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Dimanche 28 août
« Dis-moi : Es-tu Romain ? » Il dit : « Oui » (Actes 22:27).
La citoyenneté romaine conférait à ses possesseurs une protection et des droits précieux. Paul a fait valoir sa citoyenneté romaine en diverses occasions. À Jérusalem, alors qu’il était sur le point d’être fouetté, l’apôtre a demandé à un officier romain : « Vous est-il permis de fouetter un homme qui est un Romain et qui n’est pas condamné ? » Évidemment non. Quand Paul a signalé qu’il était citoyen romain de naissance, « les hommes qui allaient le mettre à la question s’éloignèrent de lui ; et le commandant prit peur » (Actes 22:25-29). La citoyenneté romaine de Paul a influé sur la manière dont il a été traité à Philippes (Actes 16:35-40). À Éphèse, après avoir calmé une foule en colère, le greffier municipal a fait référence au système judiciaire romain (Actes 19:35-41). À Césarée, Paul a usé de son droit de faire appel, ce qui lui a offert la possibilité de défendre sa foi devant César (Actes 25:8-12). Ainsi, la loi romaine a permis « de défendre la bonne nouvelle et de la faire reconnaître en justice » (Phil. 1:7). w15 15/2 3:13, 14.
« Dis-moi : Es-tu Romain ? » Il dit : « Oui » (Actes 22:27).
La citoyenneté romaine conférait à ses possesseurs une protection et des droits précieux. Paul a fait valoir sa citoyenneté romaine en diverses occasions. À Jérusalem, alors qu’il était sur le point d’être fouetté, l’apôtre a demandé à un officier romain : « Vous est-il permis de fouetter un homme qui est un Romain et qui n’est pas condamné ? » Évidemment non. Quand Paul a signalé qu’il était citoyen romain de naissance, « les hommes qui allaient le mettre à la question s’éloignèrent de lui ; et le commandant prit peur » (Actes 22:25-29). La citoyenneté romaine de Paul a influé sur la manière dont il a été traité à Philippes (Actes 16:35-40). À Éphèse, après avoir calmé une foule en colère, le greffier municipal a fait référence au système judiciaire romain (Actes 19:35-41). À Césarée, Paul a usé de son droit de faire appel, ce qui lui a offert la possibilité de défendre sa foi devant César (Actes 25:8-12). Ainsi, la loi romaine a permis « de défendre la bonne nouvelle et de la faire reconnaître en justice » (Phil. 1:7). w15 15/2 3:13, 14.
