Par un seul acte de justification.

“ Il n’en est pas du don comme de la faute ”, écrit Paul. Adam était coupable de la faute en question, qui lui a valu d’être condamné à mort à juste titre. Mais il n’a pas été le seul à mourir. En effet, “ par la faute [de ce] seul homme beaucoup sont morts ”. Les normes de justice de Jéhovah exigeaient que tous les descendants d’Adam, nous y compris, subissent la même condamnation. Il est néanmoins réconfortant de savoir que la conduite de l’homme parfait Jésus a produit le résultat inverse : “ le résultat pour des hommes de toutes sortes, selon Paul, c’est qu’on les déclare justes pour la vie ”. — Romains 5:18.

Un troisième contraste : l’offense commise par Adam entraîna la condamnation pour tous les hommes, tandis qu’un seul acte de justice accompli par Christ apporta la justification qui donne la vie pour tous les hommes. Cet acte de justice ne fut pas le résultat de la vie du Sauveur et de son observation de la loi : mais seule sa mort expiatoire sur le Calvaire a produit la justification qui s’étend à tous les hommes.

Dans une autre de ses lettres, Paul qualifie cette rançon de “ correspondante ”. (1 Tim. 2:6.) Mais à quoi est-elle correspondante ? Adam a transmis l’imperfection et la mort à des milliards d’humains. Jésus, homme parfait, aurait pu engendrer des milliards de descendants parfaits. Partant de là, on pensait que la vie de Jésus associée à celle de tous ses descendants potentiels constituait un sacrifice équivalant à la vie d’Adam et à celle de ses descendants imparfaits. Or, la Bible ne dit pas que les descendants que Jésus aurait pu avoir font partie de la rançon. Romains 5:15-19 établit que la mort d’un “ seul homme ” a suffi à libérer les humains. La vie parfaite de Jésus, et elle seule, correspondait à celle d’Adam. Des hommes de toutes sortes ont pu recevoir le don gratuit de Dieu — être déclarés justes — et la vie grâce au “ seul acte de justification ” de Jésus, à savoir son obéissance et son intégrité jusqu’à la mort (2 Cor. 5:14, 15 ; 1 Pierre 3:18)

Tous les hommes :dans un premier cas ,tous ceux qui sont associés à Adam et dans le second ,tous ceux qui sont unis à Jésus.