les nouveaux Seekers.

Ce mot anglais qui signifie ( chercheurs),servait à désigner dans l'Angleterre du XVII siècle ceux qui confrontés avec l'extrême confusion de l'époque,allaient de secte en secte, sans se fixer à aucune,à la recherche de la vérité.
il y a un renouveau de cette tendance qui viennent surtout des mouvements évangélismes , pentecôtistes.
chacun veux faire sa petite religion a la carte.

il est vrais que cette tendance prend de l'ampleur.
chacun fait sa petite sauce.

Oui, il y a tant d'églises et d'interprétations. C'est un exploit que les TJ soient si nombreux, dans tant de pays différents, avec cependant une seule foi et doctrine détaillée et précise.

C'est hors du commun.

Coeur de Loi a écrit:Oui, il y a tant d'églises et d'interprétations. C'est un exploit que les TJ soient si nombreux, dans tant de pays différents, avec cependant une seule foi et doctrine détaillée et précise.

C'est hors du commun.

MERCI.

en fait chacun fait sa petite religion. c'est a la carte.

Moi aussi je vais créer ma propre religion !!!

Et pour en faire partie, il vous faut me reverser chaque mois 300 euros, sans quoi, je vous annonce que vous serez tous détris !

Et le 1er mois, ce n'est pas 300, mais 1000 euros qu'il faut payer, et en plus de cela, vous devais assister à 3 cours à 150 euros

Alors venez viiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiite me rejoindre les amis

MORT DE RIRE

Le problème est plutôt qu'à la longue, les traditions passent pour vraies juste parcequ'elles ont duré très longtemps.

Après ça devient irréformable...

IL EXISTE aujourd’hui une quantité impressionnante de religions. Une étude récente a dénombré pas moins de 19 grands courants religieux et environ 10 000 religions à travers le monde. Il n’y a jamais eu une telle diversité. Dès lors, votre choix en matière de religion a-t-il de l’importance ?
Certains voient les religions comme différents chemins qui mènent au sommet d’une montagne. Pour eux, puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu, peu importe la religion que l’on choisit, toutes mènent forcément à lui.

Rien que dans le christianisme, il y'a plus de 100 dénominations différentes...

Il n'y a qu'une seule vérité historique, quoi qu'on en dise.

"Large est le chemin de la perdition, mais étroit est celui du salut." Jésus

Dis moi Coeur de loi, voyant que tu n'es pas TJ, j'ai envie de te demander :

"Es-tu sur le bon chemin ?"


Amitié

Je suis comme toi

Un ami de la vérité.

Ok, je te remercie pour ta réponse

la religion doit être a la carte ou chacun prend ce qu'il lui plais?

Admin a écrit:la religion doit être a la carte ou chacun prend ce qu'il lui plais?

Mais pour beaucoup c'est leurs nouvelle philosophie.

“ UNE RELIGION SUPERMARCHÉ ”
D’après le coordonnateur du Service national des vocations de l’Église catholique française,

“ nous voyons apparaître une religion supermarché. Les gens consomment, et s’ils ne sont pas d’accord avec ce qu’ils trouvent dans une institution, ils vont ailleurs ”

. Dans le cadre d’une enquête sur la religion en Europe, le professeur Grace Davie, de l’université d’Exeter (Grande-Bretagne), a expliqué : “ On fait son ‘ assortiment ’ en ‘ piochant ’ dans la diversité proposée. La religion, comme bien d’autres choses, est devenue une affaire de choix, de style de vie et de préférence. ”

a se super marché il y a surement des tickets réducteurs.

de plus en plus de personnes qui viennent sur le forum ne disent même pas a quelle dénomination ils appartient.
ça vient de quoi se phénomème?

Josué a écrit:de plus en plus de personnes qui viennent sur le forum ne disent même pas a quelle dénomination ils appartient.
ça vient de quoi se phénomème?

et il sont de plus nombreux dans se cas.
moi je suis catholique .et comme le disait Mouloudji (catholique par ma mère musulman par mon père et athée grâce à Dieu)

tien voila la chanson.

nterprete : MARCEL MOULOUDJI

Langue : Francais
Genre : Varieté





Texte :

Catholique par ma mère
Musulman par mon père
Un peu juif par mon fils
Bouddhiste par principe

Alcoolique par mon oncle
Dépravé par grand-père
Sans classe par vieille honte
Névrosé par grand-mère

Royaliste par ma mère
Fataliste par mon frère
Communiste par mon père
Marxiste par mimétisme

Hépatique par la guerre
Ruiné par les soeurs-âmes
Vieilli par la bonne chère
Abruti par ces dames

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Fripon comme un matou
Vertueux comme un principe
Coureur comme un toutou
Foutu comme un as de pique

Sensuel comme un caniche
Modeste comme personne
Dépravé comme un homme
Cabot comme un ministre

Double comme un notaire
Jouisseur comme un avare
Dur comme un militaire
Tendre comme un buvard

Ivrogne comme une vasque
Coureur comme un baryton
Con comme un ténor
Et beau comme le Veau d'Or

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Cocu par ma moitié
Brimé par ma concierge
Haï par mes voisins
Détesté par les chiens

Raté pour les affaires
Ruiné par bonté d'âme
Malheureux comme un âne
Gâteux comme un fils-père

Catholique par ma mère
Musulman par mon père
Un peu juif par mon fils
Bouddhiste par principe

Royaliste par ma mère
Communiste par mon père
Raté par mes aïeux
Athée, oh, grâce à Dieu

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

UN GRAND MERCI.

Josué a écrit:tien voila la chanson.

nterprete : MARCEL MOULOUDJI

Langue : Francais
Genre : Varieté





Texte :

Catholique par ma mère
Musulman par mon père
Un peu juif par mon fils
Bouddhiste par principe

Alcoolique par mon oncle
Dépravé par grand-père
Sans classe par vieille honte
Névrosé par grand-mère

Royaliste par ma mère
Fataliste par mon frère
Communiste par mon père
Marxiste par mimétisme

Hépatique par la guerre
Ruiné par les soeurs-âmes
Vieilli par la bonne chère
Abruti par ces dames

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Fripon comme un matou
Vertueux comme un principe
Coureur comme un toutou
Foutu comme un as de pique

Sensuel comme un caniche
Modeste comme personne
Dépravé comme un homme
Cabot comme un ministre

Double comme un notaire
Jouisseur comme un avare
Dur comme un militaire
Tendre comme un buvard

Ivrogne comme une vasque
Coureur comme un baryton
Con comme un ténor
Et beau comme le Veau d'Or

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Cocu par ma moitié
Brimé par ma concierge
Haï par mes voisins
Détesté par les chiens

Raté pour les affaires
Ruiné par bonté d'âme
Malheureux comme un âne
Gâteux comme un fils-père

Catholique par ma mère
Musulman par mon père
Un peu juif par mon fils
Bouddhiste par principe

Royaliste par ma mère
Communiste par mon père
Raté par mes aïeux
Athée, oh, grâce à Dieu

Athée, oh, grâce à Dieu {x4}

Une bonne leçon humaine

Chris

tout à fait.

Merci pour la chanson Josué.

pschitt a écrit:Merci pour la chanson Josué.

merci a l'auteur de cette belle chanson.

(Deutéronome 31:12) 12 Rassemble le peuple, les hommes, les femmes et les petits, ainsi que ton résident étranger qui est dans tes portes, afin qu’ils écoutent et afin qu’ils apprennent, car ils devront craindre Jéhovah votre Dieu et avoir soin d’appliquer toutes les paroles de cette loi.
cette citation a t'elle toujours un sens pour les chrétiens ?

Josué a écrit:(Deutéronome 31:12) 12 Rassemble le peuple, les hommes, les femmes et les petits, ainsi que ton résident étranger qui est dans tes portes, afin qu’ils écoutent et afin qu’ils apprennent, car ils devront craindre Jéhovah votre Dieu et avoir soin d’appliquer toutes les paroles de cette loi.
cette citation a t'elle toujours un sens pour les chrétiens ?

c'était la une obligation de la loi.mais que dit le nouveau testament sur cette question ?

chico. a écrit:

Josué a écrit:(Deutéronome 31:12) 12 Rassemble le peuple, les hommes, les femmes et les petits, ainsi que ton résident étranger qui est dans tes portes, afin qu’ils écoutent et afin qu’ils apprennent, car ils devront craindre Jéhovah votre Dieu et avoir soin d’appliquer toutes les paroles de cette loi.
cette citation a t'elle toujours un sens pour les chrétiens ?

c'était la une obligation de la loi.mais que dit le nouveau testament sur cette question ?

Paul est très clair sur cette question.

23 Tenons ferme la déclaration publique de notre espérance sans vaciller, car il est fidèle, celui qui a promis. 24 Et considérons-nous les uns les autres pour nous inciter à l’amour et aux belles œuvres, 25 n’abandonnant pas notre assemblée, comme c’est l’habitude de quelques-uns, mais nous encourageant mutuellement, et cela d’autant plus que vous voyez approcher le jour.

il a beaucoup de 'chrétiens ' qui se disent chrétiens et qui font fit de cette injonction de Paul.

Le Mot de l'éditeur : Religions à la carte
Un essai prenant acte du caractère inéluctable de la sécularisation des sociétés européennes, qui n'implique pas pour autant une baisse de la croyance religieuse. Le point sur les phénomènes de réaction religieuse : comment le rejet de la modernité s'accompagne de crispations diverses et de phénomènes identitaires (sectes, dogmatismes, fondamentalismes, intégralismes, intégrismes...). Une analyse des diverses formes de religiosité (« new age », « sagesses » multiples, parasciences... ), mais aussi des mouvements dits « de renouveau », qui ont su s'adapter à l'individualisme contemporain. Jean-Louis SCHLEGEL, éditeur et rédacteur en chef à la revue Esprit, enseigne la sociologie de la religion.

Si ca marche c’est que c’est vrai ?

Dans la société post-chrétienne où nous vivons, il ne s’agit là que d’une nouvelle forme d’une ancienne hérésie tirée du gnosticisme. Sur le plan spirituel, nos contemporains se caractérisent par une allergie à toute forme d’institution, ainsi qu’un mépris pour l’autorité et la tradition. « Ce qui est vrai, c’est ce que je peux expérimenter, ce que je sens, et qui me fait du bien. » Voilà le credo. Voilà la nouvelle vérité. Une vérité personnelle, et qui s’appréhende par l’expérience. « Si ça marche, c’est que c’est vrai ! » nous dit-on. Appliquez ce critère pour valider n’importe quelle idéologie ou spiritualité et vous verrez les dégâts.

C’est une nouvelle manifestation de la gnose. Une doctrine bien connue à l’époque de l’église naissante, et qu’elle a récusée par la bouche même de l’apôtre Jean.

Il y a de nombreux chrétiens, ou du moins qui pensent l’être, qui achètent des livres sur le Nouvel Âge. Ces chrétiens ne veulent pas, ou du moins sont incapables, de reconnaître que ces doctrines tirées de la gnose, sont en parfaite contradiction avec les croyances de base du christianisme biblique et historique.

Ce qui est vrai au niveau du français moyen qui s’est fait sa religion à la carte, est parfois malheureusement aussi vrai dans nos milieux chrétiens. Pour de nombreux croyants, leur foi est d’abord une affaire d’expérience personnelle qui n’a rien à voir avec le christianisme biblique et historique transmis par l’église de Jésus-Christ. L’idée que la foi chrétienne puisse produire une vision du monde unique et radicalement différente de celle engendrée par la culture ambiante, leur est complètement étrangère.

En prédication nous rencontrons pas mal de gens qui sortent des religions traditionnelles pour faire leurs petite religion personnel.

Une église "sans Dieu" fait salle comble à Londres
LeHuffPost/AFP | Publication: 11/03/2013 15h38 CET | Mis à jour: 11/03/2013 15h40 CET
RELIGION - Avec ses chants joyeux et ses fidèles décidés à mener une vie meilleure, l'église londonienne "The Sunday Assembly" est semblable à n'importe quelle autre. À la différence près qu'il n'y est jamais fait mention de Dieu.

Cette "église athée" britannique est âgée de trois mois à peine, mais ses adeptes sont déjà trop nombreux pour les places disponibles lors des "offices". Et plus de 200 non-croyants dans le monde ont manifesté leur intérêt pour cette initiative.

"The Sunday Assembly" ("l'Assemblée du dimanche"), a été fondée par deux comédiens, Pippa Evans et Sanderson Jones, qui ont détecté dans la société un appétit pour des rassemblements athées empruntant à la pratique religieuse.

Foi en l'humanité

Dans une ancienne église lumineuse mais délabrée du nord de Londres, ces rassemblements mensuels mêlent musique, discours et réflexions d'ordre moral, avec une bonne dose d'humour.

"Il y a beaucoup de choses dans la pratique religieuse qui n'ont rien à voir avec Dieu: il s'agit de rencontrer des gens, de réfléchir aux moyens d'améliorer sa vie", explique à l'AFP Sanderson Jones, un barbu de 32 ans au rire tonitruant.

"Aider souvent, vivre mieux et s'émerveiller davantage", tels sont les préceptes de "l'Assemblée du dimanche", qui semble faire des émules: quelque 400 personnes ont assisté aux deux derniers offices dans une église comble. Une soixantaine de "fidèles" ont même dû être refusés à l'entrée à cause de l'affluence.

"Ma foi et mes croyances sont dans l'humanité et dans l'action. L'Assemblée du dimanche, c'est quelque chose qui me parle", affirme à l'AFP Anita, une psychologue trentenaire venue assister à l'office en ce dimanche de mars.

Appelés à réfléchir sur le thème du bénévolat, les fidèles chantent "Help" des Beatles et "Holding Out For A Hero" de Bonnie Tyler.

Ils écoutent ensuite un "sermon" prononcé par le fondateur d'une association spécialisée dans les questions d'éducation. Et dans une intervention appelée "Pippa fait de son mieux", la comédienne-fondatrice suscite l'hilarité de l'assemblée en racontant ses expériences en matière de volontariat.

Une église comble

L'office s'achève sous les vivats de l'assemblée et aux cris de "Qui veut une tasse de thé?"

Comme dans beaucoup de pays occidentaux, le christianisme recule en Grande-Bretagne: si une majorité de Britanniques se disent toujours chrétiens, le dernier recensement en décembre montre que leur proportion est passée de 72% en 2001 à 59% en 2011.

La proportion des Britanniques sans religion a dans le même temps crû, de 15% à 25%.

Mais le succès de la "Sunday Assembly" montre selon ses fondateurs que beaucoup d'urbains athées ressentent un besoin d'appartenance à une communauté.

"Vous pouvez passer une journée entière à Londres sans parler à quiconque", souligne Pippa Evans. "Je pense que les gens ont vraiment envie d'un lieu de rencontre, qui n'implique pas de boire et dont l'accès n'est pas payant".

Exportation

L'idée semble susciter des vocations ailleurs au Royaume-Uni et à l'étranger, où des athées veulent monter des franchises.

Les demandes viennent de "Colombie, Bali, Mexique, Houston, la Silicon Valley, Philadelphie, l'Ohio, Calgary, La Haye, Vienne... C'est tellement excitant que la tête me tourne parfois", s'étonne Sanderson Jones.

Une Sunday Assembly va avoir lieu fin mars à Glasgow et une branche va ouvrir en Australie en avril.

Le duo admet que leurs célébrations empruntent beaucoup au christianisme. D'ailleurs leur église a reçu le soutien de membres du clergé. Mais "ils ont dit qu'ils devraient réfléchir à ce qu'il fallait faire si elle prenait de l'ampleur", plaisante Pippa Evans.

"En fait les plus agressifs à notre égard sont sans doute certains athées, qui estiment que nous desservons l'athéisme, que nous n'avons pas une bonne façon de ne pas croire en Dieu. C'est assez drôle", remarque-t-elle.

L'assemblée a eu l'approbation du vicaire local Dave Tomlinson, venu d'une église voisine pour observer ses nouveaux "rivaux".

"J'ai senti qu'il y avait autant de ce que j'appelle Dieu ici que dans ma propre église ce matin", dit-il. "Tout ce qui a été dit ici aurait tout à fait sa place dans mon église. J'espère que cela va prospérer".
http://www.huffingtonpost.fr/2013/03/11/une-eglise-sans-dieu-fait_n_2852301.html

Selon une étude sur les religions du monde, 1,1 milliard de personnes disent n’appartenir à « aucune religion », sans être forcément athées. Elles arrivent en troisième position après le christianisme (2,2 milliards) et l’islam (1,6 milliard). L’hindouisme vient en quatrième position avec environ 1 milliard de fidèles.
rv 2013

Les Seekers
attendaient le Rétablissement


Gary W. Ellsworth




Le 18 mars 1612, Bartholomew Legate mourut en martyr et fut l'un des derniers hommes brûlés vif au pilori pour hérésie en Angleterre. Son crime ? Il attendait le rétablissement de la véritable Église du Christ.

Legate est considéré comme le fondateur des Seekers (chercheurs), bien qu'il n'ait jamais rien organisé formellement. Les Seekers étaient des gens qui pensaient que « Dieu allait bientôt faire une nouvelle révélation par l'intermédiaire ‘d'apôtres miraculeux’ et d'un ‘envoyé miraculeux’ et que jusqu'à l'apparition de cette nouvelle révélation, il n'y avait pas d' ‘Église véritable’, pas de ‘baptême véritable’ et pas de ‘chrétien que l'on pût voir’ » (Rutus M. Jones, Mystical Religion, Londres, 1909, p.454). Legate recherchait un « homme remarquable qui serait suscité par Dieu » pour relever l'Église véritable « des cendres ».

D'où venaient ces idées ? Legate reçut peut-être ses idées des chercheurs memmonites en Zélande dans les îles du Danemark où il se rendait souvent pour affaires. Mais ces idées en elles-mêmes datent de bien avant cela. Un siècle auparavant, un contemporain de Martin Luther du nom de Johannes Denck (1495-1527), avait passé la majeure partie de sa vie à enseigner les doctrines anabaptistes à Augsbourg, en Allemagne, mais avait conclu alors qu'il n'avait même pas autorité pour prêcher ou baptiser puisque cette autorité devrait venir de Dieu.

Un autre auteur anabaptiste, Sebastian Frank, qui vécut vers les années 1500, exprima ce qui suit : « En raison de l'avènement de l'Antéchrist et de la dévastation qu'il a semée juste après la mort des apôtres... je suis... tout à fait certain que depuis maintenant quatorze siècles il n'y a pas eu d'Église établie ni d'ordonnances » (lettre écrite en 1531, voir George Hunston Williams, Spiritual and Anabaptist Writers, Cambridge, Massachussetts, Harvard Press, 1957, p. 49).

Ces mêmes idées, prêchées avec éloquence par Legate, se perpétuèrent après son décès. En Nouvelle-Angleterre, vers 1639, Roger Williams eut la conviction que personne n'était autorisé à accomplir des baptêmes sur la terre. Il conseilla à ses fidèles d' « attendre la venue de nouveaux apôtres » (Cotton Mather, Magnalia Christi Americana, or the Ecclesiastical History of New England, édité et abrégé par Raymond J. Cunningham, New York, Frederick Unger Publishing Co., 1970, p. 129) et ils se séparèrent pour devenir « ce genre de secte appelée ‘Seekers’ » (Oliver Cromwell, « Letter to His Daughter, 25 oct. 1643 », dans Cromwell, édition Maurice Ashiey, Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice Hall, 1969, p. 14). Il est intéressant de remarquer que Roger Williams, quand il était enfant, vécut près de la place de Smithfield où Legate fut exécuté ; il est possible qu'il ait entendu certaines de ses doctrines.

La société anglaise comptait, parmi ses membres les plus éminents, de nombreux Seekers et sympathisants. Par exemple : Sir Henry Vane, principal porte-parole au Parlement ; John Jackson, ministre des finances sous Oliver Cromwell ; le poète John Milton ; et Oliver Cromwell en personne. Cromwell conclut une lettre à sa fille Élizabeth par cette phrase : « Et donc le fait d'être un Seeker consiste à faire partie de la meilleure secte après celle des ‘trouveurs’, ce que deviendront à la fin tous les Seekers fidèles et humbles. Heureux celui qui cherche, car il trouvera ».

Que devinrent les Seekers ? Ils n'établirent pas d'Église parce qu'ils ne croyaient pas détenir l'autorité. Ils ne purent donc pas subvenir à leurs propres besoins spirituels. Ce même John Jackson qui servit Cromwell dit que beaucoup de fidèles, fatigués d'attendre, partirent en disant : « Venez, retournons en Égypte chercher du pain. Il vaut mieux être nourri par les corbeaux (les ministres presbytériens portant des soutanes noires) que de mourir de faim » (John Garrett, Roger Williams, Witness Beyond Christianism, Londres, The Macmillan Co., 1970, p.171). D'autres devinrent Quakers.

Le petit groupe de Seekers vécut et mourut au cours du dix-septième siècle. Ce n’est que 170 ans plus tard, en 1830, que Joseph Smith reçut les clefs du Rétablissement. Les saints des derniers jours sont les « heureux qui ont trouvé » dont parlait Oliver Cromwell. Ils ont reçu le don tant recherché par les Seekers. Grâce au travail généalogique des saints des derniers jours, de nombreux Seekers du dix-septième siècle ont désormais accès aux bénédictions de l'Évangile qu’ils recherchaient.

La spiritualité en Suisse est à l'ère de l'ego
Mis à jour le 27.10.14
De plus en plus, chacun décide pour lui-même en quoi il veut croire et comment il entend pratiquer.

Avec la liberté de choix, la sphère religieuse subit une pression concurrentielle croissante. (Photo: Keystone ARCHIVES)
Le libre choix de la religion met les communautés de croyants sous pression, car elles entrent en concurrence avec des loisirs séculiers, explique une étude sur la spiritualité des Suisses, soutenue par le Fonds national suisse (FNS).

Avec la liberté de choix, la sphère religieuse subit une pression concurrentielle croissante. Les individus évaluent aussi bien les offres religieuses que les offres séculières sur la base de la prestation et du prix, indiquent lundi des sociologues des religions de Lausanne et de Saint-Gall dans une recherche sur la religiosité et la spiritualité de la population suisse.

Marketing ecclésial

En Suisse, cette orientation vers la consommation s«est imposée depuis les années 1960, poursuivent-ils. La pression concurrentielle explique aussi pourquoi les communautés religieuses misent de plus en plus sur le marketing ecclésial.

Les religions sont également perçues de manière de plus en plus distante et critique, selon eux. Ainsi, 85 % des sondés sont plutôt d'accord ou entièrement d'accord avec le fait qu'au regard de ce qui se passe dans le monde, «les religions sont davantage source de conflit que de paix.»

Différentes représentations de Dieu

Les chercheurs ont divisé le paysage chrétien, spirituel et religieux en quatre types de croyances totalement différents. Plus de la moitié de la population (57 %) appartient au groupe des 'distants' qui, selon les sociologues des religions, continuera à croître à l'avenir.

Les 'institutionnels', en revanche, ne représentent plus qu'un petit cinquième de la population (18 %). Dans ce groupe les grandes communautés catholiques et réformées s«atrophient, mais les Églises libres charismatiques gagnent du terrain. Les 'alternatifs' (13 %) quant à eux se maintiennent, tandis que les chercheurs prévoient une nette augmentation du groupe des 'laïcs' (12 %) à long terme.

Dieu: un psychanaliste transcendant?

Des différences marquantes existent entre les quatre types de religiosité, notamment au niveau de leur compréhension de concepts tels que «Dieu». Tandis que pour les membres des Églises libres, Dieu est un ami, un être surnaturel et un faiseur de miracles, dans le groupe des 'institutionnels' des Églises catholique et réformée, Dieu est un mélange entre la figure paternelle et maternelle et un psychanalyste transcendant.

Le plus souvent, les 'alternatifs' considèrent Dieu comme une source d«énergie, de force et de lumière, tandis que les 'distants' ne savent pas exactement comment se le représenter, soulignent les chercheurs. Les 'institutionnels' sont quasiment unanimes (99 %) pour dire que Dieu s'intéresse à chaque être humain. Chez les 'laïcs', ils ne sont que 2 % à partager cette croyance, et pensent souvent que Dieu est une pure illusion.

Jörg Stolz, doyen de la faculté de théologie de l'Université de Lausanne, et quatre autres auteurs, dont la spécialiste de l'islam Mallory Schneuwly Purdie, ont consigné leurs résultats dans un livre qui vient de paraître en allemand. Une version française est attendue pour le printemps prochain.

Les sociologues ont mené une enquête auprès de 1229 personnes et ont procédé à 73 interviews approfondies. Ils ont également exploité de nombreuses autres sources de données. Cette recherche a été menée dans le cadre du Programme national de recherche «Communautés religieuses, État et société» (PNR 58).

(ats)

Je pense qu'il n'y â pas que la Suisse ça concerne les autres pays occidental ou la religion perd du terrain au profit de religion personnel.

Les religions personnel.
Les Français se considèrent comme un peuple rationnel (la Raison scientifique doit dominer les croyances non scientifiques). 
Mais, environ 80 % des Français croient en des forces supérieures (Dieu, la Vierge Marie, les anges, des forces magiques …) ; ils croient aussi que quelque chose existe après la mort. 
Beaucoup croient en l'astrologie (pour connaître son avenir grâce aux étoiles dans le ciel), aux cartes (le Tarot) et à d'autres manières de prévoir l'avenir. 
Il y a aussi certaines croyances pour la chance et la malchance. Le vendredi 13, ou un chat noir, ou casser un miroir, cela porte malheur. On dit que les gens qui croient à cela sont “ superstitieux ”.

«Les gens se bricolent une religion à la carte»
Actualité Société Religion
Par propos recueillis par Hélène Da Costa (RFI) et Marion Festraëts et , publié le 23/10/2003 à 00:00

Deux jeunes filles voilées viennent d'être exclues de leur lycée d'Aubervilliers, et on débat de l'opportunité d'une loi interdisant le foulard à l'école. Faut-il craindre une radicalisation des jeunes musulmans?
Certes, il y a bien un petit noyau plus radical de garçons et des filles qu'on remarque plus parce qu'elles arborent le voile. Je ne crois pas à une montée de l'intégrisme chez ces jeunes. Les statistiques le disent: comme leurs camarades chrétiens ou juifs, l'énorme majorité des jeunes musulmans abandonnent la pratique de leur religion au moment de l'adolescence. Mais les jeunes ne comprennent pas qu'on se focalise à ce point là-dessus: les copains de classe des deux jeunes filles leur ont manifesté leur solidarité. Ils ne comprennent pas pourquoi on en fait une telle histoire, alors qu'on tolère tant de différences physiques et vestimentaires. Pourquoi ça, et pas le piercing?
Le dalaï-lama vient de faire salle comble à Paris. Comment comprendre le succès du bouddhisme en France?
Le charme du personnage y est sans doute pour beaucoup. Les gens qui viennent le voir disent qu'il leur fait du bien, qu'il les réconcilie avec eux-mêmes. Aujourd'hui, les religions qui séduisent sont celles qui proposent de se sentir mieux avec soi-même, son propre corps, et avec les autres.
C'est du bouddhisme allégé?
Oui. Par exemple, les vrais bouddhistes ne sont pas vraiment attachés aux droits de l'homme, qui n'ont pas de sens pour eux, puisque la notion de personne n'est pas présente. Or le dalaï-lama défend une sorte de bouddhisme «christianisé»: c'est un grand défenseur des droits de l'homme et, par définition, des libertés politiques. Sa doctrine spirituelle, extraordinairement ouverte et tolérante, séduit, mais lui vaut les critiques des puristes: à force de tout tolérer, de tout mêler, son message devient tiède. Il dit toujours: «Ne devenez pas bouddhistes, soyez de meilleurs chrétiens.» Avec tout ça, les gens se bricolent une sorte de religion à la carte.

Et Dieu, dans tout ça?
En Europe, les gens ne veulent plus d'un dieu personnel qui impose, qui commande, qui interdit. Ils refusent de se soumettre à une institution ou à une morale qui ordonne. Ils veulent faire leurs expériences par eux-mêmes.

Depuis le 11 septembre 2001, certains ont remis au goût du jour les thèses de Samuel Huntington sur le choc des civilisations. L'intégrisme l'emportera-t-il sur le métissage des croyances?
Une partie du monde musulman semble immergée dans une conception pré- moderne du religieux, avec une lecture littérale et naïve du Coran qui rejette les apports de la théologie contemporaine. Le plus contestable, dans la théorie de Huntington, c'est qu'elle va dans le sens de Ben Laden en entérinant la vision d'une guerre entre musulmans et «croisés» chrétiens qui les envahiraient, y compris avec leur technologie et leur modernité.

Shirin Ebadi, Prix Nobel de la paix, rentrant tête nue en Iran, est-ce un signe?
C'est plus qu'encourageant. On attend avec impatience que Téhéran expulse pour de bon les religieux. Si des élections libres avaient lieu demain là-bas, il y a fort à parier que l'Iran se choisirait une démocratie, avec une séparation de la religion et de l'Etat.
http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/les-gens-se-bricolent-une-religion-a-la-carte_494791.html

Le protestantisme estime que chacun peut comprendre la bible par lui même.
Alors il ne faut pas s'étonner si on trouve aujourd'hui plus de 4000 dénominations dans le protestantisme , bien plus de chapelles que dans toute autre religion.
200 millions de protestants se disent mainstreams ( issus du vieux rameaux).

Ce sont ceux qui ne veulent pas forcément partie d'un groupe.
Exemple ici.

https://meilleurforum-net.1fr1.net/t10817-est-ce-un-groupe-ou-la-verite-qu-on-cherche

Dans les pays occidentaux, les gens se créent leur propre religion, chacun estimant avoir le droit de choisir sa croyance, “ d’en prendre et d’en laisser ”. On accepte certains dogmes et on en rejette d’autres, on se prétend chrétien tout en affirmant croire à la réincarnation et on n’hésite plus à adhérer à plusieurs sensibilités religieuses à la fois (Ecclésiaste 9:5, 10 ; Ézékiel 18:4, 20 ; Matthieu 7:21 ; Éphésiens 4:5, 6). Force est de constater que bon nombre de croyants s’éloignent irrémédiablement des chemins tracés par les Églises.
La tendance à l’individualisme religieux n’est pas sans danger. Pour Jean Delumeau, historien des mentalités religieuses et membre du Collège de France, il est impossible de se faire sa propre religion en dehors de tout système établi. “ La foi, dit-il, ne peut vivre si elle ne s’enracine pas dans le concret d’une confession particulière. ” Valeurs et pratiques religieuses se doivent de former un tout. Où trouver un tel ensemble cohérent dans une société soumise à de tels bouleversements ?
Tout au long de ses pages, la Bible rappelle que c’est Dieu qui fixe les normes de conduite et de morale à suivre, même s’il laisse aux hommes la possibilité de les suivre ou pas. Des millions de personnes reconnaissent que ce livre est toujours d’actualité et qu’il est la source de leurs valeurs, une ‘ lampe pour leur pied et une lumière pour leur route ’. (Psaume 119:105.) Par quelle démarche en sont-ils venus à cette conclusion ? C’est ce qu’expliquera l’article suivant.