Samedi 7 janvier Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé, mais c’est Dieu qui faisait pousser, si bien que ce n’est pas celui qui plante ni celui qui arrose qui est important, mais Dieu qui fait pousser (1 Cor. 3:6, 7).

IMITE LA COMPASSION DE JÉHOVAH

Depuis des milliers d’années, Jéhovah supporte des mensonges qui salissent sa réputation. Malgré cela, il reste « bon envers les ingrats et méchants » (Luc 6:35). Il montre sa bonté en étant patient. En effet, il veut que « toutes sortes de gens » soient sauvés (1 Tim. 2:3, 4). C’est vrai que Dieu déteste la méchanceté, mais tous les humains sont précieux pour lui, et il ne veut pas que qui que ce soit meure (2 Pierre 3:9).

Jéhovah sait avec quelle efficacité Satan fait croire des mensonges aux gens (2 Cor. 4:3, 4). Dès leur enfance, beaucoup ont appris de faux enseignements et ont été influencés par de mauvais comportements. Ils ont donc du mal à accepter la vérité. Mais Jéhovah désire vivement aider de telles personnes. Comment le savons-​nous ?

Pense à la façon dont Jéhovah considérait les habitants de Ninive. Malgré leur violence, il a dit à Jonas : « Ne devrais-​je pas avoir pitié de Ninive, la grande ville, où vivent plus de 120 000 humains qui ne font même pas la différence entre le bien et le mal ? » (Jon. 4:11). Jéhovah ressentait de la compassion pour les Ninivites, qui ne connaissaient pas la vérité à son sujet. C’est pourquoi il a demandé à Jonas de les avertir.

À l’exemple de Jéhovah, nous considérons les gens comme précieux. Nous pouvons l’imiter en nous efforçant sincèrement d’aider tous ceux que nous rencontrons, même s’ils ne semblent pas disposés à nous écouter.

Apolllos Juif d’Alexandrie (Égypte), remarquable d’éloquence et très versé dans les Écritures hébraïques. Il dut recevoir le témoignage soit de disciples de Jean le baptiseur, soit de témoins chrétiens avant la Pentecôte, car il “ ne connaissait que le baptême de Jean ”. (Ac 18:24, 25.) Néanmoins, l’ardeur de ses convictions était telle qu’en arrivant à Éphèse, vers l’an 52 de n. è., il se mit à prêcher dans la synagogue. C’est là qu’il rencontra Aquila et Priscille, qui comblèrent quelques lacunes dans sa compréhension des enseignements chrétiens. Muni d’une lettre d’introduction, il quitta Éphèse pour l’Achaïe ; là, il semble avoir concentré son activité sur Corinthe, où Paul l’avait précédé. La force avec laquelle il réfutait, à l’aide des Écritures, les arguments des Juifs qui ne croyaient pas en Jésus fut d’un grand secours pour les frères de cette ville. Ainsi, il ‘ arrosa ce que Paul avait planté ’. — Ac 18:26-28 ; 19:1 ; 1Co 3:6.

Ce matin rendez-vous pour la predication ,donc je vais semer la bonne nouvelle avec mes fres et sœurs.

La première chose que Jésus a citée est particulièrement importante : « Heureux ceux qui sont conscients de leurs besoins spirituels, puisque le royaume des cieux leur appartient » (Mat. 5:3). Une personne consciente de ses besoins spirituels admet qu’elle a besoin de connaître Dieu, et de bénéficier de son aide et de ses conseils. Comment comble-t-elle ces besoins ? En étudiant la Bible, en obéissant aux commandements de Dieu et en donnant la priorité à son culte. Si nous faisons cela, nous serons plus heureux et nous renforcerons notre foi dans la réalisation des promesses de Dieu. De plus, « l’heureuse espérance » que la Bible donne nous aidera à endurer nos difficultés (Tite 2:13).

Le message que prêchaient Paul et Apollos était le même, mais leurs personnalités étaient différentes. De son propre aveu, Paul était “ inexpérimenté quant à la parole ” ; Apollos, lui, était “ éloquent ”. (2 Corinthiens 10:10 ; 11:6.) Grâce à ses aptitudes, il trouvait des oreilles attentives dans la communauté juive de Corinthe. Il parvenait à ‘ prouver pleinement que les Juifs avaient tort ’, alors que Paul, peu avant, avait dû quitter la synagogue. — Actes 18:1, 4-6.
Cela peut-il expliquer pourquoi certains avaient tendance à suivre Apollos ? Selon une hypothèse émise par plusieurs commentateurs, leur passion innée pour les discussions philosophiques a pu amener certains Grecs à préférer la démarche plus stimulante d’Apollos. Giuseppe Ricciotti pense que “ sa langue colorée et ses splendides allégories lui valaient l’admiration de beaucoup, qui le préféraient à Paul, un orateur simple et sans prétention ”. Si certains laissaient effectivement de telles préférences pour des personnes créer des divisions parmi les frères, on comprend aisément que Paul ait durement critiqué l’exaltation de “ la sagesse des sages ”. — 1 Corinthiens 1:17-25.
Cette critique, cependant, ne signifie pas que Paul et Apollos étaient en désaccord. Si certains, avec une imagination débordante, ont vu dans les deux prédicateurs des ennemis jurés qui se disputaient l’affection des Corinthiens, les Écritures ne disent rien de tel. Loin de s’ériger en chef de faction, Apollos avait quitté Corinthe pour retourner à Éphèse et il était avec Paul au moment où ce dernier écrivit sa première lettre à la congrégation divisée.
Il n’y avait pas de désunion ni de rivalité entre eux ; au contraire, ils collaboraient visiblement dans une confiance mutuelle pour résoudre les problèmes de Corinthe. Paul avait peut-être des doutes sur quelques Corinthiens, mais certainement pas sur Apollos. Les deux hommes travaillaient en complète harmonie ; leurs enseignements étaient complémentaires. Paul lui-même a dit : “ J’ai planté, Apollos a arrosé ” ; tous les deux étaient “ compagnons de travail de Dieu ”. — 1 Corinthiens 3:6, 9, 21-23.
Comme Paul, les Corinthiens tenaient Apollos en haute estime ; ils désiraient recevoir de nouveau sa visite. Mais quand Paul l’encouragea à retourner à Corinthe, il refusa. Paul écrivit aux Corinthiens : “ En ce qui concerne Apollos notre frère, je l’ai beaucoup supplié de venir chez vous (...), et pourtant ce n’était pas du tout sa volonté de venir maintenant ; mais il viendra quand il en aura l’occasion. ” (1 Corinthiens 16:12). Apollos était peut-être réticent à l’idée de retourner à Corinthe parce qu’il craignait d’y rallumer des dissensions, ou simplement parce qu’il était occupé ailleurs.

La fidélité du semeur ne se mesure pas aux résultats obtenus. Paul y fait allusion lorsqu’il dit : “ Chacun recevra sa propre récompense selon son propre labeur. ” (1 Cor. 3:. La récompense est fonction des efforts consentis, non des résultats. Jésus aussi a mis en évidence ce point quand ses disciples sont revenus d’une tournée de prédication. Ils étaient au comble de la joie parce que les démons leur étaient soumis quand ils se servaient du nom de Jésus. Aussi exaltant que cela ait pu être, Jésus leur a dit : “ Ne vous réjouissez pas de ceci : que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que vos noms ont été inscrits dans les cieux. ” (Luc 10:17-20). Le peu de résultats qu’obtient parfois un semeur ne signifie pas nécessairement qu’il a été moins sérieux ou moins fidèle que les autres. Dans une large mesure, les résultats dépendent de la condition de cœur de l’auditeur. Et, de toute façon, c’est Dieu qui fait croître !