8-14 AVRIL PSAUMES 26-28

8-14 AVRIL
PSAUMES 26-28

Croître vers la maturité suppose également que vous fassiez des efforts pour conserver votre intégrité. En Psaume 26:1, David déclare : “ Juge-moi, ô Jéhovah, car moi j’ai marché dans mon intégrité. ” On définit l’intégrité comme la probité, l’état d’un tout complet. Il ne faut cependant pas la confondre avec la perfection. David lui-même a commis plusieurs péchés graves ; cependant, en acceptant la réprimande et en corrigeant ses voies, il a montré qu’il aimait toujours sincèrement Jéhovah Dieu (Psaume 26:2, 3, 6, 8, 11). L’intégrité sous-entend l’attachement d’un cœur complet. D’où ces paroles de David à son fils Salomon : “ Connais le Dieu de ton père et sers-le d’un cœur complet. ” — 1 Chroniques 28:9.

• « J’ai marché dans mon intégrité »
  
  • « Examine-​moi, ô Jéhovah » (2)
    
  • Je fuis les mauvaises compagnies (4, 5)
    
  • « Je veux marcher autour de l’autel de Dieu » (6)
    
  
  
  

Psaume 26​:​1

Thème déclaration de loyauté envers Jéhovah, si nous sommes vraiment engagé envers lui.

DAVID, roi d’Israël, déclara : “Moi j’ai marché dans mon intégrité.” Aimeriez-vous pouvoir en dire autant ? Aimeriez-vous pouvoir affirmer que vous menez une vie moralement pure, honnête et exempte de toute pratique corrompue ? Ce sont là quelques-unes des pensées incluses dans le mot “intégrité” que David avait certainement présentes à l’esprit lorsqu’il fit cette déclaration. Nous devrions penser à ces qualités quand il est question d’intégrité.
 L’intégrité dont parlait David est une qualité divine, car avant de dire : “Moi j’ai marché dans mon intégrité”, il avait d’abord déclaré : “Juge-moi, ô Jéhovah.” Il se souciait d’être droit aux yeux de Dieu. Et vous ? Désirez-vous pouvoir demander en toute bonne conscience à Jéhovah de vous juger, de vous examiner et de vous mettre à l’épreuve, en ayant la conviction qu’il s’apercevra que vous êtes intègre ? Combien il serait merveilleux d’occuper une telle position ! — Ps. 26:1, 2,

Cependant, nous vivons tous dans un monde dominé par ces mauvais penchants. Ils se manifestent constamment devant nos yeux. Nous entendons parler nos collègues de travail. L’un d’eux dit : “Je suis resté au lit ce matin, mais je vais dire au patron qu’un pneu de ma voiture a crevé tandis que je me rendais au travail.” Son interlocuteur répond peut-être : “Mais ce serait mentir. Pourquoi ne lui dis-tu pas la vérité ?” Le dormeur rétorque : “Oh non, je ne peux pas. Si je lui dis quelque chose de ce genre, je serai renvoyé. J’étais fatigué et j’ai décidé de dormir un peu plus après la sonnerie de mon réveil ; mais il ne faut pas qu’il le sache.” Cet homme est-il intègre ? Est-il honnête ? N’aurait-il pas mieux fait de se lever au moment prévu et de se rendre à l’heure à son travail ? Il n’aurait pas eu peur de perdre son emploi et ne se serait pas trouvé dans l’obligation d’inventer une excuse à son retard (Prov. 30:8 ; 14:5). Que dire maintenant d’un jeune garçon qui menace ses parents de faire une fugue s’ils l’obligent à travailler au jardin au lieu de lui permettre de jouer au ballon ? N’est-ce pas de l’extorsion, une pratique malhonnête ? Que faut-il penser également des parents qui, pour l’empêcher de mettre sa menace à exécution, promettent de lui acheter un objet coûteux ? Encouragent-ils la droiture et l’intégrité en cédant à ses désirs et en lui laissant faire ce qui lui plaît ? En réalité, ne récompensent-ils pas son attitude rebelle en lui faisant un cadeau ? Ne l’achètent-ils pas (Prov. 17:23 ; Michée 3:11) ? Que ce soit dans le travail profane ou dans la vie familiale, l’intégrité est rarement exercée, sinon jamais.

David était pleinement conscient de ce qui risquait d’arriver s’il cessait de marcher dans la vérité de Dieu. Aussi lui a-t-il adressé cette supplication : “ N’enlève pas mon âme avec les pécheurs, ni ma vie avec les hommes de sang, dans les mains desquels il y a une conduite déréglée, et dont la droite est pleine de pots-de-vin. ” (Psaume 26:9, 10). Il ne voulait pas être considéré comme un impie coupable d’avoir eu une conduite déréglée ou d’avoir versé des pots-de-vin.
 Dans le monde d’aujourd’hui, les pratiques immorales foisonnent. La télévision, la presse et le cinéma encouragent une conduite déréglée, autrement dit ‘ la débauche, le dévergondage, une conduite éhontée ’. (Galates 5:19, note.) Beaucoup deviennent esclaves de la pornographie, antichambre de l’immoralité sexuelle. Les jeunes, notamment, sont sensibles à ce genre d’influence. Dans certains pays, il est courant d’avoir un (ou une) petit(e) ami(e), et l’on incite les adolescents à faire comme tout le monde. De nombreux jeunes s’engagent ainsi dans des relations sentimentales, alors qu’ils ne sont pas en âge de se marier. Leurs désirs sexuels s’exacerbent, et ils ne tardent pas à se livrer à des actes impurs, voire à commettre la fornication.

26:9-11 contraste frappant entre les impies et les innocents.

• Jéhovah, « la forteresse de ma vie »
  
  • Admiration pour le temple de Jéhovah (4)
    
  • Jéhovah recueille celui que ses parents abandonnent (10)
    
  • « Espère en Jéhovah » (14)
    
  
  
  

Psaume 27​:​1

27.4 Habiter dans la maison de Dieu : voir Ps 84.5 ; 91.1 ; 134.1.
“Je placerai le vainqueur comme une colonne dans le temple de mon Dieu. J’écrirai sur lui le nom de mon Dieu et mon propre nom nouveau (RV 3.12)”.

RAPPELEZ-VOUS TOUTES LES FOIS OÙ JÉHOVAH VOUS EST VENU EN AIDE
5 Un excellent moyen de prendre courage est porté à notre attention en Psaume 27:2, 3. (Lire ces versets.) David s’est remémoré des épisodes de sa vie dont il était sorti sain et sauf grâce à Jéhovah (1 Sam. 17:34-37). Ces souvenirs ont raffermi sa confiance en Dieu, ce qui l’a aidé à affronter les pires difficultés. Et vous, vous souvenez-vous de ce que Jéhovah a déjà fait pour vous ? Cela vous insuffle-t-il du courage ? Par exemple, vous est-il arrivé de prier intensément à propos d’un problème que vous rencontriez et de sentir que Jéhovah vous accordait la sagesse dont vous aviez besoin ou la force de faire face ? Vous rappelez-vous la façon dont certains obstacles qui vous empêchaient de servir Dieu avec joie ont été aplanis, ou bien comment “ une grande porte qui donne accès à l’activité ” vous a été ouverte (1 Cor. 16:9) ? Quel effet ces souvenirs ont-ils sur vous aujourd’hui ? Ne vous donnent-ils pas l’assurance que Jéhovah est capable de vous aider à surmonter des obstacles plus importants encore, ou à endurer de plus graves difficultés ? — Rom. 5:3-5.

Psaumes 27.9
Ne m’abandonne pas… car… M’abandonner serait contraire à la nature même de Jéhovah ; si la plus inadmissible des suppositions, celle que mon père et ma mère pussent m’abandonner, venait à se réaliser, même alors Jéhovah me recueillerait, tant l’amour divin surpasse les plus fortes et les plus pures des affections humaines. Comparez Ésaïe 49.15 ; Ésaïe 63.16 ; Luc 11.11.

27:7, Nous hésitons rarement à courir vers Dieu quand nous sommes dans les difficultés.
David , lui souhait bénéficier de sa conduite et de sa présence chaque jour.

Les situations pénibles peuvent avoir de terribles conséquences. Elles peuvent accaparer nos pensées, nous épuiser et même changer notre regard sur la vie. Jadis, le roi David a été accablé d’épreuves. Comment a-t-il réagi ? Dans un psaume touchant, il explique : « De ma voix je me suis mis à appeler Jéhovah à l’aide ; de ma voix j’ai alors demandé faveur à Jéhovah. Devant lui j’épanchais mon inquiétude ; devant lui j’exposais ma détresse, quand mon esprit défaillait en moi. Alors toi, tu as connu ma route. » Oui, humblement, David a prié Dieu de l’aider (Ps. 142:1-3).
Dans un autre psaume, David a chanté : « J’ai demandé une chose à Jéhovah — c’est ce que je chercherai : Que j’habite dans la maison de Jéhovah tous les jours de ma vie, pour contempler le charme de Jéhovah et pour regarder avec admiration son temple » (Ps. 27:4). David n’était pas Lévite, mais imagine-le, à l’extérieur de la cour sainte du tabernacle, tout près du centre du vrai culte, le cœur tellement gonflé de gratitude qu’il souhaite y passer le reste de sa vie pour « contempler le charme de Jéhovah ».
Le terme « charme » désigne la qualité de ce qui attire, ou plaît, ou encore l’aspect agréable de quelque chose. David a toujours considéré avec admiration les dispositions prises par Dieu pour le culte. Demande-toi : « Est-ce que j’éprouve les mêmes sentiments que David ? »

Psaumes – Aperçu

• La prière du psalmiste est entendue
  
  • « Jéhovah, ma force et mon bouclier » (7)
    
  
  
  

Psaume 28​:​1

Les Psaumes font souvent référence aux méchants. Ces passages peuvent également aider les anciens à déterminer si quelqu’un est faible ou foncièrement méchant. Considérez par exemple cette prière que le roi David prononça sous l’inspiration divine: “Ne me traîne pas avec les méchants ni avec ceux qui pratiquent ce qui est nuisible, ceux qui parlent de paix à leurs compagnons, mais dans le cœur desquels se trouve ce qui est mauvais.” (Psaume 28:3). Remarquez que les méchants sont mis en parallèle avec “ceux qui pratiquent ce qui est nuisible”. Celui qui pèche à cause d’une faiblesse charnelle s’arrêtera probablement dès qu’il en aura conscience. Cependant, si quelqu’un ‘pratique’ le mal, de telle sorte que cela devient un élément essentiel de sa vie, ce peut être le signe que son cœur est méchant.
David mentionne un autre aspect de la méchanceté dans ce verset. À la manière d’Ananias et de Sapphira, la bouche du méchant énonce de bonnes choses, mais dans son cœur se trouve ce qui est mauvais. C’est peut-être un hypocrite, semblable aux Pharisiens du temps de Jésus qui ‘paraissaient justes aux hommes, mais qui au-dedans étaient pleins d’hypocrisie et de mépris pour la loi’. (Matthieu 23:28; Luc 11:39.) Jéhovah hait l’hypocrisie (Proverbes 6:16-19). Si quelqu’un essaie hypocritement de nier ses péchés graves même lorsqu’il s’adresse au comité judiciaire, ou ne reconnaît que ce que les autres savent déjà, refusant de se confesser entièrement, cela peut bien être la preuve que son cœur est méchant.

Prière et délivrance
Le Psaume 27 se terminait par un cri d’appel. Le Psaume 28, qui semble en être le complément, commence par un cri semblable (versets 4 à 5), pour finir par l’action de grâces (versets 6 à 9). La conviction exprimée par son auteur, que ceux qui s’élèvent contre lui méconnaissent l’œuvre de l’Éternel (verset 5), qu’une protection spéciale repose sur l’Oint de Dieu (verset , que la cause du roi et celle du peuple sont solidaires (verset 9), est bien conforme aux expériences de David et confirme la donnée du titre, qui attribue ce psaume au roi-prophète. De telles pensées reviennent fréquemment dans les psaumes de David (Psaumes 2.1-12 ; Psaumes 18.51 ; Psaumes 22.23 ; Psaumes 64.10, etc.). Le psaume semble faire allusion à la révolte d’Absalom. La mention du sanctuaire (verset 2) convient mieux à cette époque qu’à celle des persécutions de Saül. Nous nous représentons David attendant à Malianajim le choc décisif qui doit avoir lieu entre ses troupes et celles d’Absalom.

Theme, prière face au trouble et à la méchanceté, Dieu et notre seul sécurité,et la prière est notre meilleure aide en cas d'épreuve, car elle permet de rester en communion avec lui.

“Jéhovah est une force pour son peuple, et il est une forteresse du magnifique salut de son oint. Sauve ton peuple et bénis ton héritage ; et fais-les paître et porte-les jusqu’à des temps indéfinis !” I Jean 2:20, 27 ; II Corinthiens 1:21.