Jeudi 5 janvier Le Fils de l’homme [est] venu pour […] donner sa vie comme rançon en échange d’un grand nombre de personnes (Marc 10:45).

Et sachons être reconnaissant pour ce que Jésus a fait pour nous.

POUR le christianisme véritable, la croyance en la rançon — croyance selon laquelle Jésus est mort en échange de l’humanité pécheresse — est fondamentale. Toutefois, cette doctrine est depuis longtemps l’objet des critiques et des moqueries des théologiens de la chrétienté.
Pourquoi en est-il ainsi? Jésus lui-même n’a-t-il pas dit en Marc 10:45: “Le Fils de l’homme est venu, non pas pour être servi, mais pour servir et donner son âme comme rançon en échange de beaucoup”?
D’après certains, Jésus n’aurait jamais prononcé ces paroles; on les aurait, après sa mort, inventées de toutes pièces, sous l’influence de l’apôtre Paul. D’autres prétendent que “rançon” est ici une figure de style ou que la doctrine qui s’y rattache vient de la mythologie grecque! Voilà pourquoi la rançon n’est, pour ainsi dire, plus enseignée par les Églises.

Certains choisissent comme sujet d’étude les prophéties bibliques ou l’exactitude historique, archéologique et scientifique de la Bible. Une prophétie passionnante à analyser est Genèse 3:15. Elle introduit le thème principal de la Bible : la justification de la souveraineté de Dieu et la sanctification de son nom grâce au Royaume. Ce seul verset indique, en termes figurés, comment Jéhovah mettra fin à toutes les souffrances que connaissent les humains depuis l’Éden. Comment pourrais-tu étudier Genèse 3:15 ? Fais-toi par exemple une frise chronologique. Notes-y les versets clés qui montrent comment Dieu a progressivement fait la lumière sur les personnages et la disposition évoqués dans ce verset, et qui prouvent que la prophétie va bien se réaliser. En voyant que ces versets forment un tout harmonieux, tu arriveras certainement à la conclusion que les prophètes et les rédacteurs de la Bible ont été « portés par l’esprit saint » (2 Pierre 1:21).

*** w73 15/11 p. 689 § 7 Apprécions le salut de notre Dieu ***
7 Étant un homme parfait, — ni plus ni moins, — et la contrepartie exacte d’Adam, à l’origine parfait, Jésus pouvait se donner “lui-même en rançon correspondante pour tous”, c’est-à-dire pour tous les descendants imparfaits du pécheur Adam (I Tim. 2:5, 6). Le mot grec antilutron, qui n’est utilisé qu’en cet endroit des Écritures, est défini ainsi : “Une rançon, prix de rachat, ou plutôt une rançon correspondante. ‘Au sens propre, il signifie un prix par lequel des captifs sont rachetés à l’ennemi, et cette sorte d’échange par lequel la vie de quelqu’un est rachetée au moyen de la vie de quelqu’un d’autre.’ Ainsi, Aristote utilise le verbe antilutroô pour racheter une vie par une vie.” Même l’orgueilleux Aristote comprenait l’idée de “rançon”. Cependant, s’il avait vécu quatre siècles plus tard, sa philosophie, qui inclut des trinités, l’évolution et l’immortalité de l’âme, l’aurait sans doute empêché de discerner la signification de la rédemption opérée par Jésus.

La rançon c'est la base du christianisme.