19-25 FÉVRIER PSAUMES 8-10

19-25 FÉVRIER
PSAUMES 8-10

• La gloire de Dieu et la dignité de l’homme
  
  • « Que ton nom est majestueux ! » (1, 9)
    
  • « Qu’est-​ce que le mortel ? » (4)
    
  • L’homme, couronné de splendeur (5)
    
  
  
  

Psaume 8​:​Suscription

Longtemps avant que les télescopes modernes aient donné cet aperçu de l’immensité de l’espace, le psalmiste déclara : “ (Jéhovah), notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Ta majesté s’élève au-dessus des cieux. ” Mais le domaine spirituel, les cieux de la présence de Jéhovah, sont encore plus élevés et plus glorieux que l’immensité des cieux matériels. Quelle merveilleuse bonté Jéhovah a témoignée par son Fils, en rachetant quelques hommes de la terre pour qu’ils servent éternellement avec son Fils et Roi dans les “ nouveaux cieux ”, non dans de laids uniformes de l’espace, mais dans le corps spirituel et glorieux de leur résurrection, prévu pour le service élevé dans l’éclat de la gloire de la présence de Jéhovah. Quel merveilleux amour Jéhovah témoignera quand il dirigera son attention sur cette terre minuscule pour la purifier de toutes les religions sectaires et l’établir comme un sanctuaire où les hommes vivront éternellement dans la paix et la joie. Que notre destinée soit l’incorruptibilité dans les “ nouveaux cieux ” ou la vie éternelle sur la “ nouvelle terre ”, nous ne pouvons que dire humblement devant Jéhovah : “ Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l’homme, pour que tu prennes garde à lui ? ” — Ps. 8:2, 5

Le nom de Dieu désigné sa personne révélé et englobe tous ses attributs.

Quand il a purifié le temple de Jérusalem, Jésus a prononcé ces paroles : “ Il est écrit : ‘ Ma maison sera appelée une maison de prière ’, mais vous en faites une grotte de bandits. ” (Matthieu 21:12, 13 ; Isaïe 56:7 ; Jérémie 7:11). La veille, il avait opéré de nombreuses guérisons. Émerveillés, de jeunes garçons avaient commencé à le louer. Les chefs religieux s’étaient indignés : Jésus entendait-il ce que ces enfants disaient ? “ Oui, leur avait-il répondu. N’avez-vous jamais lu ceci : ‘ De la bouche des tout-petits et des nourrissons tu as produit une louange ’ ? ” (Matthieu 21:16 ; Psaume 8:2). Jésus voulait que ces hommes sachent que cette situation était conforme à la Parole de Dieu

8:4 les cieux ouvrage de tes mains.
Les cieux ont été créés par Dieu, l'anthropomorphisme de tes mains suggère combien l'univers , malgré sa taille est minuscule face au créateur.

Dieu a conféré une grande autorité aux étirés humains en leur confiant la gestion de la terre, mais avec l'autorité vient la resposabilités.
Quel est notre comportement vis-à - vis de la création?

Psaumes 8.7
Toutes choses sous ses pieds. L’allusion au récit de Genèse 1.26 semble évidente. Le psalmiste se place au point de vue idéal, en faisant abstraction de la réalité actuelle, qui nous montre à tant d’égards l’homme inférieur à sa destination. Par cela même qu’elle exprime la pensée de Dieu à l’égard de l’homme, cette parole a une portée prophétique qui est relevée dans Hébreux 2.9. Jésus-Christ, le fils de l’homme, est celui qui a pleinement réalisé la pensée de Dieu à l’égard de l’homme ; il la réalise par son Esprit en ceux qui ont part à son salut (Hébreux 2.10 ; 1 Corinthiens 15.26-27).

• « Je veux raconter les œuvres prodigieuses de Dieu »
  
  • Jéhovah, « un refuge sûr » (9)
    
  • Connaître le nom de Dieu, c’est lui faire confiance (10)
    
  
  
  

Psaume 9​:​Suscription

Ne devons-nous méditer sur les œuvres prodigieuses de Jéhovah que pour nous extasier, pour être comme pétrifiés de respect devant tout cela ? Nullement ! Le psalmiste a admis l’impossibilité de saisir par la pensée et d’énumérer toutes les œuvres de Dieu. “ Toi, tu as fait beaucoup de choses, ô Jéhovah mon Dieu, a écrit David, oui tes œuvres prodigieuses [...]. Si je voulais les dire et en parler, elles sont devenues plus nombreuses que ce que je peux raconter. ” (Psaume 40:5). Cela ne signifie pas qu’il préférait ne rien dire du tout de ces œuvres grandioses. En témoigne son intention exprimée en Psaume 9:1 : “ Je veux te louer, ô Jéhovah, de tout mon cœur ; je veux proclamer toutes tes œuvres prodigieuses. ”

Thème: le royaume de Dieu sur les nations et Dieu n'est pas indifférent à Noah appels à l'aide.

Pour beaucoup de gens, dont certains chrétiens, les angoisses constituent un problème sérieux. Dans la vie, certaines situations angoissantes peuvent provoquer de graves tensions nerveuses. Cependant, il est possible de garder un bon équilibre en ‘se cramponnant à la parole de vie’.
10 Mais qu’est-ce qui peut aider quelqu’un à se détendre quand il est soumis à de nombreuses angoisses ? La Bible nous éclaire à ce sujet. Par exemple, elle nous rapporte que lorsqu’un mauvais esprit venait et frappait de terreur Saül, roi d’Israël, David jouait de la harpe pour lui. Le récit ajoute : “Il y avait du soulagement pour Saül et cela allait bien pour lui, et le mauvais esprit se retirait de dessus lui.” (I Sam. 16:14-23). En effet, une musique douce peut nous apaiser et nous redonner la paix intérieure.
11 David lui-même connut bien des angoisses. À plusieurs reprises, Saül, qui se méfiait de lui, tenta de le clouer au mur d’un coup de lance (I Sam. 18:6-11 ; 19:9, 10). Plus tard, Saül proscrit David, l’obligeant à vivre comme un fugitif. Il ne fait aucun doute qu’à ce moment-là et plus tard encore David a dû connaître l’angoisse. Aussi se tourna-t-il vers Jéhovah Dieu, le priant par ces mots : “Tourne ta face vers moi et témoigne-moi de la faveur, car je suis solitaire et affligé. Les détresses de mon cœur se sont multipliées ; des angoisses où je suis, oh ! fais-moi sortir !” (Ps. 25:16, 17). Les serviteurs de Jéhovah peuvent-ils compter sur lui en période de détresse ? Certainement. D’ailleurs David put dire : “Jéhovah deviendra une hauteur sûre pour celui qu’on écrase, une hauteur sûre aux temps de détresse. Et ceux qui connaissent ton nom se confieront en toi, car tu ne quitteras assurément pas ceux qui te cherchent, ô Jéhovah !” — Ps. 9:9, 10.

Les psaumes de David et ceux d’autres Israélites sont en accord avec les ordres que David donna à Salomon quant au lieu où il convenait de faire descendre des hommes comme Shiméï et Joab. Dans le Psaume 31:18, 19 (Jé), David adressa cette requête à Dieu : “Yahvé, pas de honte sur moi qui t’invoque, mais honte sur les impies ! Qu’ils aillent muets [où ?] au shéol ; silence aux lèvres de mensonge qui parlent du juste insolemment avec superbe et mépris !” En lisant cette prière de David, n’oublions pas qu’il l’écrivit alors qu’il était sous l’inspiration de l’esprit de Dieu et que, par suite, les termes employés sont précis et justes.
Dans le Psaume 9:18-21 (Dhorme), David, toujours divinement inspiré, demanda à Dieu de punir les nations qui ne tenaient aucun compte du Créateur et venaient attaquer David et son peuple. Il pria : “Qu’ils retournent au Sheol, les méchants, tous les païens oublieux de Dieu ! Car l’indigent n’est pas oublié pour toujours, l’espoir des malheureux n’est pas à jamais perdu. Lève-toi, Iahvé, que l’homme ne triomphe pas ! Que soient jugés les païens en ta présence ! Inspire-leur la crainte, ô Iahvé : que les païens sachent qu’ils ne sont que des hommes !”

Certains chrétiens du premier siècle devaient être, eux aussi, découragés, car l’apôtre Paul exhorta ses frères de Thessalonique à ‘avoir des paroles consolantes pour les âmes déprimées’. (I Thess. 5:14.) Paul connut lui-même des difficultés qui auraient pu le décourager. Mais il y fit face grâce à la force que Dieu lui donnait. Il écrivit : “Nous sommes serrés de toutes manières, mais non à l’étroit au point de ne pas pouvoir bouger ; nous sommes dans la perplexité, mais non pas tout à fait sans issue ; nous sommes persécutés, mais non abandonnés ; nous sommes renversés, mais non détruits.” (II Cor. 4:8, 9). L’apôtre Paul est vraiment un exemple très encourageant pour tous les chrétiens.

• Jéhovah est le soutien des opprimés
  
  • Les méchants disent avec orgueil : « Il n’y a pas de Dieu » (4)
    
  • Les opprimés se tournent vers Jéhovah (14)
    
  • « Jéhovah est Roi à tout jamais » (16)
    
  
  
  

Psaume 10​:​1

Le Psaume 10 et un plaidoyer faisant appel au jugement de Dieu.

Les riches et les puissants peuvent penser que Dieu est loin, qu’il reste passif, et qu’après tout peut-être il n’existe pas. Mais Dieu écoute le cri des opprimés.
Il est bien facile d’être un riche dans un monde de consommateurs : tout chrétien doit se demander dans quelle mesure il n’est pas responsable des injustices et discriminations dont nous sommes témoins.

Un mépris arrogant pour Jéhovah
D’autres traits caractéristiques des méchants sont soulignés dans le Psaume 10. Nous y lisons: “Dans son arrogance le méchant poursuit l’affligé avec acharnement; (...) il a manqué de respect envers Jéhovah.” (Psaume 10:2, 3). Comment doit-on considérer un chrétien qui est arrogant et qui manque de respect envers Jéhovah? À n’en pas douter, ce sont des attitudes méchantes. Quand il prend conscience de son péché, ou quand on le lui montre, le chrétien qui pèche à cause d’une faiblesse se repent, et il fait tout son possible pour réformer sa vie (2 Corinthiens 7:10, 11). À l’opposé, si un homme pèche parce qu’il manque totalement de respect envers Jéhovah, qu’est-ce qui le retiendra de retomber continuellement dans son péché? S’il se montre arrogant alors qu’il est conseillé dans un esprit de douceur, comment peut-il avoir l’humilité nécessaire pour se repentir vraiment et sincèrement?
Considérez les paroles de David un peu plus loin dans le même psaume: “Pourquoi le méchant a-t-il manqué de respect envers Dieu? Il a dit en son cœur: ‘Tu ne réclameras pas de compte.’” (Psaume 10:13). Dans le cadre de la congrégation chrétienne, l’homme méchant connaît la différence entre le bien et le mal, mais il n’hésite pas à faire le mal s’il pense qu’il peut agir impunément. Tant qu’il ne craint pas d’être découvert, il donne libre cours à ses inclinations au péché. Contrairement à David, si ses péchés sont découverts, il manigance pour éviter la discipline. Un tel homme fait preuve d’un grand irrespect envers Jéhovah. “Il n’y a pas d’effroi de Dieu devant ses yeux. (...) Il ne rejette pas ce qui est mauvais.” — Psaume 36:1, 4.

Vous connaissez très certainement le récit des Évangiles sur la ‘tentation de Jésus’. (Mat. 4:1-11 ; Luc 4:1-13.) Comment Jésus a-t-il enduré cette épreuve ? Notez bien ce qu’il répondit à chacune des trois tentations :
“Mais en réponse il dit : ‘Il est écrit : “L’homme devra vivre, non pas de pain seulement, mais de toute déclaration qui sort de la bouche de Jéhovah.”’ [Deut. 8:3]. (...) Jésus lui dit : ‘Il est encore écrit : “Tu ne devras pas mettre à l’épreuve Jéhovah, ton Dieu.”’ [Deut. 6:16]. (...) Alors Jésus lui dit : ‘Va-t’en Satan, car il est écrit : “C’est Jéhovah, ton Dieu, que tu devras adorer, et c’est lui seul que tu devras servir par un service sacré.”’” [Deut. 6:13]. — Mat. 4:4, 7, 10.
Jésus se basa sur les Écritures hébraïques, parce qu’il savait qu’elles reflétaient l’attitude de Dieu. Nous noterons aussi avec intérêt le raisonnement de Jésus quand des Pharisiens “tinrent conseil pour le prendre au piège dans ses paroles”. Il est dit :
“Or, comme les Pharisiens étalent ressemblés, Jésus leur posa cette question : ‘Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le fils ?’ Ils lui dirent : ‘De David.’ Il leur dit : ‘Comment se fait-il donc que David, sous l’inspiration, l’appelle “Seigneur”, en disant : “Jéhovah a dit à mon Seigneur : ‘Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds’” ? [Ps. 109:1, Septante (110:1, en hébreu).] Si donc David l’appelle “Seigneur”, comment est-il son fils ?’ Et nul ne fut capable de lui répondre un mot, et à partir de ce jour personne n’osa plus l’interroger.” — Mat. 22:15, 41-46.

Les Écritures hébraïques contiennent non seulement des récits importants, mais aussi des centaines de prophéties. Tout ceci a-t-il été écrit uniquement pour les Juifs qui vivaient avant notre ère ? Pas du tout. L’apôtre Pierre dit au sujet des prophètes hébreux :
“Ils recherchaient quelle époque particulière ou quelle sorte d’époque indiquait, au sujet de Christ, l’esprit qui était en eux, quand il attestait par avance les souffrances réservées au Christ et les gloires qui les suivraient. Il leur fut révélé que ce n’était pas eux-mêmes, mais vous qu’ils servaient en transmettant les choses qui vous ont été communiquées maintenant par ceux qui vous ont annoncé la bonne nouvelle, avec de l’esprit saint envoyé du ciel.” — I Pierre 1:11, 12.
La lettre aux Hébreux est un des livres des Écritures grecques chrétiennes qui sont particulièrement remarquables pour leurs nombreuses références à l’“Ancien Testament”. À ce propos, le bibliste B. F. Westcott fait cette remarque :
“Plusieurs pensées viennent aussitôt à l’esprit de l’étudiant qui considère ces références dans leur ensemble. 1) On pense qu’un dessein divin s’est accompli au cours de l’existence d’Israël. Nous pouvons discerner dans le ‘peuple de Dieu’ des signes qui révèlent le dessein de Dieu envers l’humanité. Toute l’histoire est prophétique. Il ne suffit pas de reconnaître que l’Ancien Testament contient des prophéties ; en réalité, il est lui-même une seule grande prophétie.”
En gardant ceci présent à l’esprit, il sera très instructif d’examiner comment Jésus et les rédacteurs des Écritures grecques chrétiennes ont cité et appliqué les écrits bibliques préchrétiens.

Psaumes 10.8
Il tue… Cette description, empruntée à des époques de trouble et d’anarchie, n’en reste pas moins applicable à tous les temps. Même en observant toutes les lois sociales, le méchant fait de son prochain sa proie.