30 octobre – 5 novembre JOB 11-12

30 octobre – 5 novembre
JOB 11-12

Il est de notoriété publique que nombre de membres de la classe du clergé, ou “homme d’iniquité”, sont des piliers et des champions de l’orthodoxie. Ils tiennent avec ténacité à la sagesse babylonienne primitive des “générations passées” et de leurs “pères”, à l’exemple de Bildad (Job 8:.

Premier discours de Tsophar
Après ce qu’il vient d’entendre, il ne peut garder le silence, bien que le moins âgé des trois amis de Job (versets 2 à 4). Mais si Dieu intervenait, cela vaudrait mieux encore : il n’aurait pas de peine à lui montrer qu’il l’a traité avec indulgence (versets 5 et 6). Job se flatte de connaître Dieu (versets 7 à 9) ; c’est Dieu qui le connaît (versets 10 à 12). Toutefois, si Job se repent, il retrouvera le bonheur (versets 13 à 19). Cette éventualité ne paraît pas devoir se produire et alors malheur au méchant (verset 20) !

Suffira t-il d'être un bon discoureur pour avoir raison?
Les accusations passèrent avec Tsophar, à un niveau supérieur ,Job n'est pas seulement un coupable non repentant,mais aussi un vain discoureur.
Sa longue tirade pour prouver son innocence et l'apparence injustice de DIeu était perçue comme un péché condamnable.

Tsophar est le troisième ami de Job à prendre la parole,et le moins courtois des trois.
Remplis de colère il s'en prend violemment à Job en affirmant qu'il méritait une punition plus grande encore que celle qui le frappe.
Il pensait que Job souffrait à cause de son péché, mais son discours est de loin le plus arrogant.
Il est le genre de personne à avoir réponse à tout et manque de sensibllté à l'égard de son ami.

Versets 13 à 19
Comparez la conclusion des discours d’Éliphaz (Job 5.17 et suivants) et de Bildad (Job 8.20 et suivants).

Si tu disposes ton cœur, littéralement : Si toi, tu disposes… Puisqu’il en est ainsi, toi, qui n’es pas un ignorant, tu peux espérer à plus forte raison qu’en revenant à de meilleurs sentiments tu seras réhabilité.

En traitant Job d'homme faux, Tsophar l'accuse de vouloir dissimuler des fautes secrètes .

Tsophar fixa pour Job un processus de repentance en 4 étapes
1 attacher son coeu à Dieu.
2 prier pour implorer sont pardon.
3 rejeter le péché.
4 n'autoriser aucun péch chez lui.

Dans ses conseils Tsophar est surtout moraliste.
Il prétend connaître d'avance ce que Dieu va faire en chaque cas, pourquoi il agit ainsi et quelles sont exactement ses pensées.

• Réponse de Job (1-25)
  
  • « Je ne suis pas inférieur à vous » (3)
    
  • « Je suis devenu un objet de risée » (4)
    
  • « Chez Dieu, il y a la sagesse » (13)
    
  • Dieu est supérieur aux juges et aux rois (17, 18)
    
  
  
  

Job 12​:​2

Dans le domaine de l’aéronautique, les oiseaux ont bien aidé les hommes à résoudre leurs problèmes concernant les “ plus-lourds-que-l’air ”. “ Les aéronautes se penchent sur les oiseaux ”, dit The Encyclopedia Americana, “ pour obtenir des suggestions sur les problèmes du vol artificiel. Ils ont accordé une attention particulière à l’équilibre et au vol de la mouette pour parvenir aux principes de la navigation aérienne. ” Il fallut longtemps à l’homme pour percer le secret du vol chez les oiseaux ; et pourtant les oiseaux ne connaissent pas les lois de l’aérodynamique ou de l’aéronautique. Celui qui conféra à leurs ailes une structure mécanique hautement perfectionnée devant leur permettre de voler leur donna aussi la connaissance instinctive du vol et de la navigation aérienne. — “ Mais, de grâce, interroge les bêtes, et elles t’instruiront, les oiseaux du ciel, et ils te l’apprendront ; demande à la terre, et elle t’enseignera ; les poissons même de la mer te le raconteront. Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main de Jéhovah a fait toutes choses. ” — Job 12:7-9, AC.

Il y a longtemps Job posa cette question: “L’oreille n’éprouve-t-elle pas les paroles, comme le palais goûte la nourriture?” (Job 12:11). Pareillement aussi votre oreille peut éprouver la musique. Même si le morceau que vous entendez est sans paroles, il vous sera souvent possible de deviner dans quelle humeur ou dans quelle disposition veut vous mettre cette musique, ou quelle conduite est prônée par ses accents. Moïse sentit à quoi tendait la musique qu’il entendait lorsqu’il descendait du mont Sinaï et approchait du camp des Israélites. Il dit à Josué: “Ce n’est pas le bruit d’un chant pour acte de puissance [chant de victoire], et ce n’est pas le bruit d’un chant de défaite [chant de deuil]; c’est le bruit d’un autre chant que j’entends.” En effet, le chant dont il percevait les échos exprimait les passions déchaînées par une fête immorale et idolâtrique. — Exode 32:15-19, 25.

Job réfuta l'idée simpliste que la prospérité est immanquablement réservée aux justes , et la souffrance aux méchants.

12.10 Exposé magnifique sur la puissance destructrice de Dieu. C’est le contrepoison des discours modernes sur le Dieu bon et gentil qui ne sait que s’attrister sur la malchance des hommes, mais qui devrait faire un peu plus pour les guérir, y compris lorsqu’ils souffrent les conséquences de leurs erreurs. Puissance de Dieu pour remettre en ordre le monde au temps des grandes tragédies, « fureur » de Dieu lorsque ceux qu’il a choisis se défigurent dans la médiocrité : Vous serez saints parce que Je suis Saint.

Il y a longtemps Job posa cette question: “L’oreille n’éprouve-t-elle pas les paroles, comme le palais goûte la nourriture?” (Job 12:11). Pareillement aussi votre oreille peut éprouver la musique. Même si le morceau que vous entendez est sans paroles, il vous sera souvent possible de deviner dans quelle humeur ou dans quelle disposition veut vous mettre cette musique, ou quelle conduite est prônée par ses accents. Moïse sentit à quoi tendait la musique qu’il entendait lorsqu’il descendait du mont Sinaï et approchait du camp des Israélites. Il dit à Josué: “Ce n’est pas le bruit d’un chant pour acte de puissance [chant de victoire], et ce n’est pas le bruit d’un chant de défaite [chant de deuil]; c’est le bruit d’un autre chant que j’entends.” En effet, le chant dont il percevait les échos exprimait les passions déchaînées par une fête immorale et idolâtrique. — Exode 32:15-19, 25.

La beauté des jeunes hommes, c’est leur force, et la splendeur des vieillards, ce sont leurs cheveux gris.” L’énergie et l’enthousiasme des jeunes ne sont pas forcément synonymes de sagesse. En revanche, les longues années de vie dont les cheveux blancs sont la marque laissent présumer davantage de sagesse. “N’est-ce pas chez les hommes d’âge que se trouve la sagesse et dans la longueur des jours l’intelligence?”, demanda Job (Job 12:12; voir aussi le verset 20; 32:6, 7). Un jeune homme peut être désireux, voire impatient de servir, et se montrer plein de promesses. Mais son manque d’expérience dans la vie risque d’être pour lui un handicap lorsqu’il devra aider des personnes plus âgées à résoudre de graves problèmes. On ne peut s’attendre à ce que ses paroles, aussi sincères soient-elles, aient le même poids que celles d’un homme qui a davantage d’années derrière lui.

Job 12 cette section donne une définition frappante de la sagesse , la puissance et la souveraineté de Jéhovah.