourir, le prophète Job parla tristement de cette impuissance de l’homme, en disant : “L’œil qui me voyait ne me reverra plus : tes yeux me fixeront et je ne serai plus ! Une nuée passe et s’en va, ainsi qui descend au schéol n’en remonte pas.” — Job 7:8, 9,

Thème : louange après la délivrance, la sécurité terrestre est trompeuse, tandis que Dieu lui reste toujours fidèle.
Auteur David.

Guéri d’une maladie qui semblait l’entraîner irrésistiblement vers la mort et la tombe, le psalmiste David adressa à son Dieu des louanges et des actions de grâce, en ces termes : “Yahweh, mon Dieu, j’ai crié vers toi, et tu m’as guéri, tu as retiré mon âme du schéol, ô Yahweh, tu m’as rappelé à la vie, tu ne m’as pas laissé descendre au tombeau.” (Ps. 30:3, 4, Li). Le Dieu de David possède donc le pouvoir d’empêcher quelqu’un de mourir et d’aller prématurément dans la tombe ; bien plus, il peut ramener les morts du Schéol ou Hadès par le moyen d’une résurrection, comme il l’a prouvé dans le cas de son Fils Jésus-Christ. La mère du prophète Samuel exprima cette vérité quand elle déclara : “Yahweh fait mourir et il fait vivre, il fait descendre au cheol et il en fait remonter.” (I Sam. 2:6, NC).

Maladie et guérison
Rien dans ce psaume ne fait allusion à la dédicace que mentionne la notice du verset 1. Ce silence prouve que cette notice n’est pas le résultat d’une supposition faite d’après le contenu du psaume. Elle doit venir de la main même de l’auteur ou de celle d’un de ses contemporains. On est réduit à des conjectures, en ce qui concerne la dédicace dont il s’agit ici. Peut-être est-ce celle du palais de David. On a pensé aussi à la consécration de l’aire d’Aratma comme emplacement du temple. L’événement, quel qu’il soit, auquel fait allusion la notice du titre doit avoir coïncidé avec la guérison d’une grave maladie dans laquelle David reconnut un châtiment de l’Éternel pour un mouvement d’orgueil.

La première strophe donne la note du cantique (versets 2 à 4). Les trois suivantes forment le corps du psaume (versets 5 à 11) ; puis vient une parole finale de louange (versets 12 à 13).

Les Écritures emploient souvent le mot “ danse ” pour souligner la joie ou l’allégresse, comme dans le Psaume 30:12 (Jé) : “ Pour moi tu as changé le deuil en une danse. ”
Qu’en est-il des Écritures grecques chrétiennes ? Nous n’y trouvons aucune condamnation de la danse en elle-même. En fait, Jésus-Christ prononça une parabole qui introduit la danse dans un certain jour de fête. Au retour de son fils prodigue, le père se réjouit et prépara une fête au cours de laquelle on dansa : “ Le fils aîné était dans les champs. Lorsqu’il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. ” (Luc 15:25). Il est évident que le Fils de Dieu ne condamna pas la danse en elle-même ; autrement il n’en aurait pas parlé comme faisant partie d’une fête, digne d’être célébrée.

Le verset 10 évoque ce qui était devenu le scandale des croyants : est-ce possible que les morts aillent pour toujours au monde souterrain (on disait : au Shéol), et que Dieu, si fidèle, les ait oubliés ?

Au fil de l'histoire, Dieu à accompli de grands miracles qui révèle son autorité sur la nature, notamment lors du déluge et donc la grandeur de sa puissance,il promet de continuer à la dévoiler.

• « Je me réfugie en Jéhovah »
  
  • « Entre tes mains je remets mon esprit » (5)
    
  • « Jéhovah, le Dieu de vérité » (5)
    
  • La bonté de Dieu est abondante (19)
    
  
  
  

Psaume 31​:​1

N’est-ce pas là une raison valable de prendre courage ? D’où l’importance, pour le chrétien, d’étudier la Parole de Dieu, afin qu’il se rende compte que le temps est proche où la source véritable de la crainte dans le monde, sera complètement éliminée. Qu’est-ce qui nous permet de le savoir ? Prenez votre Bible, et lisez le Psaume 37, verset 10 (Sy), et Révélation 20:1-3 (MN). Voici ce que déclarent ces deux passages : “Encore un peu de temps, et le méchant ne sera plus ; tu regarderas la place où il était, et il aura disparu.” “Et je vis descendre du ciel un ange qui avait la clé de l’abîme et une grande chaîne à la main. Et il saisit le dragon, le serpent originel, qui est le Diable et Satan, et le lia pour mille ans. Et il le lança dans l’abîme qu’il ferma et scella sur lui, pour qu’il n’abusât plus les nations jusqu’à ce que les mille ans fussent achevés. Après ces choses, il doit être délié pour un peu de temps.”

Mais que ferez-vous lorsque vous vous trouverez dans une situation nouvelle qui n’a jamais été discutée et que vous aurez une décision à prendre ? Il se peut que vous n’ayez personne à consulter. L’homme voué qui connaît les principes divins énoncés dans la Bible devrait être à même de prendre de bonnes décisions sans difficulté. Nous sommes conscients de nos devoirs vis-à-vis des hommes, mais avant tout nous savons quels sont nos devoirs envers Jéhovah. Nous devons l’aimer et lui obéir en premier lieu (Mat. 22:36-40). Nous sommes dans le monde mais nous n’en faisons pas partie. D’où notre neutralité à l’égard de la politique et des guerres. Nous savons quel doit être notre comportement envers les personnes de l’autre sexe. Nous sommes renseignés sur l’emploi abusif qu’on fait du sang. Nous n’ignorons pas ce que les Écritures déclarent à propos de l’ordre qui doit régner au sein des familles et des congrégations chrétiennes, et concernant la bonne attitude à adopter envers notre patron et le gouvernement. Si notre conscience est éclairée par les principes bibliques, nous serons à même de prendre de bonnes décisions. Dans le doute, la voie de la sagesse consiste à obéir à notre conscience. Dans une situation qui exige une prise de position, nous devrions prier Jéhovah pour qu’il nous guide. “À cause de ton nom tu me conduiras, tu me dirigeras.” — Ps. 31:4

Tristesse changée en joie
Nous trouvons dans ce psaume un exemple de la puissance de la prière, pour changer dans le cœur du croyant la tristesse en joyeuse confiance, avant même que les circonstances extérieures dont il souffre soient modifiées. Ce résultat cependant ne se produit pas sans une lutte spirituelle qui se reflète dans les changements de ton très distincts du psaume. Déjà dans la première partie, le suppliant s’efforce, tout en priant, de croire au secours certain de Jéhovah (versets 1 à 9). Puis la tristesse le saisit. à mesure qu’il expose à Dieu le misérable état où l’ont réduit ses ennemis (versets 10 à 14). Mais quand il a tout confié à l’Éternel, la prière de la foi devient victorieuse (versets 15 à 19). Aussi la dernière partie du psaume n’est-elle plus qu’une action de grâces (versets 20 à 25).

Le moment de la vie de David auquel nous semble convenir le mieux la complainte des versets 10 à 14 est celui où il était sur le point de fuir définitivement la cour de Saül (1 Samuel 20.1). Il y a longtemps déjà qu’il souffre (versets 10 et 11) ; la malveillance à son égard est devenue générale on le fuit, on complote contre lui (versets 12 à 14), il ne lui reste plus qu’à se jeter seul dans l’inconnu, mais il sait qu’ayant l’Éternel avec lui, il est comme dans une ville forte (verset 22).

La dernière parole que le Sauveur prononça sur la croix est tirée de Psaumes 31.6. Par ce trait, aussi bien que par son caractère général, ce psaume rappelle le Psaume 22. Cependant il en diffère en ce que l’on n’y trouve aucun trait qui ne puisse se rapporter complètement à David et surtout par le sentiment du péché qui s’y fait jour (verset 11).

Le roi David était le berger ou pasteur spirituel que Jéhovah avait établi pour faire paître les tribus de l’antique Israël et il œuvra pour que Jérusalem devienne la capitale de la nation, capitale où son fils, Salomon, régna pendant 40 ans. C’est fort justement que Jésus Christ a été appelé le “fils de David”. (Luc 1:31; 18:39; 20:41.) Si David espérait en Jéhovah Dieu, il est logique de penser que son descendant terrestre, Jésus Christ, allait faire de même; et ce fut le cas.
La preuve que le descendant le plus illustre de David, Jésus Christ, a suivi le conseil donné en Psaume 37:34 nous est fournie par les paroles qu’il prononça sur le poteau de supplice avant de mourir: “Père, je remets mon esprit entre tes mains.” (Luc 23:46). Il citait, et accomplissait, les paroles que David avait adressées à Dieu en Psaume 31:5: “En ta main je confie mon esprit.” Pas plus que celle du roi David, l’espérance de Jésus ne fut déçue: il fut ressuscité le troisième jour; quarante jours après il retourna auprès de son Père céleste

Jéhovah protège et soutient ses serviteurs. Il n’y a donc pas de raison de redouter les hommes, d’avoir une peur intense de ce qu’ils pourraient faire, et par suite de céder à leurs exigences illégitimes (Ps 27:1 ; 78:53 ; 91:2-5 ; Is 12:2). Mais il ne faut pas en déduire que les serviteurs de Dieu ne souffrent jamais dans le système de choses actuel. Il leur arrive de se trouver dans une situation pitoyable, en position désavantageuse. Ne discernant pas que ceux-là sont néanmoins l’objet de l’attention de Jéhovah, les gens sans foi, redoutant de connaître eux aussi leur sort apparemment désespéré, peuvent les délaisser (Ps 31:11). Mais Jéhovah ne les abandonnera pas. — Ps 27:10 ; 94:14.

Les serviteurs de Jéhovah chantent le Royaume en toute confiance, sachant que Jéhovah est leur refuge (Psaume 31:14). Ils n’auront pas honte: Jéhovah ne les humiliera pas, car il fera s’accomplir sa parole (Psaume 31:17). Ce sont le Diable et ses cohortes de démons qui auront honte. Puisque les serviteurs de Jéhovah ont pour mission de prêcher un message qui n’a rien de honteux, on n’essaie pas de les convaincre de se livrer à cette activité en les culpabilisant. Ce n’est pas ainsi que Jéhovah, ou son Fils, incitent les humains à l’adorer; et son Fils n’use pas non plus de ce moyen. Lorsque les gens ont le cœur rempli de foi et de gratitude envers Jéhovah pour son immense amour, c’est leur bonne condition de cœur qui fait que leur “bouche parle”. (Luc 6:45.) Aussi, quel que soit le temps que nous passons chaque mois dans le service, surtout si ce temps représente le mieux que nous puissions faire, nous n’avons pas à avoir honte, au contraire. Jésus et son Père n’ont-ils pas accordé du prix aux deux petites pièces de la veuve? — Luc 21:1-4.

Verset 17, Par cette requête le psalmiste demandait à jour personnellement des bénédictions.

N’est-ce pas là une raison valable de prendre courage ? D’où l’importance, pour le chrétien, d’étudier la Parole de Dieu, afin qu’il se rende compte que le temps est proche où la source véritable de la crainte dans le monde, sera complètement éliminée. Qu’est-ce qui nous permet de le savoir ? Prenez votre Bible, et lisez le Psaume 37, verset 10 (Sy), et Révélation 20:1-3 (MN). Voici ce que déclarent ces deux passages : “Encore un peu de temps, et le méchant ne sera plus ; tu regarderas la place où il était, et il aura disparu.” “Et je vis descendre du ciel un ange qui avait la clé de l’abîme et une grande chaîne à la main. Et il saisit le dragon, le serpent originel, qui est le Diable et Satan, et le lia pour mille ans. Et il le lança dans l’abîme qu’il ferma et scella sur lui, pour qu’il n’abusât plus les nations jusqu’à ce que les mille ans fussent achevés. Après ces choses, il doit être délié pour un peu de temps.”