Mardi 1er novembre Quand quelqu’un se prononce sur une affaire avant d’entendre les faits, c’est stupide et humiliant (Prov. 18:13).

Pour ces deux genres de conseils, demandés ou non, un conseiller sage recherche la connaissance. Il désire être sûr de connaître suffisamment les faits impliqués pour pouvoir donner des conseils justes et solidement fondés et non pas à moitié justes ou partiaux (Prov. 9:9 ; 18:17). Un tel conseiller n’est ni crédule ni naïf (Prov. 14:15). Il écoute attentivement et est “prompt à écouter, lent à parler”, car “quand quelqu’un répond à une chose avant de l’avoir entendue [c’est-à-dire avant d’avoir entendu son énoncé complet et d’en avoir saisi l’importance], c’est une sottise de sa part et une humiliation”. (Jacq. 1:19 ; Prov. 18:13, NW ; voir aussi 29:20.) Il est indispensable de chercher à se faire une “image complète” du problème si l’on veut faire preuve d’intelligence et de discernement pour le résoudre. — Prov. 15:14 ; 18:15.

Ce n’est qu’en acquérant une telle intelligence quant aux circonstances, aux conditions et aux causes profondes d’un problème que la personne sage “reçoit de la connaissance”, c’est-à-dire qu’elle sait alors quelles conclusions tirer et quels conseils donner (Prov. 21:11, NW). Bien que cela puisse prendre du temps, on en retire d’autres bienfaits encore. Quand un conseiller montre qu’il a une bonne compréhension des faits et un point de vue équilibré sur la question, et qu’il comprend le problème de la personne ainsi que les circonstances qui l’ont fait surgir, celle-ci acceptera probablement plus volontiers les conseils. En effet, elle reconnaîtra que le conseiller désire sincèrement lui offrir une aide intelligente. Il ne se contente pas de répéter des paroles ni de prononcer des généralités. Il tient compte des faits qui rendent le cas de cette personne différent de celui d’autres gens ayant un problème semblable. Cela rendra les paroles du conseiller plus persuasives et plus ‘douces’. — Prov. 16:20, 21, 23, NW.

Il est donc impératif que vous alliez trouver votre ami afin de lui dévoiler sa faute (voir Matthieu 18:15). Ce pas vous demandera du courage et de la hardiesse. Ne soyez pas non plus surpris si vous rencontrez un peu de résistance, car la tendance humaine veut que l’on se cherche des excuses. Soyez ferme, donnez à votre ami des preuves convaincantes au sujet de son péché, dites-lui précisément ce que vous savez et comment vous l’avez su (voir Jean 16:. Ne promettez pas que vous ‘n’en parlerez à personne’, car une telle promesse serait sans valeur aux yeux de Dieu, qui condamne ceux qui couvrent les transgressions. — Proverbes 28:13.
Cependant, Proverbes 18:13 donne cet avertissement: “Quand quelqu’un répond à une chose avant de l’avoir entendue, c’est une sottise de sa part.” Peut-être y a-t-il eu un malentendu. Par ailleurs, votre ami peut se sentir soulagé de savoir son problème mis au jour, et d’avoir quelqu’un à qui parler, à qui se confier. Sachez donc écouter (Jacques 1:19). S’il décharge son cœur, ne le coupez pas, le condamnant par des expressions comme “Tu n’aurais pas dû...” ou “Si ç’avait été moi...” Elles ne feraient qu’accentuer les sentiments de culpabilité et d’impuissance de votre ami. Pareillement, des expressions percutantes, telles que “Comment as-tu pu...”, ne font qu’aggraver la situation.

Atténuez donc la douleur que cause la correction en faisant preuve de compassion et de compréhension. Permettez aux autres de garder leur dignité et le respect d’eux-mêmes. Remarquez leurs qualités et appréciez-les. Chaque fois que cela est possible, félicitez avant de conseiller (Rév. 2:1-4, 12-14, 18-20). Paul félicita les Corinthiens pour leur empressement à faire appliquer la justice et à se disculper en réparant le tort causé (II Cor. 7:11). Puis il dit qu’il s’est glorifié à leur sujet auprès de Tite: “Si nous nous sommes un peu glorifiés à votre sujet devant lui, je n’ai pas été confondu; mais, comme nous avons dit toutes choses selon la vérité, ainsi ce dont nous nous sommes glorifiés devant Tite s’est trouvé être véridique.” (II Cor. 7:14). Nous commettons tous des erreurs et nous avons tous besoin d’être corrigés. C’est pourquoi, lorsque nous faisons quelque chose de bien, nous sommes aidés si l’on nous dit, en guise de félicitations: “C’est bien.” Cela nous stimule. — Mat. 25:21, 23.

Avant toute chose il est bon de connaitre tous les tenants et aboutissants.

En conséquence, les anciens d’assemblée, avec les autres membres du comité de service, a le droit et l’obligation de convoquer l’offenseur ou l’offenseur apparent afin de connaître exactement ce qui s’est passé. Il doit établir personnellement la culpabilité ou l’innocence de l’offenseur apparent et découvrir, s’il en existe vraiment, les raisons d’exclusion. Le but principal de cette action est de garder la pureté de l’organisation divine visible des brebis, de la protéger contre toute extension du péché. La guérison de l’offenseur est secondaire. — Deut. 13:12-18.