Top cinq histoires de religion en Russie en 2017
APPARENCE DU TERRORISME ORTHODOXAL (# 1)
Les radicaux mettent le feu et menacent leurs adversaires
Nezavisimaia Gazeta, 28 décembre 2017
Dans le cadre de la campagne contre le film "Matilda" d'Aleksei Uchitel, des groupements extrémistes avec auto-identification orthodoxe se sont manifestés. Les radicaux ont réussi à mener plusieurs actions d'intimidation, y compris l'utilisation de substances explosives et inflammables. Les autorités ont réussi à mettre un terme à leur activité illégale relativement rapidement, arrêtant les membres du soi-disant mouvement «État chrétien - Sacred Rus».
Tout au long de l'année 2017, l '«État Chrétien» a menacé de traiter avec des salles de cinéma où le film «blasphématoire» représentant l'histoire d'amour du futur empereur Nicolas II avec la ballerine Matilda Kshensinskaya sera montré. Se présentant comme "Père Mikhail", un activiste du groupe "a émis un anathème" contre les créateurs de "Matilda", acteurs du film, sponsors, distributeurs et téléspectateurs. Des lettres contenant des menaces ont été envoyées dans les salles de cinéma.
Ensuite, les extrémistes sont passés de la menace à l'action. Le 31 août, des personnes non identifiées ont jeté des bouteilles contenant un mélange inflammable dans un bâtiment de Saint-Pétersbourg où se trouve le studio d'Aleksei Uchitel. Le 4 septembre, une camionnette chargée de cartouches de gaz, d'essence et de bois de chauffage a percuté le cinéma Kosmos à Ekaterinbourg. En sortant du véhicule, le chauffeur a jeté un cocktail Molotov dans le théâtre et s'est enfui. Le feu a éclaté. Un habitant de trente-huit ans d'Irbit, Denis Murashov, a mis le feu au théâtre. Murashov a choisi le Kosmos comme objet d'attaque pour deux raisons: le théâtre est situé non loin de l'église sur le sang, construite sur le site de la fusillade de la famille de Nicolas II, et deux jours avant l'incident, un festival de cinéma s'est ouvert dans le Kosmos. Murashov a déclaré qu'avant la «loi sur le terrorisme dans le cinéma», il passait 24 heures dans l'Église sur le sang. Des proches de Murashov ont déclaré aux enquêteurs que, récemment, le «terroriste orthodoxe» a rejoint la secte des admirateurs du «garçon Viacheslav Chebarkulsky». Les membres de cette secte considèrent Nicolas II comme «le rédempteur des péchés du peuple russe». L'analyse d'un expert psychiatrique a révélé que M. Murachov était fou et, sur la base d'une décision de justice rendue le 18 décembre, il a été envoyé pour traitement involontaire. il a passé 24 heures dans l'église sur le sang. Des proches de Murashov ont déclaré aux enquêteurs que, récemment, le «terroriste orthodoxe» a rejoint la secte des admirateurs du «garçon Viacheslav Chebarkulsky». Les membres de cette secte considèrent Nicolas II comme «le rédempteur des péchés du peuple russe». L'analyse d'un expert psychiatrique a révélé que M. Murachov était fou et, sur la base d'une décision de justice rendue le 18 décembre, il a été envoyé pour traitement involontaire. il a passé 24 heures dans l'église sur le sang. Des proches de Murashov ont déclaré aux enquêteurs que, récemment, le «terroriste orthodoxe» a rejoint la secte des admirateurs du «garçon Viacheslav Chebarkulsky». Les membres de cette secte considèrent Nicolas II comme «le rédempteur des péchés du peuple russe». L'analyse d'un expert psychiatrique a révélé que M. Murachov était fou et, sur la base d'une décision de justice rendue le 18 décembre, il a été envoyé pour traitement involontaire.
Tôt dans la matinée du 11 septembre, deux voitures stationnées près du bureau de Moscou de l'avocat d'Aleksei Uchitel, Konstantin Dobrynin, ont été incendiées. Près d'eux, les enquêteurs ont trouvé des tracts avec l'inscription "Burn for Matilda".
Le 13 septembre, Alexander Kalinin, le chef de l'Etat chrétien, écrivait sur un réseau social: le terrorisme téléphonique secouant toute la Russie à l'automne de cette année, entraînant l'évacuation des écoles, des centres commerciaux et d'autres institutions dans toute la Russie, partie de la campagne publique contre "Matilda".
Le 19 septembre, le noyau de «l'État chrétien» a été neutralisé par la police. Dans une maison privée de la province de Lipetsk, dans une opération spéciale, Alexander Kalinin, Alexander Bayanov et Denis Mantalutsa (soupçonné d'avoir mis le feu au véhicule près du bureau de Dobrynin) ont été arrêtés. Les détenus ont reconnu avoir mis le feu au véhicule près du bureau de Dobrinin et ont commis des actes de terrorisme téléphonique dans diverses villes russes "afin que le film ne soit pas montré". Tous les détenus ont été transportés à Moscou. Un procès du groupe central de «l'État chrétien» devrait avoir lieu en janvier ou février 2018. (par PDS, publié le 2 janvier 2018)
RALLYES DE MUSULMANS À MOSCOU ET AU CAUCASE DU NORD (# 2)
Le sort des Rohingyas est devenu un facteur de la politique intérieure de la Russie
Nezavisimaia Gazeta, 28 décembre 2017
Le 3 septembre, à l'ambassade du Myanmar à Moscou, un rassemblement a été organisé en faveur des musulmans Rohingya, qui subissent des persécutions de la part des militaires de ce pays d'Asie du Sud. L'action de masse non autorisée a rassemblé, selon les informations des participants eux-mêmes, 2 000 personnes. Les manifestants scandaient: "Les bouddhistes sont des terroristes!" et accusé les autorités russes d'indifférence au sort des musulmans au Myanmar. Un activiste a déclaré que les musulmans russes se lanceraient dans le «djihad» en Asie du Sud-Est.
Malgré le fait que l'événement n'a pas été sanctionné, la police n'est pas intervenue. Les manifestants ont remis à l'ambassade une pétition avec une condamnation des autorités du Myanmar. Un député de la Douma d'Etat de Tchétchénie, Adam Delimkhanov, et un mufti, Nafigulla Ashiron, sont arrivés au rassemblement. Ce n'est que grâce à l'intervention des représentants de la République tchétchène que les passions des manifestants se sont calmées avec succès.
Le même jour, 200 personnes ont mené une marche de solidarité avec les musulmans à Makhachkala.
Le 4 septembre, un rassemblement de plusieurs milliers de personnes s'est tenu à l'appui des Rohingyas sur une place près de la mosquée «Cœur de Tchétchénie» à Grozny. S'adressant à ce rassemblement, Ramzan Kadyrov a qualifié ce qui arrive aux Rohingyas de «crime contre l'humanité» et a comparé les militaires du Myanmar aux gardes dans les camps de la mort nazis. Kadyrov a appelé la communauté internationale à punir les coupables du génocide des Rohingyas et a exigé que les pays voisins du Myanmar soient tenus responsables de la fermeture de leurs frontières aux réfugiés, qui selon les termes de Kadyrov ont condamné les musulmans à la destruction massive. Lors de ce rassemblement, les bouddhistes n'étaient pas accusés de xénophobie, comme ils l'étaient la veille à Moscou.
Les passions de rue liées au présumé génocide des Rohingyas étaient accompagnées d'un écho évoqué par des notes de Ramzan Kadyrov sur Instagram. "Même si la Russie devait soutenir ces démons [shaitans] qui commettent des crimes aujourd'hui, je m'oppose à la position de la Russie, car j'ai ma propre vision et ma propre position", a écrit le leader tchétchène dans un piqué d'émotion. Cependant, il a rapidement corrigé sa position. "Je remercie le président russe Vladimir Poutine, qui a condamné la violence contre les musulmans et a appelé les autorités du Myanmar à prendre le contrôle de la situation. J'ai souvent déclaré que je suis un loyal fantassin de notre président et que je suis prêt à exécuter les ordres de n'importe quelle complexité du commandant en chef suprême et à donner ma vie. Et ceux qui interprètent mes paroles et se moquent du meurtre d'innocents sont dans une fosse morale profonde ", a déclaré une note sur le même réseau social, qui a été faite à la fin du rassemblement à Grozny.
Le 10 septembre, la police a empêché un rassemblement non autorisé à l'appui des Rohingya sur la place du Palais à Saint-Pétersbourg. Après cet incident, Kadyrov a exhorté à aider Rohingya seulement matériellement. Au début d'octobre, le Fonds Akhmat Kadyrov a alloué environ un million de dollars à cette fin.
Dans le même temps, les autorités musulmanes de Syrie ont déclaré que la situation des Rohingyas était censée être une guerre d'information contre les autorités du Myanmar exagérées par la Turquie et l'Arabie Saoudite. (par PDS, publié le 2 janvier 2018)
L'INTERDICTION DES TÉMOINS DE JEHOVAH DANS LA FÉDÉRATION DE RUSSIE (# 3)
La Société Watchtower a décidé d'être un groupe extrémiste
Nezavisimaia Gazeta, 28 décembre 2017
Au début de 2017, le ministère russe de la Justice a procédé à une inspection imprévue du «Centre administratif des Témoins de Jéhovah en Russie», l'organisation principale située à Saint-Pétersbourg du mouvement, qui coordonnait l'activité de toutes les affiliées régionales. Le ministère a découvert des violations par l'organisation religieuse de sa charte et de la législation russe, y compris la loi "sur la lutte contre l'activité extrémiste".
Le 23 mars, les avocats du ministère de la Justice ont envoyé à la Cour suprême russe un procès pour avoir jugé que les Témoins de Jéhovah étaient une organisation extrémiste, liquidant tous les bureaux du mouvement et interdisant leur activité en Russie. Le 20 avril, la Cour suprême a ordonné la liquidation de l'organisation principale des Témoins de Jéhovah en Russie en tant qu'extrémiste, l'interdiction de son activité et la confiscation de tous ses biens en faveur de l'État. Un mois plus tard, le tribunal de district soviétique de la ville d'Orel a présenté une accusation sur la base de l'article 282.2 du Code pénal de la RF (création d'une organisation extrémiste) contre le citoyen danois Dennis Christensen,
Un appel des actions des autorités a été déposé par les avocats du mouvement religieux au Collège d'Appel de la Cour Suprême. L'appel a maintenu: l'interdiction des Témoins n'a pas été faite par le tribunal sur la base d'un examen approfondi des faits de l'activité de l'organisation mais sur une "présomption de culpabilité". L'appel a déclaré que la décision de la Cour suprême "ne correspond pas à la constitution du FR, aux principes et aux normes généralement acceptés du droit international et aux accords internationaux de la fédération russe". Le 17 juillet, après avoir examiné l'appel, la Cour suprême l'a laissée sans satisfaction.
"L'inexactitude de la décision est tellement évidente que même des adversaires sincères des Témoins de Jéhovah l'admettent", dit un document préparé par l'organisation religieuse interdite. Et vraiment, par exemple, l'évangéliste orthodoxe et publiciste l'archidiacre Andreï Kouraïev a déclaré dans une interview que l'interdiction de ce mouvement religieux et sa structure "déstabilise les conditions dans le pays" et "présente le gouvernement dans une image mauvaise et imprévisible méfiance et préoccupation dans la société. "
Pendant ce temps, la pression sur le mouvement religieux privé de son statut légitime s'est poursuivie. Le 17 août, un tribunal de Vyborg, dans la province de Léningrad, a jugé que la traduction de la Bible intitulée "Sacred Scripture - New World Translation", publiée par les Témoins, était un document extrémiste. Le 7 décembre, sur ordre du tribunal, des biens immobiliers du village de Solnechnoe à Saint-Pétersbourg ont été confisqués aux Témoins. Le 14 décembre, la police a scellé la salle des congrès des témoins de Jéhovah sur la perspective Kolomyazh de la capitale du nord.
Les Témoins de Jéhovah poursuivent leur objectif au niveau des structures internationales. Les avocats du mouvement ont formé un recours contre l'action des autorités russes devant la Cour européenne des droits de l'homme. Le 18 septembre, la CEDH a accepté une plainte des Témoins de Jéhovah et, le 1er décembre, elle a prescrit aux autorités russes de fournir une explication sur le procès des Témoins avant le 23 mars 2018. A en juger par les actions des forces de l'ordre en fin d'année, les autorités n'ont pas l'intention de reconsidérer leur attitude envers l'organisation religieuse interdite. (par PDS, publié le 2 janvier 2018)
DÉFENSE DE LA PREMIÈRE DISSERTATION DE THÉOLOGIE EN HISTOIRE RUSSE (# 4)
Le ministère de l'Éducation n'a pas prêté attention aux protestations des chercheurs
Nezavisimaia Gazeta, 28 décembre 2017
Le 1er juin, l'archiprêtre Pavel Khondzinsky a défendu avec succès une dissertation de kandidat en théologie sur le thème «Résolution des problèmes de la théologie russe du XVIIIe siècle dans la synthèse du saint prélat Filaret, métropolite de Moscou» et deux semaines plus tard confirmant le diplôme scientifique en théologie a été signé par le ministère de la Justice. L'histoire de la théologie académique russe au 21ème siècle a commencé avec une protestation par des érudits qui ont refusé de reconnaître la méthode théologique du prêtre qui a reçu le diplôme comme scientifique.
En utilisant le principe de «relier les phénomènes culturels et historiques à la norme de la conscience religieuse formalisée dans le cadre d'une tradition spécifique» par l'archiprêtre Konstantin Polskov, Khondzinsky conclut: ce principe se pose partout où la valeur d'un phénomène étudié est étudiée présupposés de la connaissance théologique. Et puisqu'il n'y a pas de personne qui n'a pas de convictions personnelles, la connaissance humaniste présupposée n'existe pas, et la méthode scientifique de la théologie peut être entièrement basée sur «l'expérience personnelle de la foi et de la vie du théologien». Un tel argument n'a pas du tout convaincu tout le monde:
Mais ce n'était pas seulement le «caractère personnel» posé de la connaissance dans la nouvelle dissertation qui a suscité des questions par les chercheurs. Un recours contre la défense présenté le 27 juillet par un groupe de biologistes a mis en évidence un certain nombre de circonstances qui les ont amenés à contester le diplôme de kandidat de Khondzinsky. Ainsi, l'ordre qui a rendu possible la réception du diplôme "kandidat de théologie" n'a été signé que le 25 juin, soit près d'un mois après la soutenance, et les informations sur ses résultats n'ont pas été publiées dans les dix jours. La période pour donner son diplôme Khodzinsky était exceptionnellement courte; il l'a reçu le 8 août, tandis que les savants qui ont présenté l'appel attendaient une réponse du ministère. La réponse était négative.
L'introduction largement répandue de la théologie dans le système des sciences humanistes était perçue par beaucoup comme un signe de la fusion de l'Église avec l'État et de la perte de l'indépendance de la communauté scientifique. Les critiques fulminaient donc souvent moins chez le candidat au kandidat qu'à la science théologique elle-même, dont la présence dans le savoir académique n'était nullement acceptée à l'unanimité par les savants. (par PDS, publié le 2 janvier 2018)
500e ANNIVERSAIRE DE LA RÉFORME (# 5)
Le jubilé du schisme du christianisme occidental était l'occasion de la convergence des confessions
Nezavisimaia Gazeta, 28 décembre 2017
Le 31 octobre 1517, la critique publique de la pratique de la vente des indulgences, que publia le moine Martin Luther, donna naissance non seulement à la nouvelle branche du christianisme occidental, mais aussi au crépuscule du Moyen Age. Le résultat à long terme de la Réforme a été l'Europe des États souverains, et la célébration de son 500e anniversaire l'année dernière s'est déroulée dans un esprit œcuménique.
A l'occasion du début de la Réforme, le Conseil papal pour la promotion de l'unité des chrétiens et la Fédération luthérienne mondiale ont publié un communiqué commun dans lequel ils se demandaient pardon pour les blessures et les griefs infligés aux chrétiens. Le Vatican a reconnu l'importance du patrimoine théologique luthérien et a même émis un timbre-poste avec Luther agenouillé et son associé Philip Melanchthon au pied de la croix du Sauveur. Le 30 mai, le patriarche de Constantinople Bartholomew, s'exprimant lors des célébrations à l'université de Tubingen, a déclaré que l'intérêt pour le patrimoine théologique de Luther grandit dans l'orthodoxie, principalement dans son concept de liberté,
La date importante a même été notée dans la Chine communiste. En mai, une conférence sur le «500e anniversaire de la Réforme et de l'Évangile» a eu lieu à Hong Kong et en novembre, les idées de la Réforme ont été le sujet principal d'une conférence sur l'histoire du christianisme à l'Institut central du socialisme. .
En Russie, le principal événement lié au 500ème anniversaire du début de la Réforme fut le transfert à l'église évangélique luthérienne de l'église cathédrale de Pierre et Paul à Moscou. Le président allemand Frank-Walter Steinmeier a participé à la cérémonie.
Dans la patrie de la Réforme elle-même, cette date était une fête nationale. Le président Steinmeier et la chancelière Angela Merkel ont participé à la liturgie du festival de Wittenberg. Cette journée a été marquée pour la première fois dans tous les territoires fédéraux du pays, bien que les protestants et les catholiques ainsi que les adhérents d'autres religions vivent en Allemagne.
Cependant, la célébration en Europe ne s'est pas faite sans critique. Pour beaucoup, il semblait que la fête chrétienne était devenue trop allemande et Martin Luther apparaissait comme une sorte de «pape» allemand de la Réforme, éclipsant tous ses autres personnages. "A mon avis, le culte protestant de Luther ne diffère guère de la vénération des saints", écrivait avant la célébration le pasteur Harman Dam de l'église évangélique de Hesse et Nassau, comme défi de représenter Luther dans un style iconographique avec un halo.
L'Allemagne n'était pas le seul centre de la Réforme et, par conséquent, les célébrations de Prague et de Genève accordèrent beaucoup plus d'attention aux figures de Jan Huss et de John Calvin respectivement. (par PDS, publié le 2 janvier 2018)
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