L'EVANGILE SELON MARC

JACOBERGER Gilles a écrit:

Admin a écrit:un message privé n'apparaît jamais en publique.ceci dit tu n'as encore rien dit sur cette évangile.
alors je repose ma question pourquoi avoir ouvert se sujet si tu n'as rien a dire de particulier ?
pourquoi l'évangile de Marc t pas celle de Matthieu ou de Luc ?

"Gilles"
Excusez-moi Admin : à qui donc ai-je pu envoyer, en privé, mon commentaire sur l'évangéliste Marc ?
Samuel ? Ou vous ? Excusez-moi mais je ne sais plus ; mais alors, qu'avez-vous répondu Admin ?
Ou toi, Samuel : quelle suite as-tu donné à mon message ?

Ah oui : pourquoi ai-je choisi Marc :
suite à un message de Florence-Yvonne : elle a fait savoir sa difficulté à lire la Bible ; j'ai donc proposer de la commencer par le NT, et plus particulièrement par l’Évangile de Marc : à ma connaissance, cet Évangile est le plus aisé à lire.

A' bientôt, Dieu voulant (Jacques 4/15) ; Alléluia!
"Gilles"

Admin a écrit:simple faute de ma part.

Admin a écrit:charité bien ordonné commence sois même proverbe connue .ceci dit tu est bien tatillonne a tes heures.

JACOBERGER Gilles a écrit:"Gilles"
C'est toi qui as raison Samuel, d'autant plus que tu es modérateur.
Alléluia!
"Gilles"

florence_yvonne a écrit:

JACOBERGER Gilles a écrit:

Admin a écrit:un message privé n'apparaît jamais en publique.ceci dit tu n'as encore rien dit sur cette évangile.
alors je repose ma question pourquoi avoir ouvert se sujet si tu n'as rien a dire de particulier ?
pourquoi l'évangile de Marc t pas celle de Matthieu ou de Luc ?

"Gilles"
Excusez-moi Admin : à qui donc ai-je pu envoyer, en privé, mon commentaire sur l'évangéliste Marc ?
Samuel ? Ou vous ? Excusez-moi mais je ne sais plus ; mais alors, qu'avez-vous répondu Admin ?
Ou toi, Samuel : quelle suite as-tu donné à mon message ?

Ah oui : pourquoi ai-je choisi Marc :
suite à un message de Florence-Yvonne : elle a fait savoir sa difficulté à lire la Bible ; j'ai donc proposer de la commencer par le NT, et plus particulièrement par l’Évangile de Marc : à ma connaissance, cet Évangile est le plus aisé à lire.

A' bientôt, Dieu voulant (Jacques 4/15) ; Alléluia!
"Gilles"

tu pourrais éviter de parler de moi ? si j'ai besoin d'étudier l'évangile sur le forum, je suis assez grande pour ouvrir un sujet

PS : mes difficulté résident dans l'ancien testament que je trouve soporifique

JACOBERGER Gilles a écrit:"Gilles"
Bonjour ; je pense que vous parlez du message 63 ; s'il vous plaît, évitez le pli car il "cache" quelques lettres en bout de lignes : placez le livret un peu différemment ; mais je ne sais pas.
Quelle est l'origine de cette page ? Je ne réussis pas à bien lire. Un agrandissement pourrait-il être fait ? Mais déjà que les lignes soient complètes et ce sera super. Merci de votre compréhension.
Alléluia!
"Gilles"

JACOBERGER Gilles a écrit:"Gilles"
Bonjour ; je pense que vous parlez du message 63 ; s'il vous plaît, évitez le pli car il "cache" quelques lettres en bout de lignes : placez le livret un peu différemment ; mais je ne sais pas.
Quelle est l'origine de cette page ? Je ne réussis pas à bien lire. Un agrandissement pourrait-il être fait ? Mais déjà que les lignes soient complètes et ce sera super. Merci de votre compréhension.
Alléluia!
"Gilles"

Admin a écrit:

JACOBERGER Gilles a écrit:"Gilles"
Bonjour ; je pense que vous parlez du message 63 ; s'il vous plaît, évitez le pli car il "cache" quelques lettres en bout de lignes : placez le livret un peu différemment ; mais je ne sais pas.
Quelle est l'origine de cette page ? Je ne réussis pas à bien lire. Un agrandissement pourrait-il être fait ? Mais déjà que les lignes soient complètes et ce sera super. Merci de votre compréhension.
Alléluia!
"Gilles"

oui ce le message 63 .qu'en pense tu de cette introduction sur l'évangile de Marc ?
te convient elle ? as tu des choses a dire ?

Admin a écrit:ne fait pas de l'ergotage a deux sous.

il question de l'évangile de Marc et le scanne est tiré de la bible vie nouvelle qui donne tout simplement la vue d'ensemble de son évangile .( l'auteur ,date de rédaction le contexte et bien d'autres) .c'est bien de cela que nous voulons parlé et c'est bien dans se but que se sujet a été créer.

Admin a écrit:ne fait pas de l'ergotage a deux sous.

il question de l'évangile de Marc et le scanne est tiré de la bible vie nouvelle qui donne tout simplement la vue d'ensemble de son évangile .( l'auteur ,date de rédaction le contexte et bien d'autres) .c'est bien de cela que nous voulons parlé et c'est bien dans se but que se sujet a été créer.

JACOBERGER Gilles a écrit:

Admin a écrit:ne fait pas de l'ergotage a deux sous.

il question de l'évangile de Marc et le scanne est tiré de la bible vie nouvelle qui donne tout simplement la vue d'ensemble de son évangile .( l'auteur ,date de rédaction le contexte et bien d'autres) .c'est bien de cela que nous voulons parlé et c'est bien dans se but que se sujet a été créer.

"Gilles"
Oui, Admin, merci pour votre précision.
Le scanne que vous proposez est très intéressant.

Voilà!

Je ne pensais pas que ce sujet conduirait ainsi à sa fin ; c'est que je me suis trompé ; cela m'arrive aussi et je me permets de terminer par :
Alléluia! Gloire à Notre Dieu!
"Gilles"

Admin a écrit:mss c'est l'abréviation pour manuscrit.
et je le redit la phrase (selon Marc ou selon Luc) n'est pas dans les mss c'est un rajout qui a pour but de trouvé plus facilement un écrit.

ÉVANGILE
Marc est le seul à appeler son récit : évangile. Pourtant le choix de ce mot est extrêmement important. On sait qu’Évangile veut dire Bonne nouvelle et c’est ainsi que nous le traduisons habituellement, mais si l’on a recouru à ce mot pour désigner à la fois le message et l’œuvre de Jésus, c’est parce que le mot se trouvait dans Isaïe. Dans l’Église primitive on attachait un très grand prix au lien qui unissait la mission de Jésus aux textes de l’Écriture. Jésus accomplissait ce que la Loi et les Prophètes avaient annoncé, et de façon plus précise, Jésus accomplissait les prophéties du livre d’Isaïe. Jésus avait enseigné à ses apôtres que sa mission était celle du serviteur souffrant dont parlent les poèmes de la seconde partie d’Isaïe, il devait souffrir et être mis à mort pour le péché de son peuple, et c’est alors qu’il entrerait dans la vie et qu’il la communiquerait à sa postérité (Is 52.13).
Dans Isaïe se trouvent les poèmes du serviteur de Yahvé, mais c’est également au chapitre 40 qu’on trouve le mot Bonne Nouvelle qui, dans la Bible grecque, se dit évanguélion. Dans les versets 2 et 3 Marc mêle des paroles de l’Exode, de Malachie et d’Isaïe, mais il ne parle que d’Isaïe car c’est lui qui a donné le mot.
En réalité il y a beaucoup plus qu’une question de mots dans cette priorité accordée au prophète Isaïe. Au cours du premier siècle de l’Église l’erreur qui a le plus mis en cause la foi reçue des apôtres a été le docétisme, c’est-à-dire la doctrine selon laquelle le Fils de Dieu ne s’était fait homme que dans une certaine mesure. Et les docètes affirmaient avant toute autre chose que le Fils de Dieu n’avait pas réellement souffert sur la croix. Face aux évangiles écrits ou réécrits par eux à la fin du premier siècle ou au cours du second siècle de notre ère, l’Église maintenait que Jésus avait souffert et qu’en cela il avait pleinement accompli la prophétie du Serviteur au livre d’Isaïe.
On était là au centre du message chrétien. Non seulement les chrétiens proclamaient un sauveur crucifié, mais ils faisaient face à leur tour à la plus violente des persécutions et ils devaient être prêts à y laisser leur vie. Marc a dû écrire après avoir vu la grande persécution des années 64-65.
u 1.4 Le texte dit de façon précise : “un baptême de conversion”. C’est que le baptême est un rite dont la signification n’est pas la même pour tous les groupes religieux. Il signifie de soi purification et renouveau, mais Marc précise que le baptême de Jean était une démarche publique et exprimait la décision de réorienter sa vie de la façon que Jean le demandait. Le mot que nous traduisons par changement de vie et que d’autres traduiront par “conversion” ou “repentir”, signifie de façon précise un retournement de la façon de voir, de penser et de se comporter.
u 1.5 En même temps qu’ils confessaient leurs péchés. Peut-être une confession publique en forme de litanie dans l’esprit de celles qu’on peut lire en Ne 9.6 et Dn 9.4. On imaginerait volontiers Jean faisant l’énumération des péchés de toute sorte que le peuple commet de façon habituelle, un peu comme Moïse le fait en Dt 27 16-26 et le peuple répondant qu’on ne le fera plus, après quoi on passe au baptême de ceux qui sont venus en pèlerinage ces jours-là.
u 1.10 Le texte dit : “il vit les cieux déchirés”. C’était alors la façon de dire que Jésus avait reçu des Cieux, ou de Dieu, une vision. Et dans cette vision Jésus voit l’Esprit venir sur lui. Ici l’Esprit est comme une “onction” divine qui s’impose en douceur comme fait la colombe quand elle se pose. Mais ensuite il sera force de Dieu, pour parler comme pour agir.
u 1.11 Voir la note placée en Mt*3.17.
u 1.12 Satan est un mot hébreu qui signifie : l’adversaire, celui qui sème des embûches (Jb 1.6 ; Za 3.2). Sa traduction en grec est le diable, l’accusateur.
Selon Marc, Jésus a été tenté tout au long de son séjour au désert. Est-il sûr que Marc pense aux animaux sauvages soumis à Jésus comme en Is 11.6 ? Il se pourrait bien que les animaux sauvages symbolisent les forces du mal : mais face à ces hordes du démon, apparaît une autre armée, celle des anges, et ils apportent à Jésus sa nourriture.

L'évangile selon Marc (κατὰ Μάρκον) forme avec les trois autres évangiles, le cœur du Nouveau Testament, la partie la plus récente de la Bible. Le deuxième (par sa place) des quatre évangiles canoniques est aussi le plus bref et probablement le plus ancien ; c'est l'un des évangiles synoptiques.

1 Le témoignage de Jean-Baptiste.
9 Jésus est baptisé ;
12 tenté ;
14 il prêche ;
16 appelle Pierre, André, Jacques, et Jean ;
23 guérit un homme à l’esprit impur ;
29 la belle-mère de Pierre ;
32 de nombreuses maladies ;
40 et purifie un lépreux.

Mikael a écrit:c'est étrange quand même l'auteur du sujet ne dit plus rien .alors pourquoi avoir posé ce sujet ?

samuel a écrit:

Mikael a écrit:c'est étrange quand même l'auteur du sujet ne dit plus rien .alors pourquoi avoir posé ce sujet ?

il se disperse trop et après il n'arrive plus a suivre les réponses.

Marc est le seul à appeler son récit : évangile. Pourtant le choix de ce mot est extrêmement important. On sait qu’Évangile veut dire Bonne nouvelle et c’est ainsi que nous le traduisons habituellement, mais si l’on a recouru à ce mot pour désigner à la fois le message et l’œuvre de Jésus, c’est parce que le mot se trouvait dans Isaïe. Dans l’Église primitive on attachait un très grand prix au lien qui unissait la mission de Jésus aux textes de l’Écriture. Jésus accomplissait ce que la Loi et les Prophètes avaient annoncé, et de façon plus précise, Jésus accomplissait les prophéties du livre d’Isaïe. Jésus avait enseigné à ses apôtres que sa mission était celle du serviteur souffrant dont parlent les poèmes de la seconde

Admin a écrit:partie d’Isaïe, il devait souffrir et être mis à mort pour le péché de son peuple, et c’est alors qu’il entrerait dans la vie et qu’il la communiquerait à sa postérité (Is 52.13).

Mikael a écrit: JESUS devait mourir de toute façon.
mais le peuple lui qui l'empêchait de rester fidèle?

VENT a écrit:Tout à fait

Mais il aurait été mieux qu'Israël n'y participe pas

Admin a écrit:
mais le messie devait venir du peuple de DIEU.

aux nations qui ont conclus un accord ou compromis avec Israël dans le but de mettre Jésus à mort.