10 oct. Lecture de la Bible : Proverbes 7-11

10 oct. Lecture de la Bible : Proverbes 7-11

7:1, 2 — Que désignent les expressions “ mes paroles ” et “ mes commandements ” ? Ces expressions désignent les enseignements bibliques, mais aussi les règles familiales fixées par les parents pour le bien de leurs enfants. Ces derniers doivent obéir à ces règles, tout comme ils obéissent aux principes bibliques que leurs parents leur inculquent.

“ Tout à coup il se met à la suivre, raconte Salomon, comme un taureau qui vient à l’abattage, et comme s’il était chargé d’entraves pour la discipline d’un sot, jusqu’à ce qu’une flèche lui fende le foie, comme un oiseau se précipite dans le piège ; non, il ne sait pas qu’il y va de son âme même. ” — Proverbes 7:22, 23.
Le jeune homme n’a pas su résister. Oubliant tout bon sens, il suit la femme “ comme un taureau qui vient à l’abattage ”. De même qu’un condamné entravé ne peut échapper à son châtiment, de même le jeune homme se laisse entraîner dans le péché. Il ne voit pas le danger de tout cela jusqu’à ce qu’“ une flèche lui fende le foie ”, c’est-à-dire jusqu’à ce qu’il soit blessé, peut-être à mort. La mort est soit physique, en ce qu’il s’expose à des maladies sexuellement transmissibles mortelles, soit spirituelle, puisqu’“ il y va de son âme même ”. Tout son être et toute sa vie sont très affectés, et il a gravement péché contre Dieu. Il se précipite ainsi dans les griffes de la mort comme l’oiseau dans un piège !

8:30 — Qui est l’“ habile ouvrier ” ? La sagesse personnifiée se donne elle-même le nom d’habile ouvrier. Il ne s’agit pas simplement d’un procédé littéraire destiné à décrire les différents aspects de la sagesse ; cette personnification fait référence au Fils premier-né de Dieu, Jésus Christ, dans son existence préhumaine. Longtemps avant de naître en tant qu’homme, il a été ‘ produit comme le commencement de la voie de Dieu ’. (Proverbes 8:22.) “ Habile ouvrier ”, il a travaillé avec son Père à la création de toutes choses. — Colossiens 1:15-17.

9:17 — Que sont les “ eaux dérobées ” et pourquoi sont-elles “ douces ” ? Étant donné que la Bible compare le plaisir sexuel entre mari et femme à l’eau rafraîchissante d’un puits, les eaux dérobées représentent les relations sexuelles immorales pratiquées dans le secret (Proverbes 5:15-17). Elles semblent douces pour qui pense ne pas être découvert.

“ Ne reprends pas un moqueur ”
Les enseignements de la sagesse servent aussi à corriger et à reprendre. Tous n’apprécient pas cette facette de la sagesse. La conclusion de la première partie du livre des Proverbes contient donc l’avertissement suivant : “ Qui corrige le moqueur se procure du déshonneur, et qui reprend un méchant — une tare en lui. Ne reprends pas un moqueur, de peur qu’il ne te haïsse. ” — Proverbes 9:7, 8a.
Un moqueur éprouve du ressentiment et de la haine à l’égard de celui qui veut l’aider à marcher dans le droit chemin. Le méchant ne reconnaît pas la valeur d’une réprimande. Il serait alors insensé de vouloir enseigner la merveilleuse vérité contenue dans la Parole de Dieu à quelqu’un qui la déteste ou qui cherche tout bonnement à la tourner en ridicule. Quand l’apôtre Paul prêchait à Antioche, il a rencontré un groupe de Juifs qui n’aimaient pas la vérité. Ils ont essayé de l’entraîner dans un débat en le contredisant par des blasphèmes, mais Paul leur a simplement rétorqué : “ Puisque vous [...] rejetez [la parole de Dieu] et ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, voyez, nous nous tournons vers les nations. ” — Actes 13:45, 46.

10:6, note — Comment ‘ la bouche des méchants couvre-t-elle la violence ’ ? C’est peut-être dans le sens où les méchants dissimulent leurs mauvaises intentions sous des paroles doucereuses. Ou bien parce que les méchants, étant généralement traités avec animosité, se voient réduits au silence par l’hostilité qu’on leur témoigne.
10:10 — Comment celui qui “ cligne de l’œil ” fait-il du mal ? “ Un vaurien ” use non seulement “ d’un langage tortueux ” mais tente également de cacher ses vrais mobiles sous une gestuelle convenue, en clignant de l’œil par exemple (Proverbes 6:12, 13). Ce genre de tromperie peut blesser quelqu’un profondément.
10:29 — Qu’est-ce que “ la voie de Jéhovah ” ? Il est question ici de la façon dont Jéhovah traite avec les humains, et non du mode de vie qu’il nous invite à suivre. Les manières d’agir de Jéhovah envers ses créatures signifient la sécurité pour l’homme intègre, mais la ruine pour l’homme malfaisant.

Pour mettre en valeur le principe de l’honnêteté, Salomon, roi d’Israël, a écrit en des termes plus poétiques que juridiques : “ Une balance trompeuse est chose détestable pour Jéhovah, mais un poids complet est pour lui un plaisir. ” (Proverbes 11:1). C’est là le premier des quatre passages du livre des Proverbes où la balance et les poids sont employés pour montrer que Jéhovah attend de ses adorateurs qu’ils soient honnêtes en affaires. — Proverbes 16:11 ; 20:10, 23.
La prospérité de ceux qui recourent à une balance trompeuse — autrement dit à la malhonnêteté — peut être alléchante. Mais serions-nous réellement prêts à renoncer aux normes divines du bon et du mauvais pour adopter des pratiques commerciales malhonnêtes ? Pas si nous sommes guidés par l’intégrité. Nous rejetons la malhonnêteté parce qu’un poids complet, un poids juste, symbole de l’honnêteté, réjouit Jéhovah.

Soulignant un peu plus encore l’importance de poursuivre la justice, Salomon oppose le devenir des hommes intègres à celui des méchants, en martelant : “ La justice de l’homme intègre, voilà ce qui rend droite sa voie, mais le méchant tombera dans sa méchanceté. La justice des hommes droits, voilà ce qui les délivrera ; mais par leur convoitise les traîtres seront pris. Quand meurt un homme méchant, son espoir périt ; et l’attente qui se fonde sur la puissance a péri aussi. Le juste est délivré de la détresse, et le méchant vient à sa place. ” (Proverbes 11:5-. L’homme intègre ne s’écroule pas en raison de ses manières d’agir, ni ne se retrouve pris au piège de ses actions. Sa voie est droite. En définitive, les justes seront délivrés de la détresse. Les méchants peuvent sembler puissants, mais aucune délivrance ne les attend.