29 août–4 septembre PSAUMES 110-118

29 août–4 septembre
PSAUMES 110-118
PSAUME 110. ROI ET SACRIFICATEUR POUR TOUJOURS

Il est clairement affirmé par le Nouveau Testament que ce psaume a été écrit par David, inspiré par Dieu, et qu’il a une portée messianique (cf. #Mt 22:43-45 ; #Mr 12:36 ; #Lu 20:42). Une interprétation christologique lui est attribuée (cf. #Ac 2:34,35 ; #1Co 15:25 ; #Hé 1:13; 5:6; 7:17,21; 10:12,13). Il est souvent fait allusion ailleurs à la glorification du Christ « assis à la droite de Dieu » (par exemple #Mt 26:64 ; #Hé 1:3; 8:1; 12:2 ; #1P 3:22). Ceci ne veut pas dire, évidemment, que ce psaume n’ait pas eu une signification contemporaine. Comme tous les psaumes royaux et bien qu’il n’ait eu son accomplissement que dans le Messie, c’était un modèle proposé au roi régnant, de la lignée de David, pour lui rappeler l’idéal qu’il était appelé à réaliser. Certains commentateurs modernes suggèrent que ce psaume contient même une esquisse de la cérémonie du couronnement du roi à Jérusalem (par exemple L. Dürr, dans A. Bentzen, King and Messiah, 1955, pages 22, 23)
Source BCB.

Que ce “Germe” fût “juste”, Jéhovah Dieu en fournit la preuve lorsqu’il ressuscita Jésus Christ, le troisième jour de sa mort en martyr, et qu’il l’éleva à sa droite dans les cieux. Ainsi, de “fils de David” qu’il était sur la terre, Jésus Christ devint le “Seigneur” de David (Ps. 110:1-4; Mat. 22:41-45). Étant remonté à la droite de son Père céleste muni de la valeur de son sacrifice humain parfait, Jésus pouvait désormais apporter le salut à “Juda” et à sa capitale, “Jérusalem”. Il fit donc véritablement “repousser” la royauté de la maison de David. — Rév. 22:16.

*** go chap. 11 p. 177-178 § 9 Un monde divisé va passer ***
9 Ainsi se réalisera, de façon dramatique, le songe que le prophète Daniel interpréta à Nébucadnezzar, roi de l’antique Babylone. Le Royaume que le Dieu du ciel établit dans les jours des derniers dirigeants des gouvernements politiques actuels, ce Royaume-là “écrasera et mettra fin à tous ces royaumes”. (Daniel 2:44.) Cette action marquera le moment culminant du “temps de détresse tel qu’il n’en est pas survenu depuis qu’il existe une nation jusqu’à ce temps-là”. (Daniel 12:1; Matthieu 24:21, 22; Marc 13:19, 20.) Voici ce qui a été dit à Jésus Christ, le Chef suprême des armées de Jéhovah, au sujet de cette guerre universelle: “Jéhovah lui-même, à ta droite, brisera assurément des rois au jour de sa colère. Il exécutera le jugement parmi les nations; il provoquera une plénitude de corps morts. Il brisera assurément le chef sur un pays très peuplé.” (Psaume 110:5, 6). Le “chef” de chaque “pays très peuplé” sera étendu, brisé, au milieu d’une “plénitude de corps morts”. Est-il permis de douter que le “jour de sa colère” sera une époque particulièrement tourmentée?

Les Psaumes 111; 112$ se composent tous deux de dix versets ; dans l’un et l’autre psaume, les deux derniers versets (9 et 10) ont chacun trois stiches, tandis que tous les précédents n’en ont que deux. Les stiches, à leurs tour, ne se composent, toujours dans les deux psaumes, que de trois mots hébreux, et ils se suivent dans l’ordre alphabétique

Il est bon, l’homme qui est compatissant et qui prête. ” (Ps. 112:5). Vous avez sans doute remarqué que les gens qui viennent en aide aux autres ne sont pas toujours compatissants. Certains, quand ils donnent, le font avec condescendance ou à contrecœur. Il n’est pas agréable de recevoir une aide de quelqu’un qui vous prend de haut ou qui vous fait sentir que vous l’importunez. À l’inverse, il est vraiment réconfortant d’être secouru par une personne compatissante. Jéhovah est l’exemple remarquable de Celui qui donne avec compassion, qui est heureux de donner (1 Tim. 1:11 ; Jacq. 1:5, 17). Jésus Christ a été le reflet parfait de la compassion de son Père (Marc 1:40-42). Pour que Dieu nous considère comme justes, nous devons donc donner de bon cœur et avec compassion, en particulier dans le ministère, dans lequel nous proposons une aide spirituelle à nos contemporains.

Le Psaume 112 et un Psaume d'instruction alphabétique, qui exhorte l'homme a adorer Dieu .
Ce PSaume a des affinités avec le PSaume 111 et avec le Psaume 1 ( heureux l'homme ...)

Le psaume 113 , célèbre la majesté la bonté de Jéhovah , introduit la série des psaumes dit du Hallet (chant de louange ) .
Ces psaumes étaient chantés lors des grandes fêtes .
Lors de la Pâque,on chantait les ps 113-114 avant les repas , et les ps 115 -118 aprés.
Jésus et ses disciples les chantaient .Matthieu 26:30 , Marc 14:26.

Le Psaume 114 et un hyme poétique des miracles de l'Exode ,principalement du passage de le mérite Rouge et du Joirdain.