13-19 décembre JUGES 8-9

13-19 décembre
JUGES 8-9

• Les Éphraïmites font des reproches à Gédéon (1-3)
  
• Les rois madianites sont poursuivis et tués (4-21)
  
• Gédéon refuse de devenir roi (22-27)
  
• Résumé de la vie de Gédéon (28-35)
  

Juges 8​:​1

Les hommes d'Ephraïm se sentent mis à l'écart parce que Gédéon ne les a pasconvoqués pour la bataille mais les a seulement chargés  de s'occuper des Madianites en fuite.
C'est donc plein de colère qu'ils s'adressent à lui.
Gédéon leur affirme que leur apport est plus grand que celui de son propre clan,ce qui calme le jeux.

Guidéôn pourchassa les rescapés des armées coalisées au-delà de Beth-Shitta, puis en direction du sud jusqu’à Abel-Mehola, près du Jourdain (Juges 7:22-25). Le récit déclare : “ Guidéôn arriva au Jourdain et le traversa, lui et les trois cents hommes qui étaient avec lui, fatigués mais continuant leur poursuite. ” Une fois de l’autre côté, les Israélites poursuivirent leurs ennemis vers le sud jusqu’à Soukkoth et Penouël, près du Yabboq, puis ils montèrent dans les collines jusqu’à Yogbeha (près de l’actuelle Amman, en Jordanie). Cela représente une poursuite et des combats sur près de 80 kilomètres. Guidéôn captura et tua deux rois madianites, puis il retourna dans sa ville, Ophra, proche de l’endroit où l’affrontement s’était engagé (Juges 8:4-12, 21-27). Manifestement, l’exploit de Guidéôn ne s’est pas résumé à sonner du cor, à agiter des torches et à crier pendant quelques minutes. Et songez à son incidence sur ce commentaire au sujet des hommes de foi : “ Le temps me manquera si je poursuis en racontant ce qui concerne Guidéôn [et d’autres], qui de faibles qu’ils étaient ont été rendus puissants, sont devenus vaillants dans la guerre. ” (Hébreux 11:32-34). Les chrétiens aussi sont fatigués physiquement parfois, mais n’est-il pas vital que nous persistions à faire la volonté de Dieu ? — 2 Corinthiens 4:1, 16 ; Galates 6:9.

Les anciens de Succoth refusent d'aider Gédéon craignant sans doute les Madianites au cas oû il perdait la guerre, avec seulement 300 hommes.
Ils oublient que la victoire est garantie par Jéhovah.
En cherchant à se sauver eux-mêmes , ils passent à coté de la puissance salvatrice de Jéhovah.

8:20-21, Être tué par un jeune garçon est humiliant pour un roi , car celà veut dire qu'il n'est pas à sa hauteur.
Les deux hommes veulent éviter ce déshonneur ainsi que la mort lente.

Abimélech veut occuper la position réservé à Dieu seul et dans sa quête, il tue ses demi- frères , ne laissant qu'un survivant .
Lorsqu'on est mû par des désirs égoïstes, on cherche souvent à les satisfaire sans laisser de place aux sentiments.

Ici, pour la première fois, nous avons une allusion au désir des Israélites d’avoir un roi (8.22-31).
Il fallait qu’ils deviennent une nation, et ce serait un énorme progrès après l’anarchie des tribus désunies et inorganisées. Cependant, ceux qui ont écrit ce livre au cours du dernier siècle des rois de Jérusalem avaient été tellement déçus par leurs dirigeants, qu’ils rêvaient des temps anciens où il n’y avait ni roi ni administration centrale. Ils pensaient que, comme Israël était le peuple de Dieu, ils n’avaient pas besoin de chefs permanents comme les autres nations : l’idéal pour eux était de vivre au jour le jour, confiants en Yahvé qui ferait apparaître un libérateur au moment nécessaire.
C’est pourquoi le livre des Juges observe que Gédéon refuse d’être le roi : Jéhovah sera votre roi. Malheureusement, Gédéon demande de l’or, et ainsi le héros détruit ce qu’il a fait pour son peuple.

Lieu de résidence de Guidéôn, là où l’ange de Jéhovah le chargea de délivrer Israël de la paume de Madiân (Jg 6:11-32). Après sa victoire sur les forces ennemies, Guidéôn fit un éphod avec une part de butin offerte et l’exposa à Ophra. Par la suite, cet éphod devint un objet de vénération idolâtrique (Jg 8:24-27). Après la mort de Guidéôn et son enterrement à Ophra, son fils Abimélek, qui était ambitieux, “ tua ses frères, [...] soixante-dix hommes, sur une même pierre ; mais il resta Yotham le plus jeune fils ”. (Jg 8:32 ; 9:5.) Outre Abimélek, Guidéôn avait eu 70 fils (Jg 8:30, 31). Puisque Yotham échappa au massacre, Abimélek n’en tua sans doute que 69 à Ophra. Apparemment, les paroles que Yotham prononça par la suite au sujet de cet événement montraient simplement qu’Abimélek avait eu l’intention de tuer les 70 fils (Jg 9:18). Cependant, comme un commentaire juif le fait remarquer fort justement, “ il n’est pas inexact de parler en chiffre rond de ‘ soixante-dix ’ tués ”. — Soncino Books of the Bible, par A. Cohen, Londres, 1950, Josué et Juges, p. 234.
Il semble que cette Ophra se trouvait à l’O. du Jourdain. Certains l’identifient à el-ʽAffoulé (ʽAfoula), à environ 45 km au N. de Shekèm.

À l'épique biblique , les ânes étaient des animaux à tout faire, de véritables tout terrain employés pour le transport des personnes et des marchandises aussi bien que pour les travaux agricoles.
Ils étaient indispensables, la plus pauvre des familles en possédait.

À l’époque des juges d’Israël, Yotham le fils de Guidéôn s’adressa aux propriétaires terriens de Shekèm en se tenant debout “ au sommet du mont Guerizim ”. (Jg 9:7.) Aujourd’hui encore, une saillie située à mi-hauteur du mont Guerizim est appelée chaire de Yotham, mais il ne s’agit là que d’un site traditionnel.

9 Si nous voulons être les amis de Dieu, nous devons être humbles (1 Pierre 3:8 ; Ps. 138:6). L’importance de l’humilité ressort de Juges chapitre 9. Yotham, le fils de Guidéôn, dit : “ Un jour les arbres s’en allèrent pour oindre un roi sur eux. ” L’olivier, le figuier et la vigne sont alors mentionnés. Ils représentent les personnes honorables qui n’ont pas cherché à régner sur leurs compagnons israélites, alors que l’arbuste épineux, juste bon à servir de combustible, figure la royauté d’Abimélek, un homme orgueilleux qui a versé beaucoup de sang à cause de sa soif de pouvoir. Après ‘ avoir fait le prince sur Israël pendant trois ans ’, il a connu une mort prématurée (Juges 9:8-15, 22, 50-54). Ne vaut-​il pas mieux être humble ?

Verset 37 le nombril de la terre , il s'agit sans doute d'un mamelon proche de Sichem et qui passait pour le centre de la terre.