Jeudi 29 août Qu’est-ce que tu y lis ? (Luc 10:26).

Jeudi 29 août


Qu’est-ce que tu y lis ? (Luc 10:26).


Quand Jésus a été capable de lire tout seul les Écritures, il en est venu non seulement à bien les connaître, mais à les aimer et à les laisser influencer ses actes. Par exemple, souviens-toi du fameux épisode au Temple alors qu’il avait à peine 12 ans. Les enseignants, qui connaissaient pourtant la Loi mosaïque sur le bout du doigt, étaient « impressionnés par son intelligence et par ses réponses » (Luc 2:46, 47, 52). Grâce à une lecture régulière des Écritures, nous pouvons, nous aussi, parvenir à connaître et à aimer la Parole de Dieu. Nous pouvons dégager des enseignements de paroles que Jésus a dites à des spécialistes de la Loi comme les scribes, les pharisiens et les sadducéens. Bien qu’ils lisaient souvent les Écritures, ces chefs religieux n’en tiraient aucun bienfait. Jésus a souligné trois choses qu’ils auraient dû faire pour en tirer le meilleur parti. Les paroles qu’il leur a adressées nous aideront à améliorer notre capacité 1) à comprendre ce que nous lisons, 2) à trouver des joyaux et 3) à nous laisser modeler par la Parole de Dieu.


w23.02 8-9 § 2-3.

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En fait il faut lire la bible tous les jours et pas seulement lors des ŕéunions.

JÉSUS se trouve peut-être près de Béthanie, village situé à environ trois kilomètres de Jérusalem. Un homme très versé dans la Loi de Moïse s’avance vers lui et lui demande: “Enseignant, en quoi faisant hériterai-je de la vie éternelle?”
Jésus décèle que l’homme, un légiste, ne lui pose pas cette question dans le seul but de se renseigner, mais pour le mettre à l’épreuve. Peut-être veut-il inciter Jésus à répondre d’une façon qui heurtera les sentiments des Juifs. Jésus amène donc le légiste à s’engager, en lui demandant: “Qu’est-il écrit dans la Loi? Comment lis-tu?”
Avec un discernement peu ordinaire, le légiste cite la Loi de Dieu consignée en Deutéronome 6:5 et en Lévitique 19:18, savoir: “‘Tu dois aimer Jéhovah, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta force, et de tout ton esprit’, et ‘ton prochain comme toi-même’.”
“Tu as bien répondu, dit Jésus; continue à faire cela et tu acquerras la vie.”

Les Juifs pensent que le terme “prochain” désigne seulement leurs compagnons Juifs, selon ce que semble indiquer le contexte de Lévitique 19:18. D’ailleurs, par la suite, même l’apôtre Pierre dira: “Vous savez bien comme c’est illicite, pour un Juif, de se joindre à un homme d’une autre race ou de l’approcher.” Ainsi donc, le légiste, et peut-être aussi les disciples de Jésus, croient qu’ils sont justes s’ils ne traitent avec bienveillance que les autres Juifs puisque, à leur sens, un non-Juif n’est pas réellement leur prochain.

Plusieurs personnes posèrent la même question. ( 18:18,23, Matt 19:16-22, Jean 3::1-15).

Luc 10.26
Ces deux questions sont à peu près équivalentes. La première porte sur le contenu de la loi, la seconde a trait à la forme, aux termes dans lesquels ce contenu est exprimé.

En Luc chapitre 10, versets 25 à 28, il est question d’“un certain légiste” qui met Jésus à l’épreuve en lui demandant: “Enseignant, en quoi faisant hériterai-je la vie éternelle?” Qu’auriez-vous répondu à sa place? Que fait Jésus? Il pourrait très bien lui donner directement la réponse, mais il s’aperçoit que cet homme a déjà un avis bien précis sur la question. Aussi lui demande-t-il ce qu’il en pense, lui, en ces mots: “Qu’est-il écrit dans la Loi? Comment lis-tu?” L’homme répond: “‘Tu dois aimer Jéhovah, ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta force, et de tout ton esprit’, et ‘ton prochain comme toi-même’.” Jésus lui dit: “Tu as bien répondu”; puis il paraphrase Lévitique 18:5 en ces mots: “Continue à faire cela et tu acquerras la vie.” En une autre circonstance, Jésus a lui-même cité ces deux commandements pour répondre à une question (Marc 12:28-31). Mais cette fois, l’homme avec qui il parle connaît la loi de Moïse et veut apparemment savoir si Jésus est d’accord avec ce qu’on lui a enseigné à ce sujet. Jésus lui laisse la satisfaction de donner lui-même la réponse.
Or cet homme ne saisit pas pleinement le sens des textes de l’Écriture qu’il cite. Aussi, ‘voulant se montrer juste, il dit à Jésus: “Et qui est mon prochain?”’ Pour lui répondre, Jésus ne cite pas la Bible à nouveau. Il ne se contente pas de donner une définition à laquelle son interlocuteur trouvera peut-être à redire. Non, il se sert d’une illustration, au demeurant fort bien choisie et parfaitement adaptée aux besoins de cet homme. Cette illustration va l’aider à réfléchir sur le sens des Écritures. Jésus lui raconte l’histoire d’un Samaritain compatissant qui, à la différence d’un prêtre et d’un Lévite, est venu au secours d’un voyageur que des brigands ont volé et battu. Grâce à cette illustration destinée à toucher son cœur, le mot “prochain” va revêtir pour cet homme un sens auquel il n’avait jamais songé. Puis, en conclusion, Jésus pose une question à son auditeur pour s’assurer qu’il a bien compris l’idée qui vient d’être soulevée, et il l’invite à la mettre en pratique dans sa vie. — Luc 10:29-37.