Jeudi 3 août - - Ils s’aperçurent que c’étaient des gens sans instruction et ordinaires (Actes 4:13).

Ils s'aperçurent que c'étaient des gens sans instruction et ordinaires (Actes 4:13).
J'ai de la chance : le sujet est tout neuf.
Tu as raison golias : il y a une grande différence entre "des gens intelligents" et "des gens très instruits".

Cristale-Kerigma a écrit:Ils s'aperçurent que c'étaient des gens sans instruction et ordinaires (Actes 4:13).
J'ai de la chance : le sujet est tout neuf.
Tu as raison golias : il y a une grande différence entre "des gens intelligents" et "des gens très instruits".

Des i gens instruits ne sont pas forcément intelligent

Cependant, malgré l’existence de traductions modernes, certains rencontrent un problème. Dom Célestin Charlier, auteur catholique, le définit ainsi : “Trop de gens se laissent arrêter par la première difficulté rencontrée. Ils se plaignent de ne pas comprendre et renoncent donc avant d’avoir vraiment commencé.”
La Bible est-elle vraiment si difficile à comprendre ? Faut-il avoir reçu une instruction particulière pour comprendre les vérités contenues dans la Parole de Dieu ?
Concernant Pierre et Jean, deux des douze apôtres de Jésus, nous lisons : “En constatant l’assurance de Pierre et de Jean, qu’ils savaient être des hommes sans instruction et du commun, ils [les chefs, les aînés et les scribes des Juifs] s’étonnaient.” — Actes 4:13, Crampon-Tricot.

Les apôtres n'étaient pas instruits selon les critères des pharisiens mais ils avaient le mérite de connaitre les écritures.

En arrivant à Athènes, Paul renvoya son jeune collaborateur Timothée à Thessalonique pour qu’il se mette en rapport avec la congrégation qui venait d’y être formée. Lorsque Timothée revint auprès de Paul, l’apôtre fut heureux d’apprendre que ces chrétiens nouvellement baptisés demeuraient fermes dans la foi et prospéraient en dépit de persécutions incessantes. Ils étaient devenus les imitateurs d’autres chrétiens fidèles en endurant ainsi la tribulation (I Thessaloniciens 2:14-16; 3:6, 7). Paul désirait ardemment exprimer aux Thessaloniciens les sentiments qu’il éprouvait pour eux et leur prodiguer des encouragements et des conseils supplémentaires. C’est pourquoi il adressa deux lettres à cette congrégation. Ces épîtres, sans doute rédigées en 50 et 51, furent vraisemblablement ses deux premières lettres canoniques. Elles nous brossent un excellent tableau des exigences propres au vrai christianisme.
Mais en Actes 17:11, 12, Luc ne fait-il pas une allusion défavorable à ces Thessaloniciens? Ne dit-il pas que ceux-ci n’ont pas reçu la parole avec autant d’empressement que les Béréens? Pas du tout. Dans ce texte, en effet, Luc ne parlait pas des chrétiens, mais des Juifs. Effectivement, par opposition aux maigres résultats que Paul et Silas avaient obtenus en prêchant aux Juifs de Thessalonique, “beaucoup” de personnes qui fréquentaient la synagogue juive de Bérée devinrent croyantes.