20-26 novembre JOB 18-19

20-26 novembre
JOB 18-19

Ce poème 19.13-22 évoque à travers le cas de Job le sort des vieillards, des malades, de tous les “inutiles” de la société, de ceux qui sont devenus un objet de répulsion et que nul ne peut aider.
Mais ici, à la moitié du livre, Job redit sa foi de la façon la plus forte : Je sais que mon libérateur est vivant, et de ma chair je verrai Dieu (25-26).

Job commença avec une plainte angoissée , ses amis devenus des mentors implacables.

Un lien intéressant avec la lecture de cette semaine :

https://www.jw.org/finder?srcid=share&wtlocale=F&lank=pub-jwb-083_6_VIDEO

Discours William Turner, Jr.: Consolez-vous et fortifiez-vous les uns les autres (2 Th 2:16, 17)

Super et merci.

5 Nous lisons d’un bout à l’autre des Écritures le récit des nombreuses formes de persécution employées par l’adversaire contre les fidèles serviteurs de Jéhovah. Il les utilise encore toutes à notre époque. Une des formes de persécution les plus légères est l’injure. Le but de celle-ci n’est pas seulement de faire reculer le serviteur de Dieu, mais également de corrompre l’esprit des autres personnes afin qu’elles n’écoutent pas la prédication de la bonne nouvelle. Il est évident que l’on n’aime pas être apostrophé en termes injurieux ou entendre dire des mensonges sur son compte. Mais Jésus a dit que ce n’était pas une raison pour nous alarmer, bien au contraire. Il déclara : “Heureux êtes-vous quand on vous outrage et qu’on vous persécute et que l’on dit mensongèrement contre vous toute sorte de mal à cause de moi.” Pourquoi donc devons-nous être heureux de subir un traitement aussi désagréable ? Jésus répond : “Réjouissez-vous et bondissez de joie, puisque votre récompense est grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.” — Mat. 5:11, 12.

Ne jouons pas avec nos frères et sœurs comme ses trois faux amis de Job.

• Deuxième discours de Zofar (1-29)
  
  • Se sent insulté par Job (2, 3)
    
  • Insinue que Job est méchant (5)
    
  • Prétend que Job aime le péché (12, 13)
    
  
  
  

Job 20​:​1

Le clergé semblable à Tsophar continue à entendre ce qu’il appelle ‘des reproches qui l’outragent’ de la part des témoins ou Jobs modernes (Job 20:3).

” La détresse de Job était si grande qu’en écoutant les propos d’Éliphaz et de ses compagnons, il s’est écrié: “Jusqu’à quand irriterez-vous mon âme et m’écraserez-vous avec des paroles?” — Job 19:2.

19:20 — Que voulait dire Job par ces mots : “ Je m’échappe avec la peau de mes dents ” ? En disant qu’il s’était échappé avec la peau de ce qui semble en être dépourvu, Job voulait peut-être dire qu’il s’était échappé avec presque rien.

Tant qu’il était affligé, Job pensait que Dieu avait tourné sa face contre lui. Mais devant les difficultés que Dieu laisse venir sur nous, ne nous arrive-t-il pas, à nous aussi, d’avoir parfois le sentiment qu’il nous désapprouve et de désirer qu’il change l’expression de son visage à notre égard? Au “dernier jour”, la résurrection des morts retenus dans le Schéol ou l’Hadès sera le signe que Jéhovah Dieu accorde sa faveur à l’humanité rachetée. Job avait foi que Dieu le rappellerait à la vie, lui et d’autres humains, car un “rédempteur” viendrait qui paierait le prix fixé pour racheter Job du “service obligatoire” auquel il avait été vendu.
 En dépit des fausses accusations que ses “amis” proféraient contre lui, Job était convaincu de son intégrité envers Jéhovah. Il avait donc la certitude qu’il bénéficierait d’un “rédempteur”. Ce personnage ne se lèverait que bien après la mort de Job, mais il pourrait prendre en considération le souvenir que laisserait cet homme fidèle. Confiant que le “rédempteur” poserait le fondement d’une résurrection, Job s’exclama:
 “Et moi, je sais bien que mon rédempteur est vivant, et que, venant après moi, il se dressera au-dessus de la poussière. Et après ma peau, qu’on a enlevée, — ceci! Bien que réduit dans ma chair [parce qu’il a été dépouillé de sa peau], je contemplerai Dieu, que, moi, je contemplerai moi-même, et que mes propres yeux verront assurément, mais non quelque étranger. Mes reins ont défailli tout au-dedans de moi [à cause de cette magnifique perspective].” — Job 19:25-27.

Laissons donc Satan le Diable calomnier l’humanité en la prétendant indigne de la résurrection parce qu’incapable de produire des hommes et des femmes qui restent fidèles à Dieu. La résurrection se produira bel et bien au “dernier jour” dont parla Marthe de Béthanie. Pourquoi? Parce que Dieu, pour qui rien n’est impossible, a suscité un “rédempteur”: son Fils unique qui devint un parent du genre humain par sa naissance en tant qu’homme parfait. Il vécut quelque temps sur la terre, non pour y être servi, mais “pour servir et donner son âme [humaine] comme rançon en échange de beaucoup”. (Mat. 20:28; Marc 10:45.) Cette disposition permit à Dieu d’autoriser la résurrection de tous ceux que la mort sacrificielle de Jésus Christ avait rachetés.