L'appellation " mon père "

Matthieu 23-8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères. 9Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.

Sur base de ce verset, dans une religion pourquoi appelle-t-on certain homme "mon père".

Ces être en total contradiction avec la parole de Dieu. Pourtant c'est chose facile à comprendre.

Ça c'est une question typique pour les catholiques et aussi pour les orthodoxes.

Jésus leur a dit : “ Ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre enseignant, tandis que vous êtes tous frères. ” (Matthieu 23:. Pour le bibliste Albert Barnes, un titre religieux tel que

“ Rabbi ” (“ Enseignant ”) “ tend à susciter un sentiment d’orgueil et de supériorité chez ceux qui le portent, d’envie et d’infériorité chez les autres ; or cet état d’esprit et cette tendance s’opposent à la ‘ simplicité qui est en Christ ’ ”. 

Il me semble que c’est l’apôtre Paul qui a instauré des titres honorifiques pour la bonne gestion des églises chrétiennes. Mais Jésus n’a rien préconisé de tel.

Ah bon et tu as des preuves bibliques de ton affirmation?

BenFis a écrit:Il me semble que c’est l’apôtre Paul qui a instauré des titres honorifiques pour la bonne gestion des églises chrétiennes. Mais Jésus n’a rien préconisé de tel.

Quel son les titres honorifiques ?

Nous ne voyons plus l'auteur du sujet depuis bien longtemps.

"Lettre de Paul et de Timothée, serviteurs du Christ Jésus, à vous tous qui, à Philippes, êtes dans le Christ Jésus, à tous les saints avec leurs évêques et leurs diacres." (Philippiens 1:1)

"quand je vous ai apporté la Bonne Nouvelle, c'est moi qui suis devenu votre père pour votre vie avec Jésus-Christ. Alors, je vous en supplie, suivez mon exemple." (1 Corinthiens 4:15-16)

Paul ne se faisait pas appelé Mon Père que je sache!

BenFis a écrit:"Lettre de Paul et de Timothée, serviteurs du Christ Jésus, à vous tous qui, à Philippes, êtes dans le Christ Jésus, à tous les saints avec leurs évêques et leurs diacres." (Philippiens 1:1)

"quand je vous ai apporté la Bonne Nouvelle, c'est moi qui suis devenu votre père pour votre vie avec Jésus-Christ. Alors, je vous en supplie, suivez mon exemple." (1 Corinthiens 4:15-16)

 Si Paul avait cru devoir humilier les Corinthiens par le frappant contraste entre leur vie et celle des apôtres, cette honte n’était pas son dernier but ; il ne voulait pas les abaisser, les accabler de sa supériorité morale, mais, comme un père tendre qui travaille à l’éducation de ses enfants, il voulait les porter à la repentance et leur faire sentir combien était fausse la voie où les avaient engagés des maximes relâchées sur la vie chrétienne. C’est cette relation toute paternelle qui explique les paroles suivantes.

Lechercheur a écrit:

BenFis a écrit:"Lettre de Paul et de Timothée, serviteurs du Christ Jésus, à vous tous qui, à Philippes, êtes dans le Christ Jésus, à tous les saints avec leurs évêques et leurs diacres." (Philippiens 1:1)

"quand je vous ai apporté la Bonne Nouvelle, c'est moi qui suis devenu votre père pour votre vie avec Jésus-Christ. Alors, je vous en supplie, suivez mon exemple." (1 Corinthiens 4:15-16)

 Si Paul avait cru devoir humilier les Corinthiens par le frappant contraste entre leur vie et celle des apôtres, cette honte n’était pas son dernier but ; il ne voulait pas les abaisser, les accabler de sa supériorité morale, mais, comme un père tendre qui travaille à l’éducation de ses enfants, il voulait les porter à la repentance et leur faire sentir combien était fausse la voie où les avaient engagés des maximes relâchées sur la vie chrétienne. C’est cette relation toute paternelle qui explique les paroles suivantes.

Oui, et alors? S'il se pose en exemple, c'est bien pour être imité, n'est-ce pas ?

Imité dans ses actions concernant la bonne nouvelle et pas pour avoir un titre honorifique.
Pierre parle de Paul comme un frère pas comme un Père.

(2 Pierre 3:15) 15 Et considérez comme salut la patience de notre Seigneur, tout comme notre frère bien-aimé Paul, selon la sagesse qui lui a été donnée, vous l’a aussi écrit,

Le fait d'appeler quelqu'un père, mère ou frère dans la foi est biblique, et même diacre et évêque.

Benfis va nous faire croire que Paul porte aussi le titre d'“ Abba, Père .

Lechercheur a écrit:Benfis va nous faire croire que Paul porte aussi le titre d'“ Abba, Père .

Sans aller jusque là, les appellations frères, pères et mères sont utilisables dans le sens que la Bible leurs donne. Il n'y a donc pas de raison de ne pas les employer à bon escient.

Je dirais que ça se corse avec les titres d'évêque et de diacres qui sont plutôt soumis à une décision hiérarchique.

Nous sommes bien d'accord le mot père ne peut pas être donné comme étant un titre ecclésiastique.

voici la réponse officiel sur cette question.

Antoine Mekary | ALETEIA | I.MEDIA

Appeler les prêtres « père » peut surprendre quand il est écrit dans l’Évangile : « Ne donnez à personne le nom de père » (Mt 23, 9). Cela signifie simplement que « toute paternité vient de Dieu » (Eph 3, 5) et qu'il ne faut pas suivre les gourous auto-proclamés.

Devant une affirmation aussi radicale — « Ne donnez à personne le nom de père » (Mt 23, 9) — il faut se rappeler d’abord un principe simple : un verset de l’Écriture ne doit jamais être isolé. Il faut l’entendre comme une note dans la polyphonie de la Révélation. Toutes les hérésies sont toujours nées d’un verset de l’Écriture. Le prototype est le jansénisme qui exploite quelques phrases de saint Paul sur le péché et la grâce, elles-mêmes reprises par saint Augustin dans un climat polémique contre Pélage. On pourrait dire de même pour Arius, refusant au Fils d’être l’égal du Père, ne faisant qu’un avec lui.
Il ne s’agit pas seulement de replacer une phrase dans son contexte immédiat : c’est le problème des déclarations politiques, dont sont extraites les « petites phrases ». Plus profondément, il s’agit de la Révélation qui ne peut s’exprimer en un quelconque slogan. Même la phrase la plus condensée — « Dieu est amour » — n’a pas de sens, ou risque d’être prise à contresens, si elle n’est lue sur l’arrière-fond du Mystère pascal, Jésus mort et ressuscité pour nous.
Corinne SIMON/CIRIC

La paternité sert toujours de symbole de la paternité divine

Les Évangiles donnent de nombreux exemples d’hommes tout-à-fait dignes d’éloges et qualifiés de « pères », sans aucune précaution de langage. Dieu méprise si peu la paternité humaine que la venue du Précurseur est annoncée à son père, Zacharie, qui prononcera, ensuite, le beau cantique du Benedictus. Mieux encore : Dieu donne à son Fils, « conçu du Saint-Esprit, né de la vierge Marie », un père en la personne de Joseph.