25-31 janvier EZRA 6-10

25-31 janvier
EZRA 6-10
*** w86 15/1 p. 7 “Points bibliques intéressants”: les leçons qu’on peut en tirer ***
QUAND les Juifs exilés à Babylone retournèrent dans leur pays au VIe siècle avant notre ère, ceux qui étaient à leur tête “se rassemblèrent auprès d’Esdras le copiste, oui, pour devenir perspicaces en ce qui concerne les paroles de la loi”. Quel en fut le résultat? Eh bien, en raison de l’intelligence de la Parole de Dieu qu’il venait d’acquérir, le peuple observa une fête des Huttes extraordinaire au cours de laquelle “il y eut une très grande réjouissance”. — Néhémie 8:13-18.
Comme cet exemple l’indique à merveille, le peuple de Dieu peut retirer de grands bienfaits d’une intelligence accrue des Écritures. C’est pourquoi les éditions du 15 janvier, du 15 février et du 15 mars 1986 de La Tour de Garde contiendront une rubrique intitulée “Points bibliques intéressants”. Elle permettra à nos lecteurs de mieux comprendre les livres bibliques d’Esdras, de Néhémie et d’Esther.
Grâce à ces articles, nous pourrons revivre les événements palpitants qui ont accompagné la restauration du vrai culte et la construction du temple de Jéhovah à Jérusalem. Nous verrons aussi que Dieu a protégé son peuple qui était en butte à l’opposition. À n’en pas douter, en lisant ces livres, comme le préconisent les articles de la série “Points bibliques intéressants”, les Témoins de Jéhovah et ceux qui les fréquentent pourront tirer un plus grand profit de l’examen de ces matières dans le cadre de l’École du ministère théocratique hebdomadaire. En outre, les frères qui présenteront ces points, comme cela est prévu dans le programme de l’École, pourront tirer grand profit de ces articles pour répondre à des questions bibliques et dégager des leçons qui peuvent nous être utiles. — Romains 15:4.
[Encadré, page 7]
Rois perses mentionnés dans les livres d’Esdras, de Néhémie et d’Esther:
Règne Nom Nom Référence
(av. n. è.) profane biblique biblique
env. 550-529 Cyrus le Grand Cyrus Esdras 1:1; 4:5
529-522 Cambyse II Assuérus Esdras 4:6
522 (8 mois) Gaumata Artaxerxès Esdras 4:7-23
(Smerdis)
521-486 Darius Ier Darius Esdras 4:5, 24;
6:1-15
486-474 Xerxès Ier Assuérus Livre d’Esther
474-423 Artaxerxès Ier Artaxerxès Esdras 6:14; 7:1-26;
(Longuemain) Néhémie 2:1-18

Ezr 9:1, 2 : Était-il vraiment dangereux de s’allier par mariage avec les « peuples des pays » ? (w06 15/1 20 § 1).
Ezr 10:3 : Pourquoi les enfants ont-ils été renvoyés avec les femmes ? (w06 15/1 20 § 2).
Qu’est-ce que la lecture biblique de cette semaine m’apprend sur Jéhovah ?
Quelles idées de la lecture biblique de cette semaine puis-je utiliser en prédication ?

7:13. Jéhovah veut qu’on le serve de bon gré.

7:27, 28 ; 8:21-23. Ezra a attribué à Jéhovah l’honneur pour ses actions, il l’a imploré avec ferveur avant d’entreprendre le long et périlleux voyage vers Jérusalem, et il a été prêt à sacrifier sa sécurité pour la gloire de Dieu. Il nous a laissé en cela un excellent exemple.

Les Juifs du temps d’Ezra avaient besoin de fortifier leurs mains pour terminer la reconstruction du temple de Jéhovah à Jérusalem. Comment leurs mains ont-elles été fortifiées ? Le récit déclare : “ Ils célébrèrent ensuite la fête des Gâteaux sans levain pendant sept jours avec joie ; car Jéhovah les avait réjouis, et il avait tourné vers eux le cœur du roi d’Assyrie, pour fortifier leurs mains dans l’œuvre de la maison du vrai Dieu, le Dieu d’Israël. ” (Ezra 6:22). Manifestement, c’est au moyen de sa force agissante que Jéhovah a poussé le “ roi d’Assyrie ” à permettre le rapatriement de son peuple, à qui Il a donné la motivation nécessaire pour finir le travail commencé.
Pareillement, Jéhovah fortifie nos mains pour prêcher. Il le fait en ‘ nous équipant de toute bonne chose pour faire sa volonté ’. (Hébreux 13:21.) Il a mis entre nos mains des outils de la plus haute qualité — la Bible et des ouvrages bibliques, des périodiques, des brochures, des tracts ainsi que des enregistrements audio et vidéo — pour toucher des personnes du monde entier. De fait, nos publications sont disponibles dans près de 380 langues.

Selon les instructions que Jéhovah donna à Moïse, lorsque les Israélites pénétreraient en Terre promise, des “anciens” seraient désignés sur leurs villes (Deut. 19:12 ; 21:2-20 ; 22:15-18 ; 25:7-9). L’histoire biblique nous montre qu’il en fut ainsi dans les villes du pays d’Israël (Juges 8:14-16 ; I Rois 21:8-11 ; Esdras 10:14). Cela était également vrai à l’époque de Jésus-Christ et de ses apôtres. Quand il commença à leur parler de sa mort violente prochaine, il leur dit qu’“il devait aller à Jérusalem et souffrir beaucoup de choses de la part des aînés [anciens, Sg], des principaux prêtres et des scribes, être tué”. (Mat. 16:21.) Il ne s’agissait pas simplement d’hommes avancés en âge, mais d’hommes occupant officiellement le rang d’“aînés” ou “anciens”. Et lors de l’arrestation et du procès de Jésus, ces hommes se trouvaient avec les principaux prêtres et les scribes (Mat. 26:47 à 27:41). Ces “aînés” se sont joints aux principaux prêtres pour offrir des présents aux soldats qui gardaient la tombe de Jésus, afin qu’ils disent que celui-ci n’avait pas été ressuscité mais que son corps avait été dérobé par ses disciples. — Mat. 28:12.

YAHZIA
(Que Yah regarde [contemple], Yah a regardé [contemplé]).
Yahzia s’opposa peut-être à la proposition que fit Ezra aux fils d’Israël de renvoyer leurs femmes étrangères et les enfants qui leur étaient nés ; il était fils de Tiqva (Ezr 10:3, 10, 11, 15). Cependant, l’idée a été émise que Yahzia et Yonathân ne s’opposèrent pas à la suggestion d’Ezra, mais à la procédure adoptée pour sa réalisation. Selon la Septante et la Vulgate, Yahzia et les autres aidèrent Ezra plutôt que de s’opposer à lui. C’est pourquoi une autre façon de rendre Ezra 10:15 est que Yonathân et Yahzia “ furent ceux qui agirent d’une manière représentative en faveur de cela ”. — MN, note ; voir aussi AG ; Jé, note ; Sa ; Sg, note.

*** si p. 87-88 § 14-18 Livre de la Bible numéro 15 — Ezra ***
Le livre d’Ezra est utile, principalement parce qu’il démontre la réalisation infaillible des prophéties de la Bible. Jérémie, qui avait prédit avec beaucoup d’exactitude la désolation de Jérusalem, a également annoncé sa restauration au bout de 70 ans (Jér. 29:10). Au temps marqué, Jéhovah manifesta sa bonté de cœur en ramenant son peuple, un reste fidèle, en Terre promise pour pratiquer le vrai culte.
15 Le temple restauré exaltait de nouveau le culte de Jéhovah au sein de son peuple et témoignait de la miséricorde de Dieu, qui bénit merveilleusement ceux qui se tournent vers lui, animés du désir de pratiquer le vrai culte. S’il n’avait plus la magnificence et la gloire du temple de Salomon, ce bâtiment remplissait néanmoins son rôle en harmonie avec la volonté divine. La splendeur matérielle n’était plus. Les trésors spirituels manquaient également, entre autres l’arche de l’alliance. L’inauguration du temple de Zorobabel ne fut pas comparable à celle du temple de Salomon. Le nombre des bovins et des moutons offerts en sacrifice ne représentait même pas 1 % des holocaustes présentés au temple de Salomon. Aucun nuage de gloire ne remplit la seconde maison, ce qui avait été le cas pour la première, et Jéhovah n’envoya pas non plus le feu du ciel pour consumer les holocaustes. Néanmoins, les deux temples ont servi un grand dessein : exalter le culte de Jéhovah, le vrai Dieu.
16 Le temple construit par Zorobabel, le tabernacle érigé par Moïse et les temples bâtis par Salomon et Hérode, ainsi que leurs caractéristiques, étaient des types ou des figures prophétiques. Ils représentaient la “ tente véritable que Jéhovah a dressée, et non pas l’homme ”. (Héb. 8:2.) Ce temple spirituel est l’ensemble des dispositions permettant de s’approcher de Jéhovah pour l’adorer grâce au sacrifice propitiatoire du Christ (Héb. 9:2-10, 23). Le grand temple spirituel de Jéhovah est d’une gloire et d’une beauté incomparables ; il est désirable, et sa splendeur est impérissable et supérieure à celle de n’importe quelle construction matérielle.
17 Le livre d’Ezra renferme des leçons du plus grand intérêt pour les chrétiens de notre temps. Nous y lisons que le peuple de Jéhovah fit des offrandes volontaires pour son œuvre (Ezra 2:68 ; 2 Cor. 9:7). Nous puisons de l’encouragement en apprenant que Jéhovah organise et bénit immanquablement les assemblées tenues à sa louange (Ezra 6:16, 22). Ezra nous propose le bel exemple des Nethinim et d’autres croyants étrangers qui accompagnèrent le reste pour soutenir pleinement le culte de Jéhovah (2:43, 55). Nous méditerons également sur le repentir sincère du peuple lorsqu’il apprit qu’il s’était mal conduit en s’alliant par mariage avec ses voisins païens (10:2-4). Les mauvaises fréquentations l’amenèrent à perdre la faveur divine (9:14, 15). En revanche, un zèle enthousiaste dans l’œuvre divine lui valut l’approbation et la bénédiction de Dieu. — 6:14, 21, 22.
18 Bien qu’il n’y eût plus de roi sur le trône de Jéhovah à Jérusalem, la restauration fit naître l’espoir que Jéhovah susciterait, en temps voulu et comme promis, le Roi de la lignée de David. La nation rétablie était maintenant en mesure de garder les saintes déclarations et le culte de Dieu jusqu’à la venue du Messie. Si ce reste n’avait pas réagi avec foi en retournant dans son pays, à qui le Messie se serait-il présenté ? À coup sûr, les événements décrits dans le livre d’Ezra ont une place importante dans l’histoire qui mène à la venue du Messie et Roi. L’étude de ce livre nous sera des plus utiles aujourd’hui.