Vendredi 21 juin - - - - Le jour où tu en mangeras, tu mourras à coup sûr (Gen. 2:17).

Vendredi 21 juin


Le jour où tu en mangeras, tu mourras à coup sûr (Gen. 2:17).

Quand Jéhovah a créé les choses vivantes terrestres, il les a toutes dotées d’une espérance de vie limitée, sauf les humains. Il a en effet offert aux humains l’extraordinaire perspective de ne jamais mourir. Il a également implanté en l’humain un puissant désir de vivre sans fin. La Bible dit que Dieu « a […] mis dans le cœur des humains l’éternité » (Eccl. 3:11). C’est une des raisons pour lesquelles nous considérons la mort comme une ennemie (1 Cor. 15:26). D’ailleurs, si nous tombions gravement malades, accepterions-nous notre état sans rien faire ? Non. Certainement que nous irions chez le médecin et que nous prendrions un traitement pour combattre notre maladie. En fait, nous faisons tout ce qui est raisonnablement en notre pouvoir pour échapper à la mort. Et lorsque nous perdons un être cher, jeune ou âgé, n’éprouvons-nous pas une douleur morale profonde et tenace ? (Jean 11:32, 33). C’est évident, notre Créateur plein d’amour ne nous aurait pas dotés du désir et de la capacité de vivre sans fin si sa volonté n’avait pas été que les humains vivent sans fin.


w22.12 3 § 5 ; 4 § 7.

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Les pensées de vivre pour toujours nous les avons tous dans notre cœur.

Tous les arbres fruitiers d’Éden s’y trouvaient afin que l’homme en mange “ à satiété ”. (Gn 2:16.) Un seul, celui “ de la connaissance du bon et du mauvais ”, fut interdit au couple humain. Lorsqu’elle cita l’interdiction que Jéhovah avait faite à son mari, Ève déclara qu’il était défendu même de “ toucher ” à l’arbre et que la peine de mort sanctionnerait le mépris et la violation de la loi divine (Gn 2:17 ; 3:3). Des enseignements traditionnels ont essayé d’expliquer le fruit interdit de diverses façons : un symbole des relations sexuelles, représentées par une “ pomme ” ; la représentation du simple fait de connaître le bien et le mal ; ou la connaissance acquise en atteignant la maturité ainsi que par l’expérience, connaissance dont on peut faire un bon ou un mauvais usage. Cependant, vu l’ordre du Créateur d’‘ être féconds, de devenir nombreux, de remplir la terre ’ (Gn 1:28), le fruit de l’arbre ne pouvait représenter les relations sexuelles, car par quel autre moyen la procréation et la multiplication auraient-elles pu se faire ? Il ne s’agissait certainement pas de la seule faculté de reconnaître le bien et le mal, puisque pour obéir au commandement de Dieu il fallait que l’homme sans péché soit capable d’exercer ce discernement moral. Enfin, ce n’était pas la connaissance acquise en atteignant la maturité, car ce ne serait pas un péché pour l’homme que d’atteindre cet état et, logiquement, son Créateur ne l’obligerait pas non plus à rester dans un état d’immaturité.
Quant au genre de l’arbre, le récit des Écritures est muet. Par contre, il apparaît que l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais symbolisait le droit ou la prérogative, que le Créateur de l’homme se réserve, de désigner à ses créatures ce qui est “ bon ” et ce qui est “ mauvais ”, et ensuite d’exiger légitimement qu’elles pratiquent ce qui est déclaré bon et s’abstiennent de ce qui est décrété mauvais pour garder son approbation en tant que Maître Souverain (voir ARBRES). Tant l’interdiction que la sentence prononcée par la suite contre le couple désobéissant accentuent le fait que ce fut l’acte de désobéissance lorsqu’ils mangèrent le fruit interdit qui constitua le péché originel. — Gn 3:3.

Quand le « dernier ennemi, la mort sera[-t-elle] réduite à rien » ?
QUAND ils ont été créés, Adam et Ève n’avaient aucun ennemi, quel qu’il soit. C’étaient des humains parfaits, habitant un paradis. En leur qualité de fils et de fille du Créateur, ils avaient avec lui une relation étroite (Gen. 2:7-9 ; Luc 3:38). Leurs perspectives de vie ressortaient de la mission même que Dieu leur avait confiée (lire Genèse 1:28). « Rempli[r] la terre et [la] soumett[re] » prendrait un certain temps. Mais pour continuer de « ten[ir] dans la soumission [...] toute créature vivante qui se meut sur la terre », il leur fallait vivre éternellement. La mort ne devait pas obliger Adam à renoncer à sa surveillance.
2 Alors pourquoi les choses sont-elles si différentes aujourd’hui ? Comment sont apparus tant d’ennemis au bonheur de l’homme, le pire étant la mort ? Comment Dieu va-t-il réduire à rien ces ennemis ? La réponse à ces questions et à d’autres qui leur sont liées se trouve notamment dans l’histoire biblique.

Jéhovah avait donné un autre ordre à Adam, et il lui avait clairement indiqué ce qui se passerait s’il désobéissait : « Quant à l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais, tu ne dois pas en manger, car le jour où tu en mangeras, tu mourras à coup sûr » (Gen. 2:17). Cet ordre était-​il injuste, inutile ou déraisonnable ? Privait-​il Adam et Ève de leur liberté ? Certainement pas. En fait, plusieurs biblistes ont fait remarquer que cet ordre était logique et plein de bon sens. L’un d’eux a dit : « On déduit de l’ordre de Dieu contenu [en Genèse 2:16, 17] que seul Dieu sait ce qui est bon [...] pour les humains et ce qui ne l’est pas [...]. Pour bénéficier de ce qui est “bon”, les humains doivent lui faire confiance et lui obéir. S’ils désobéissent, ils seront livrés à eux-​mêmes et devront décider tout seuls ce qui est bon [...] et ce qui ne l’est pas. » C’est un poids trop lourd à porter pour les humains.

La Bible parle du moment où “ la mort sera réduite à rien ”, c’est-à-dire où elle n’existera plus (1 Cor. 15:26). Deux catégories de personnes bénéficieront de ce changement. Les membres de la “ grande foule ” actuellement en vie pourront entrer dans le monde nouveau promis avec l’espoir de connaître une vie sans fin. Quant aux milliards d’humains déjà morts, il leur sera possible de ressusciter. Pouvez-vous imaginer l’allégresse lorsque ceux qui composent la “ grande foule ” accueilleront les ressuscités ? Lisons quelques récits bibliques de résurrection, et nous aurons une idée de ce que l’avenir nous réserve. — Lire Marc 5:38-42 ; Luc 7:11-17.

Un avenir radieux s’offre à nous si nous demeurons fidèles à Jéhovah durant les temps critiques que nous traversons. Bien que nous ne voyions pas encore les bénédictions merveilleuses évoquées dans cet article, il nous faut nous en faire une image bien nette. Cela nous aidera à nous concentrer sur ce qui est vraiment important et à ne pas nous laisser distraire par toutes les choses éphémères que nous propose le monde actuel (Luc 21:34 ; 1 Tim. 6:17-19). Quand nous étudions en famille, quand nous discutons avec nos compagnons chrétiens, ou bien quand nous conversons avec des personnes à qui nous enseignons la Bible ou qui s’intéressent à la vérité, parlons avec enthousiasme de notre magnifique espérance. Elle restera ainsi bien réelle à nos yeux. C’est exactement ce qu’a fait l’apôtre Paul avec les chrétiens de Corinthe. Il les a en quelque sorte transportés jusqu’au terme du Règne de mille ans. Essayons de nous représenter ce que signifient ses paroles en 1 Corinthiens 15:24, 25, 28.

La plupart des familles sont malheureuses à notre époque. C’est parce qu’elles sont en opposition avec “ la saine doctrine, conformément à l’Évangile de la gloire du Dieu bienheureux ”. (I Tim. 1:9-11.) Elles souffrent des divorces, de la délinquance et de l’absence d’amour, cela dans une mesure encore jamais vue. Pourquoi en est-il ainsi ? C’est parce qu’elles ne connaissent pas le Dieu bienheureux, Jéhovah, la seule Source de l’union et du bonheur. D’autre part, les hommes se sont donné une multitude de faux dieux. Il y a autant de “ dieux ” sectaires que de sectes dans la chrétienté. Il y a aussi les “ dieux ” ancestraux et nationaux. En sacrifiant au “ dieu ” communiste, la Chine rouge a brisé la vie familiale et séparé les deux sexes en communes. D’autres attribuent le salut aux Nations unies. La majorité des hommes rendent un culte à quelque “ étoile ” brillant au ciel immoral du monde du film, ou bien à quelque héros militaire ou politique, ou encore à un champion de l’univers des sports. Les matérialistes de notre temps sont bien décrits par l’apôtre Paul : “ Ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre. ” (Phil. 3:19). Ils sont dans la servitude de Satan, “ le dieu de ce système de choses ”, qui les aveugle (II Cor. 4:4, )