9-15 août DEUTÉRONOME 24-26

Dans le chapitre 24 il question de la loi régissant le divorce et autre ordonnance concernant le bon ordre et la miséricorde'

Même les lois militaires profitaient à la fois à la femme et au mari en exemptant le jeune marié pendant un an. Cette disposition permettait au couple d’exercer son droit d’avoir un enfant, ce qui était par la suite un grand réconfort pour la mère quand le mari était absent, et plus encore s’il perdait la vie dans une bataille. — Dt 20:7 ; 24:5.
Les lois s’appliquaient à un degré égal aux hommes et aux femmes qui se rendaient coupables d’adultère, d’inceste, de bestialité et d’autres crimes (Lv 18:6, 23 ; 20:10-12 ; Dt 22:22). Les femmes ne devaient pas porter des vêtements d’homme, ni les hommes des vêtements de femme, cette pratique pouvant être la porte ouverte à l’impureté sexuelle, dont l’homosexualité (Dt 22:5). Les femmes pouvaient profiter des avantages des sabbats, des lois concernant les naziréens, des fêtes et, globalement, de tout ce que la Loi apportait (Ex 20:10 ; Nb 6:2 ; Dt 12:18 ; 16:11, 14). Honneur et obéissance étaient dus à la mère autant qu’au père. — Lv 19:3 ; 20:9 ; Dt 5:16 ; 27:16.

Pendant sa première année de mariage,un homme n'était pas tenu d'accomplir son service militaire ni d'assurer d'autres fonctions.
Il devait se consacre à l'affermissement de son mariage.

Le peuple doit laisser une petite partie de sa récolte dans les champs pour permettre le glande,une sorte de segonde récolte pour les pauvres.

Le tribunal local se situait à la porte de la ville (Dt 16:18 ; 21:19 ; 22:15, 24 ; 25:7 ; Ru 4:1). Par “ porte ”, il faut entendre l’endroit dégagé qui se trouvait à l’intérieur de la ville, près de la porte. C’est aux portes que la Loi était lue au peuple rassemblé et que les ordonnances étaient annoncées (Ne 8:1-3). À la porte, il était facile de trouver des témoins pour les affaires civiles, telles les ventes de biens ou autres, puisque la plupart des personnes entraient et sortaient par là dans la journée. Qui plus est, le caractère public donné à tout procès mené à la porte incitait d’autant plus les juges à se montrer prudents et justes dans leur façon de conduire le procès et dans leurs décisions. Un endroit était sans doute aménagé près de la porte pour que les juges puissent présider dans de bonnes conditions (Jb 29:7). Samuel se déplaçait selon un circuit passant par Béthel, Guilgal et Mitspa et “ jugeait Israël dans tous ces endroits ”, ainsi qu’à Rama, où il avait sa maison. — 1S 7:16, 17.

Nous trouvons ici toute une série de lois qui favorisent des relations plus humaines. C’est un des buts de la prédication des prophètes : créer parmi les hommes dans tous les aspects de la vie sociale, une attitude de coopération et de bonté qui réponde à la miséricorde de Dieu.
Tout ceci s’applique à une nation d’agriculteurs, dans une économie primitive, et il faudrait l’adapter à notre société beaucoup plus organisée. En face de chacun de ces préceptes, on pourrait inscrire des préoccupations actuelles qui devraient figurer dans toute législation vraiment humaine :
Vient ensuite le souci de ceux qui sont abandonnés. Nous ne pouvons pas penser que ce que nous avons gagné nous appartient exclusivement. Nous sommes obligés d’observer les lois de la solidarité sociale et de payer ce qu’elles exigent de nous.

25:4 Quel est l'objectif de cette règle ? 
Les bœufs étaient utilisés sur l'aire de battage,ils faisaient tourner une grande meule qui broyait le grain déjà foulé et vannées ,en même temps,foulaient de nouvelles gerbes.
Museler les animaux,c'était les empêcher de manger en travaillant.

Moïse ordonna au peuple d'organiser deux cérémonies une fois qu'ils auraient conquis le pays et commencé à jouir de ses produits.
Il s'agissait de l'offrande des prémices et de la dîme spéciale de la troisième année versets 12-15.

Il semble qu’il y avait une dîme supplémentaire, un autre dixième, mise de côté chaque année pour un autre usage que l’entretien direct des prêtres lévitiques, même si les Lévites en avaient une part. Normalement, elle servait et profitait dans une grande mesure aux familles israélites quand elles s’assemblaient à l’occasion des fêtes nationales. Lorsque la distance jusqu’à Jérusalem, trop importante, rendait difficile le transport de cette dîme, on en convertissait le produit en argent que la maisonnée utilisait ensuite à Jérusalem pour son alimentation et son confort durant le saint rassemblement qui s’y tenait (Dt 12:4-7, 11, 17, 18 ; 14:22-27). À la fin de chaque troisième et de chaque sixième année du cycle sabbatique de sept ans, cette dîme ne servait pas à couvrir les dépenses occasionnées par les rassemblements nationaux, mais elle était mise de côté à l’intention des Lévites, des résidents étrangers, des veuves et des orphelins de père de la communauté locale. — Dt 14:28, 29 ; 26:12.

26:18:En tant que peuple de Jéhovah , les Israélites doivent désormais obéir à ses commandements.