23-29 août DEUTÉRONOME 29-30

23-29 août
DEUTÉRONOME 29-30

• Alliance avec Israël en Moab (1-13)
  
• Mise en garde contre la désobéissance (14-29)
  
  
  
  • Les choses cachées, les choses révélées (29)
    
  
  
  

Deutéronome 29​:​1

Comme les juifs , nous avons souvent besoin qu'on nous rappelle la sollicitude de Jéhovah à notre égard,car nous ne remarquons pas toujours les multiples façons dont il prend soin de nous.

L’alliance avec Israël en Moab. En 1473 av. n. è., juste avant que les Israélites n’entrent en Terre promise, Jéhovah fit en Moab une alliance avec l’Israël selon la chair (Dt 29:1 ; 1:3). En cette circonstance, Moïse répéta une bonne partie de la Loi et l’expliqua. Cette alliance avait pour but d’encourager les Israélites à rester fidèles à Jéhovah, mais aussi d’apporter des modifications et de donner certaines lois nécessaires aux Israélites du fait qu’ils passaient de la vie de nomades à celles de sédentaires dans le pays (Dt 5:1, 2, 32, 33 ; 6:1 ; comparer Lv 17:3-5 avec Dt 12:15, 21). Cette alliance prit fin quand fut abolie l’alliance de la Loi, car elle en faisait partie intégrante.

Troisième discours de Moïse : une autre alliance et convocation pour le renouvellement de l'alliance.

Dans son troisième discours, Moïse donne des instructions au sujet des bénédictions et des malédictions que les Lévites devront prononcer quand ils entreront en Terre promise. Six tribus se tiendront au pied du mont Guérizim et répondront “Amen” aux Lévites qui prononceront les bénédictions de Jéhovah sur ceux qui le servent fidèlement et qui obéissent à ses lois. Et les six autres tribus se tiendront devant le mont Ébal et diront “Amen” quand les Lévites énonceront les malédictions sur ceux qui violent les lois de Dieu concernant le culte et les mœurs. Non content de cette énumération, Moïse développe davantage encore le thème des bénédictions qui récompensent le bien et des malédictions qui punissent la désobéissance. Le temps allait montrer que ces bénédictions et ces malédictions étaient prophétiques. — Deut. 27:1 à 28:68.
Le quatrième discours émouvant de Moïse dans le désert (chapitres 29 et 30) commence par un rappel des miracles que Jéhovah Dieu accomplit en faveur des Israélites, dont celui qui fit que “vos vêtements ne se sont pas usés sur vous et ta sandale ne s’est pas usée à ton pied”. (Deut. 29:5.) Moïse conclut ensuite une alliance entre Jéhovah Dieu et son peuple rassemblé et il prévient les Israélites des conséquences désastreuses de la désobéissance. Néanmoins, il précise que s’ils se repentent, Jéhovah leur accordera de nouveau sa faveur. Puis, sur la base de cette prophétie, il place devant eux ce choix : “Je prends aujourd’hui à témoin contre vous les cieux et la terre, que j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction ; et tu devras choisir la vie, afin que tu restes en vie, toi et ta descendance, en aimant Jéhovah, ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui ; car il est ta vie et la longueur de tes jours.” — Deut. 30:19, 20.

Dans un certain nombre de passages bibliques où il figure, le terme “ cœur ” concentre apparemment l’attention sur la faculté de réflexion, mais pas dans un sens qui séparerait cette faculté des autres composantes de la personne intérieure. Moïse adressa cette exhortation aux Israélites : “ Il faut que tu rappelles à ton cœur [“ il faut que tu te rappelles ”, note] que Jéhovah est le vrai Dieu. ” Et par la suite il leur dit : “ Jéhovah ne vous a pas donné un cœur [“ l’intelligence ”, note] pour connaître. ” (Dt 4:39 ; 29:4). Dans les Écritures hébraïques comme dans les Écritures grecques chrétiennes, le cœur englobe parfois l’intellect ; on le voit dans les cas où il est associé à la ‘ pensée ’ (Mt 9:4), au ‘ raisonnement ’ (Mc 2:6), à l’‘ intelligence ’ (1R 3:12 ; Mc 6:52) et à la “ connaissance ”. — Pr 15:14.

Moïse avertit le peuple que le jour où ils se détourneront de Dieu sera comme une racine qui aurait pour fruit du poison et de l'absinthe.
Donc mortel avec le temps.

Environ 1 500 ans avant la venue de Jésus, Moïse exhorta les Israélites à choisir la meilleure façon de vivre pour l’époque. “ Oui, je prends aujourd’hui à témoin contre vous les cieux et la terre, que j’ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction ; et tu dois choisir la vie, afin que tu restes en vie, toi et ta descendance, en aimant Jéhovah ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui. ” (Deut. 30:19, 20). Israël se montra infidèle à Dieu, mais les trois exigences vitales énoncées par Moïse, elles, n’ont pas changé. Jésus et bien d’autres les ont d’ailleurs rappelées.
 Premièrement, ‘ nous devons aimer Jéhovah notre Dieu ’. Nous montrons que nous aimons Dieu en agissant en accord avec ses normes de justice (Mat. 22:37). Deuxièmement, ‘ nous devons écouter la voix de Jéhovah ’ en étudiant la Parole de Dieu et en obéissant à ses commandements (1 Jean 5:3). Cela suppose que nous assistions régulièrement aux réunions, où l’on examine la Bible (Héb. 10:23-25). Troisièmement, ‘ nous devons nous attacher à Jéhovah ’. Quelles que soient les épreuves que nous ayons à affronter, exerçons toujours la foi en Dieu et suivons son Fils. — 2 Cor. 4:16-18.

Quel est le meilleurs moyen de réussir dans la vie?
Pour le peuple le premier pas consterné à respecter leur part de l'alliance et à aimer Jéhovah.

Lorsque les Israelites seront prêt à revenir à lui.Jehovah prêt à les accueillir,il sera prêt à leur accorder un renouvellement spirituel .

Est-il difficile de savoir puis de faire ce que Jéhovah attend de nous ? Moïse déclare : “ Ce commandement que je te commande aujourd’hui n’est pas trop difficile pour toi, et il n’est pas éloigné. ” (Verset 11). Jéhovah ne demande pas l’impossible. Ses exigences sont raisonnables et réalistes. De plus, il n’y a pas de mystère : nous n’avons pas à monter “ aux cieux ” ou à aller “ de l’autre côté de la mer ” pour apprendre ce que Dieu réclame (versets 12, 13). La Bible indique clairement comment nous devrions vivre. — Mika 6:8.
Pour autant, Jéhovah ne nous force pas à lui obéir. Moïse dit : “ Je mets vraiment aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. ” (Verset 15). Nous sommes libres de choisir entre la vie et la mort, entre le bien et le mal. Nous pouvons choisir d’adorer Dieu et de lui obéir avec les bénédictions qui en découlent, ou de lui désobéir et d’en subir les conséquences. La décision nous appartient. — Versets 16-18 ; Galates 6:7, 8.

Pour autant, Jéhovah ne nous force pas à lui obéir. Moïse dit : “ Je mets vraiment aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. ” (Verset 15). Nous sommes libres de choisir entre la vie et la mort, entre le bien et le mal. Nous pouvons choisir d’adorer Dieu et de lui obéir avec les bénédictions qui en découlent, ou de lui désobéir et d’en subir les conséquences. La décision nous appartient. — Versets 16-18 ; Galates 6:7, 8.

Notre décision importe-t-elle à Jéhovah ? Bien sûr ! Sous l’inspiration divine, Moïse recommande : “ Tu dois choisir la vie. ” (Verset 19). Comment donc choisir la vie ? Il poursuit : “ En aimant Jéhovah ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui. ” (Verset 20). Si nous en venons à aimer Jéhovah, nous aurons envie de l’écouter docilement et nous nous attacherons fidèlement à lui, quoi qu’il arrive. Agir ainsi, c’est choisir la vie, c’est-à-dire la meilleure façon de vivre qui soit aujourd’hui assortie de la perspective de vivre éternellement dans le futur monde nouveau de Dieu. — 2 Pierre 3:11-13 ; 1 Jean 5:3.

Pour autant, Jéhovah ne nous force pas à lui obéir. Moïse dit : “ Je mets vraiment aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. ” (Verset 15). Nous sommes libres de choisir entre la vie et la mort, entre le bien et le mal. Nous pouvons choisir d’adorer Dieu et de lui obéir avec les bénédictions qui en découlent, ou de lui désobéir et d’en subir les conséquences. La décision nous appartient. — Versets 16-18 ; Galates 6:7, 8.
Notre décision importe-t-elle à Jéhovah ? Bien sûr ! Sous l’inspiration divine, Moïse recommande : “ Tu dois choisir la vie. ” (Verset 19). Comment donc choisir la vie ? Il poursuit : “ En aimant Jéhovah ton Dieu, en écoutant sa voix et en t’attachant à lui. ” (Verset 20). Si nous en venons à aimer Jéhovah, nous aurons envie de l’écouter docilement et nous nous attacherons fidèlement à lui, quoi qu’il arrive. Agir ainsi, c’est choisir la vie, c’est-à-dire la meilleure façon de vivre qui soit aujourd’hui assortie de la perspective de vivre éternellement dans le futur monde nouveau de Dieu. — 2 Pierre 3:11-13 ; 1 Jean 5:3.

Dans son troisième discours, Moïse donne des instructions au sujet des bénédictions et des malédictions que les Lévites devront prononcer quand ils entreront en Terre promise. Six tribus se tiendront au pied du mont Guérizim et répondront “Amen” aux Lévites qui prononceront les bénédictions de Jéhovah sur ceux qui le servent fidèlement et qui obéissent à ses lois. Et les six autres tribus se tiendront devant le mont Ébal et diront “Amen” quand les Lévites énonceront les malédictions sur ceux qui violent les lois de Dieu concernant le culte et les mœurs. Non content de cette énumération, Moïse développe davantage encore le thème des bénédictions qui récompensent le bien et des malédictions qui punissent la désobéissance. Le temps allait montrer que ces bénédictions et ces malédictions étaient prophétiques. — Deut. 27:1 à 28:68.