Cependant, après la destruction de Jéricho et de Aï, les tribus de Canaan s’allièrent en masse afin d’opposer un front uni à Israël (Jos 9:1, 2). Après qu’ils eurent choisi de faire la paix avec Israël, les Hivites de Guibéôn ne tardèrent pas à être attaqués par “ cinq rois des Amorites ” ; ils n’échappèrent à la destruction que grâce à l’armée de Josué qui marcha toute une nuit pour les secourir et à l’intervention miraculeuse de Jéhovah. — Jos 10:1-27 ; 11:19.
Après cette bataille et la campagne victorieuse de Josué dans tout le pays, la puissance des Amorites qui résidaient dans le S. de la Palestine fut sans doute annihilée. Cependant, les Amorites des régions du N. s’unirent par une alliance à d’autres tribus, puis livrèrent bataille aux Israélites aux “ eaux de Mérom ”. Les Amorites étant complètement écrasés, jamais plus il ne fut signalé qu’ils présentaient un grave danger pour Israël (Jos 11:1-9). Un reste d’entre eux subsistèrent, mais leur territoire fut considérablement réduit et ils finirent par être astreints au travail forcé sous la domination des Israélites (Jos 13:4 ; Jg 1:34-36). Certains Israélites prirent pour femmes des Amorites qui les entraînèrent dans l’apostasie (Jg 3:5, 6), et les Amorites en général semblent avoir été quelque temps encore une cause d’ennuis, car il est écrit qu’aux jours de Samuel, après que les Philistins eurent subi une défaite décisive, “ il y eut la paix entre Israël et les Amorites ”. (1S 7:14.) Les Amorites figurèrent de nouveau parmi les requis du travail forcé sous le règne de Salomon (1R 9:20, 21). Leur idolâtrie et leur méchanceté, vraisemblablement typiques de tous les Cananéens, étaient proverbiales (1R 21:26 ; 2R 21:11). Au retour de l’Exil, les mariages que des Israélites contractèrent avec des femmes amorites posaient encore un problème épineux (Ezr 9:1, 2). Mais finalement le peuple amorite, qui avait été le plus important de Canaan, disparut complètement, tel un arbre grand et gros dépouillé de son fruit et privé de ses racines. — Am 2:9, 10.
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