22-28 février NEHÉMIA 12-13

22-28 février
NEHÉMIA 12-13
. Nehémia 12:22 parle de l’inscription des chefs lévitiques de maisons paternelles “ aux jours d’Éliashib, de Yoïada, de Yohanân et de Yaddoua [...] jusqu’au règne de Darius le Perse ”. Puisqu’Éliashib était grand prêtre à l’époque où Nehémia retourna à Jérusalem (Ne 3:1) et que, lors de la deuxième venue de Nehémia dans cette ville (après la 32e année d’Artaxerxès [443 av. n. è.]), Yoïada avait un fils marié (Ne 13:28), le “ Darius ” en question était probablement Darius Ochus (également appelé Nothus), qui régna de 423 à 405 av. n. è.
Une lettre, trouvée parmi les papyrus d’Éléphantine et qu’on date des dernières années du Ve siècle av. n. è., dit que “ Yohanân ” était grand prêtre à Jérusalem à l’époque.

WOW,
Nehemia a vraiment fait le ménage dans le peuple ...
Il a bien remis les choses en ordre ...
Il aimais vraiment Jehovah pour tout ce qu'il a fait pour lui ...

Quel homme ce Nehemia

TOBIA
(Bon est Yah).


Homme qui s’opposa à Nehémia. Tobia, appelé “ le serviteur ”, était vraisemblablement un fonctionnaire du roi de Perse (Ne 2:19). Lui et son fils, Yehohanân, avaient épousé des Juives ; de plus, Tobia était apparenté à Éliashib, le grand prêtre. Il était donc bien placé pour saper l’autorité de Nehémia, car beaucoup de Juifs l’estimaient et le louaient. — Ne 6:17-19 ; 13:4 ; voir aussi 3:4 ; 7:6, 7, 10.

Quand Nehémia arriva à Jérusalem, il déplut à Tobia et à ses compagnons de voir s’éclairer l’avenir d’Israël (Ne 2:9, 10). Tout d’abord, ils se contentèrent de se moquer des Juifs (Ne 2:19 ; 4:3), mais ils entrèrent dans une grande colère lorsqu’ils virent les progrès de la reconstruction de la muraille. Toutefois, tous leurs complots échouèrent, celui visant à exterminer les Juifs (Ne 4:7-9, 11, 14, 15) comme celui par lequel ils voulaient amener Nehémia à violer la sainteté du temple (Ne 6:1, 10-13). Même après l’achèvement de la muraille, Tobia correspondit avec ses sympathisants à Jérusalem dans le but d’intimider Nehémia (Ne 6:16-19). C’est donc à juste titre que ce dernier demanda à Jéhovah de se souvenir des mauvaises actions de Tobia et de ses alliés (Ne 6:14). À son deuxième retour de Babylone, quand il découvrit qu’on avait réservé à Tobia une salle à manger dans la cour du temple, Nehémia jeta aussitôt dehors le mobilier de cet homme. — Ne 13:4-9.

◆ 12:27 — Quand la muraille fut-elle inaugurée?
La muraille fut achevée le 25e jour d’Élul, le sixième mois, en 455 avant notre ère, et des assemblées remarquables eurent lieu le mois suivant (6:15; 8:2; 9:1). L’inauguration se déroula probablement immédiatement après et constitua le point culminant de ces événements joyeux.
Leçon pour nous: L’esprit volontaire et la gratitude pour Jéhovah exprimés par le chant et la musique étaient réconfortants. De nos jours, les Témoins de Jéhovah offrent volontairement leur aide pour le bien de tous et chantent de tout cœur des cantiques à la louange de Dieu lors des assemblées et à d’autres occasions.

Bientot a la fin des travaux de Wallkill, les frères seront tous tres heureux et nous meme qui n'y avons ps participer nous aurons une grande joie, car ce bâtiment sera encore present dans le monde nouveau ..

C’est parce que David y établit sa résidence royale, après sept ans et demi de règne à Hébrôn, que l’endroit prit le nom de “ Cité de David ”. David y construisit sa “ maison de cèdres ” avec des contributions de Hiram de Tyr (2S 5:5, 9, 11 ; 7:2). Il fit monter à la Cité de David l’arche de l’alliance de la maison d’Obed-Édom ; Mikal, sa femme, vit approcher le cortège depuis une fenêtre de la maison de David (2S 6:10-16 ; 1Ch 15:1, 29). À sa mort, le roi fut enterré dans la cité, coutume suivie pour de nombreux autres monarques de la lignée davidique. — 1R 2:10.
À partir du règne de Salomon. Salomon transféra l’Arche dans le temple qui venait d’être bâti sur le plateau plus spacieux au N. de la Cité de David. L’expression ‘ faire monter l’Arche de la Cité de David ’ montre que le temple se trouvait sur un terrain plus élevé, le mont Moria étant plus haut que la crête située au S. (1R 8:1.) Après l’avoir épousée, Salomon avait installé la fille de Pharaon dans la Cité de David (1R 3:1). Mais lorsqu’une nouvelle résidence fut achevée plus près du temple, il lui fit quitter la Cité de David, considérée comme sainte parce que l’Arche y avait séjourné (1R 9:24 ; 2Ch 8:11). Salomon entreprit d’autres constructions dans la Cité de David, et Hizqiya y fit des réparations en prévision de l’attaque de l’Assyrien Sennakérib (1R 11:27 ; 2Ch 32:5). Hizqiya détourna également les eaux de la source de Guihôn et les amena du côté ouest de la Cité de David, sans doute au moyen du tunnel taillé dans le roc qu’on a mis au jour, et qui relie la source à la piscine de Siloam, sur le flanc sud-ouest de la crête (2Ch 32:30). Manassé, son fils et successeur, construisit une muraille extérieure le long du flanc est, en face de la vallée du Qidrôn. — 2Ch 33:14.
Il se dégage des textes ci-dessus que, si Jérusalem s’agrandit au fil du temps, la Cité de David demeura un secteur à part. Cela resta vrai même après le retour de l’exil à Babylone, car certaines caractéristiques de la cité sont mentionnées en rapport avec les équipes qui réparaient les murailles de la ville (Ne 3:15, 16). “ L’Escalier de la Cité de David ” descendait apparemment de l’extrémité sud de la cité (Ne 12:37). Les fouilles ont fait apparaître les restes d’un tel escalier, et une suite de marches taillées grossièrement dans la roche permet toujours de descendre de la colline à cet endroit.

Il va de soi qu’il est également vital de passer du temps ensemble pour étudier la Bible au foyer et aux réunions de la congrégation. Dieu établit ce principe en Israël. Il ordonna aux parents d’apprendre les voies de Dieu aux enfants non seulement chez eux, mais encore aux assemblées organisées pour adorer et louer Jéhovah. Ce commandement divin transmis par l’entremise de Moïse déclarait : “Rassemble le peuple, hommes et femmes, et petits, (...) afin qu’ils écoutent et afin qu’ils apprennent, car ils devront craindre Jéhovah, votre Dieu, et avoir soin d’exécuter toutes les paroles de cette loi.” Les Israélites ne devaient pas laisser les “petits” à la maison. De même aujourd’hui, les enfants devraient accompagner leurs parents aux réunions de la congrégation chrétienne. — Deut. 33:12, 13; Néh. 12:43 ; Luc 2:41-50 ; Mat 19:13, 14.

*** w13 15/8 p. 4 § 5-7 « Vous avez été sanctifiés » ***
Lire Nehémia 13:4-9. Nous sommes exposés à quantité d’influences malsaines. Il n’est donc pas facile de rester saints. Prenons le cas d’Éliashib le grand prêtre et de Tobia l’Ammonite. Tobia était sans doute un fonctionnaire du roi de Perse qui travaillait à l’administration de Juda. Lui et d’autres se sont opposés à Nehémia, qui voulait rebâtir les murailles de Jérusalem (Neh. 2:10). Selon la Loi donnée par Dieu, un Ammonite n’avait pas le droit d’entrer dans le temple (Deut. 23:3). Or, le grand prêtre Éliashib a réservé une salle à manger du temple pour Tobia. Pourquoi donc ?
6 Tobia était un ami intime d’Éliashib. Tobia et son fils Yehohanân avaient tous deux épousé des Juives, et beaucoup d’Israélites parlaient en bien de Tobia (Neh. 6:17-19). De plus, un petit-fils d’Éliashib s’était marié avec une fille de Sânballat, un ami de Tobia qui était gouverneur de Samarie (Neh. 13:28). Le fait que Tobia était un ami de la famille d’Éliashib explique en partie pourquoi ce dernier s’est laissé influencer par quelqu’un qui ne servait pas Jéhovah et qui s’opposait même à lui. En jetant tout le mobilier de Tobia hors de la salle à manger, Nehémia, lui, s’est montré fidèle à Jéhovah.
Comme nous faisons partie d’un peuple voué à Dieu, c’est avant tout à Jéhovah que nous devons être fidèles. Nous resterons sanctifiés seulement à condition de suivre ses principes justes. Ne laissons pas les liens que nous avons avec nos proches nous empêcher de respecter les normes divines. Les anciens se laissent guider par la pensée de Jéhovah, pas par leurs opinions ou leurs sentiments (1 Tim. 5:21). Ils rejettent tout ce qui pourrait les amener à perdre leurs bonnes relations avec Dieu (1 Tim. 2:.

Meme ssns la famille, ne pas être proche de ceux qui ne sert pas Jehovah, Ca fini toujours mal ..

La 32e année du règne d’Artaxerxès, Nehémia quitta Jérusalem. À son retour, il découvrit que les Juifs ne subvenaient plus aux besoins des prêtres et des Lévites, que le sabbat était transgressé, que beaucoup de Juifs avaient épousé des étrangères et que les enfants issus de ces mariages mixtes n’étaient même pas capables de parler la langue des Juifs (Ne 13:10-27). Une situation aussi dégradée indique que l’absence de Nehémia dura longtemps. Mais il n’existe aucun moyen de déterminer avec exactitude à quel moment après 443 av. n. è. Nehémia acheva le livre qui porte son nom.
Harmonie avec les autres livres de la Bible. Le livre de Nehémia exalte Jéhovah Dieu. Il révèle qu’il est le Créateur (Ne 9:6 ; voir aussi Gn 1:1 ; Ps 146:6 ; Ré 4:11), qu’il est un Dieu qui exauce les prières sincères de ses serviteurs (Ne 1:11–2:8 ; 4:4, 5, 15, 16 ; 6:16 ; voir aussi Ps 86:6, 7) et qu’il est le Défenseur de son peuple (Ne 4:14, 20 ; voir aussi Ex 14:14, 25). Il est “ un Dieu de pardons, compatissant et miséricordieux, lent à la colère et abondant en bonté de cœur ” (Ne 9:17 ; voir aussi Nb 14:18) et ‘ le Dieu des cieux, le Dieu grand et redoutable, qui garde l’alliance et la bonté de cœur envers ceux qui l’aiment et qui gardent ses commandements ’. — Ne 1:5 ; voir aussi Dt 7:9, 10, 21.

*** w96 15/9 p. 16-17 § 1-3 Puisse Jéhovah porter sur nous un jugement favorable ! ***
LES serviteurs de Jéhovah reçoivent toute l’aide dont ils ont besoin pour bien s’acquitter devant lui de leurs responsabilités. Pourquoi ? Parce qu’ils appartiennent à son organisation terrestre et qu’ils entretiennent de ce fait avec lui des relations étroites. Outre qu’il leur a révélé ses desseins, Dieu les soutient et leur donne du discernement spirituel par son esprit saint (Psaumes 51:11 ; 119:105 ; 1 Corinthiens 2:10-13). Étant donné ces conditions particulières, Jéhovah demande avec bienveillance à ses serviteurs terrestres de lui rendre compte à la fois de ce qu’ils sont et de ce qu’ils accomplissent par sa force et avec l’aide de son esprit saint.
2 Au nombre de ceux qui se sont bien acquittés de leurs responsabilités devant Dieu figure Nehémia, l’échanson du roi perse Artaxerxès (Longuemain) (Nehémia 2:1). Nommé gouverneur des Juifs, Nehémia rebâtit les murailles de Jérusalem malgré les ennemis et les dangers. Zélé pour le vrai culte, il fit appliquer la Loi de Dieu et se soucia des opprimés (Nehémia 5:14-19). Il exhorta les Lévites à se purifier régulièrement, à garder les portes et à sanctifier le jour du sabbat. C’est donc à bon droit qu’il pouvait prier en ces termes : “ De cela aussi, souviens-toi en ma faveur, ô mon Dieu, et veuille t’apitoyer sur moi selon l’abondance de ta bonté de cœur. ” Il n’y avait non plus rien de déplacé à ce qu’il conclût son livre divinement inspiré par cette requête : “ Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, pour le bien. ” — Nehémia 13:22, 31.
3 Quelqu’un qui fait le bien est vertueux et accomplit des actions droites au profit des autres. Nehémia était ce genre d’homme. Il avait une crainte révérencielle de Dieu et beaucoup de zèle pour le vrai culte. De plus, il était reconnaissant à Jéhovah des privilèges qu’il lui donnait dans son service et il s’acquittait remarquablement de ses responsabilités devant lui. Réfléchissons à son exemple et demandons-nous quelle valeur nous accordons aux privilèges et aux responsabilités que Dieu nous a confiés, ou encore comment nous nous acquittons de nos responsabilités devant Jéhovah Dieu et Jésus Christ

Tous les pratiquants du vrai culte devraient s’inspirer de l’attachement de Nehémia à Dieu. Il quitta une position privilégiée pour devenir un humble surveillant au sein du peuple de Jéhovah. Il refusa même la contribution matérielle à laquelle il avait droit et condamna ouvertement le piège qu’est le matérialisme. Nehémia exhorta la nation tout entière à pratiquer et à entretenir avec zèle le culte de Jéhovah (5:14, 15 ; 13:10-13). Nehémia nous a laissé un remarquable exemple de total désintéressement ; c’était un homme d’action avisé, un défenseur intrépide de la justice face au danger (4:14, 19, 20 ; 6:3, 15). Il avait la crainte de Dieu et se souciait de bâtir la foi de ses compagnons (13:14 ; 8:9). Il appliqua vigoureusement la loi de Jéhovah, particulièrement en rapport avec le vrai culte et le rejet des influences étrangères, telles que le mariage avec des païens. — 13:8, 23-29.