1er-7 janvier MATTHIEU 1-3

1er-7 janvier
MATTHIEU 1-3
Récit divinement inspiré de la vie de Jésus Christ rédigé sans aucun doute en Palestine par Matthieu (ou Lévi), ancien collecteur d’impôts. Il s’agit du premier livre des Écritures grecques chrétiennes et, depuis les temps anciens, on le considère comme l’Évangile qui fut écrit le premier. Matthieu commence son récit en énumérant les ancêtres humains de Jésus, puis en rapportant sa naissance, et le termine en relatant qu’après sa résurrection Christ donna à ses disciples la mission d’aller et de ‘ faire des disciples de gens d’entre toutes les nations ’. (Mt 28:19, 20.) L’Évangile couvre donc la période qui va de la naissance de Jésus en 2 av. n. è. à la réunion qu’il tint avec ses disciples juste avant son ascension en 33 de n. è.

Généalogie de Jésus-Christ. Sa naissance

1 à 17 Généalogie

On pourrait traduire aussi : livre de la naissance, ce qui fait que quelques-uns ont étendu ce titre aux deux premiers chapitres qui racontent la naissance de Jésus-Christ, d'autres même à tout notre évangile. Mais cette expression étant dans les Septante la traduction ordinaire de l'hébreu sepher tholedoth, livre des générations ou des familles Genèse 5.1 et ailleurs, c'est-à-dire liste généalogique, il est évident que c'est dans ce sens qu'il faut l'entendre. Sur ces deux noms de Jésus-Christ qui se trouvent ici dès la première ligne du N.T., voir verset 16. note.

Le but de l'évangile de Matthieu est de mettre en évidence le rapport intime et vivant des deux alliances, de montrer en Jésus-Christ l'accomplissement de toute l'histoire de son peuple. (Voir l'introd.) Or ce but, l'évangéliste le manifeste dès les premières lignes de son livre, par cette généalogie dont la signification est marquée d'abord par les deux grands noms de David et d'Abraham ; - David, dans la famille duquel devait, selon la prophétie, naître celui dont la royauté serait éternelle Psaumes 132.11 ; Esaïe 11.1 ; Jérémie 23.5 comparez Actes 13.23 ; Romains 1.3 - Abraham, dans la postérité duquel devaient être bénies toutes les familles de la terre, promesse qui n'a de sens et d'accomplissement qu'en Jésus-Christ. Genèse 12.3 ; 22.18 comparez Galates 3.14-16

 bible populaire.

engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.
Il faut remarquer le soin avec lequel ces derniers mots de la généalogie écartent l'idée que Joseph fut le père de Jésus. Il est bien appelé mari ou époux de Marie ; mais cette répétition constante du mot engendra cesse ici tout à coup et se trouve remplacée par ces termes : de laquelle est né Jésus. (Comparer versets 18-25)
- Jésus, en hébreu Jehoschoua, même nom que celui de Josué Exode 24.13, signifie Jéhova est Sauveur, et le récit qui va suivre (verset 21) rend le lecteur attentif à la belle signification de ce nom :

- Christ, en hébreu Maschiah, grec Messias Jean 1.42 ; 4.25 signifie OINT. Ce nom indiquait dans l'Ancien Testament la dignité royale, parce qu'on oignait d'huile, symbole de l'Esprit de Dieu, les rois, qui étaient ainsi consacrés pour leur charge. Il en était de même des sacrificateurs et des prophètes. 1Samuel 24.7,11 ; Psaumes 2.2 ; Esaïe 45.1 ; Daniel 9.25,26 ; Lévitique 4.3,5,16 ; 1Rois 19.16
Nouveau Testament annotée.

Mais ce premier but atteint, la généalogie de Joseph n'était pas inutile aux yeux d'un Israélite. Durant tout le temps de sa vie, Jésus fut envisagé comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'être en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondé, que Joseph conférait à son fils adoptif un droit légal théocratique à la royauté, d'abord parce qu'il était lui-même descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en épousant Marie qui était, comme on le suppose généralement, héritière du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait légalement dans la lignée de sa femme et en prenait le nom. Néhémie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette dernière opinion, qui n'est qu'une hypothèse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de Jésus-Christ, telle qu'elle est révélée par le témoignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2Timothée 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en même temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20)

VOICI que quelques hommes arrivent d’Orient. Ce sont des astrologues, des hommes qui prétendent interpréter la position des étoiles. Chez eux, en Orient, ils ont vu une nouvelle étoile. Ils l’ont suivie et ont ainsi parcouru plusieurs centaines de kilomètres, jusqu’à Jérusalem.
Maintenant qu’ils sont dans cette ville, les astrologues demandent aux gens: ‘Où est l’enfant qui est né pour être roi des Juifs? Nous avons vu son étoile et nous l’avons suivie pour venir rendre hommage à l’enfant.’
Lorsque le roi Hérode apprend cela, il est troublé. Il convoque donc les prêtres en chef et les interroge: ‘Où le Christ doit-il naître?’ Se fondant sur les Écritures, ils lui répondent: ‘À Bethléhem.’ Alors Hérode fait appeler les astrologues et leur dit: ‘Allez et cherchez l’enfant. Et quand vous l’aurez trouvé, revenez m’en informer afin que j’aille et que je lui rende hommage, moi aussi.’ Mais ce que désire en réalité Hérode, c’est trouver l’enfant pour le tuer.
Une fois les astrologues partis, il se produit quelque chose d’extraordinaire. L’étoile qu’ils avaient vue en Orient se déplace devant eux. Ce n’est manifestement pas une étoile normale; elle est là tout spécialement pour les diriger. Ils la suivent donc jusqu’à ce qu’elle s’immobilise, juste au-dessus de la maison où demeurent Joseph et Marie.
Quand les astrologues entrent dans la maison, ils trouvent Marie avec Jésus, son petit enfant. Aussitôt ils se prosternent tous devant lui, puis ils sortent de leurs bagages des présents: de l’or, de l’oliban et de la myrrhe. Un peu plus tard, alors qu’ils sont sur le point de s’en retourner et d’aller dire à Hérode où se trouve l’enfant, Dieu les avertit au moyen d’un rêve de ne pas faire cela. Ils repartent donc dans leur pays par un autre chemin.
À votre avis, qui a fait apparaître l’étoile dans le ciel et l’a fait se déplacer pour qu’elle guide les astrologues? Rappelez-vous, l’étoile n’a pas conduit les astrologues directement vers Jésus à Bethléhem, mais d’abord à Jérusalem, où ils ont rencontré Hérode qui désirait tuer Jésus. Celui-ci l’aurait d’ailleurs fait mourir si Dieu n’était pas intervenu et n’avait pas averti les astrologues de ne rien lui dire. C’est Satan le Diable, l’ennemi de Dieu, qui voulait tuer Jésus, et il s’est servi de l’étoile pour tenter d’exécuter son dessein. Matthieu 2:1-12; Michée 5:2.

Mais ce premier but atteint, la généalogie de Joseph n'était pas inutile aux yeux d'un Israélite. Durant tout le temps de sa vie, Jésus fut envisagé comme fils de Joseph Luc 3.23 ; 4.22 ; Jean 6.42 et il devait l'être en vertu des plus hautes convenances. Mais, de plus, il y avait dans cette opinion ceci de fondé, que Joseph conférait à son fils adoptif un droit légal théocratique à la royauté, d'abord parce qu'il était lui-même descendant de David, (verset 20) et ensuite parce que, en épousant Marie qui était, comme on le suppose généralement, héritière du nom de sa famille Nombres 27.8, il entrait légalement dans la lignée de sa femme et en prenait le nom. Néhémie 7.63 Quoi qu'il en soit de cette dernière opinion, qui n'est qu'une hypothèse vraisemblable, il est certain que le but de Matthieu est de constater la double origine de Jésus-Christ, telle qu'elle est révélée par le témoignage unanime du Nouveau Testament, savoir, sa descendance de David : Luc 1.27 ; Actes 2.30 ; 2Timothée 2.8 ; Apocalypse 5.5 ; 22.16 ; Romains 1.3 comparez Matthieu 22.42 ; Marc 12.35 ; Luc 20.41 et en même temps sa naissance surnaturelle. (versets 18,20)

Certains pourraient attirer l’attention sur les cadeaux qui furent remis au “petit enfant” Jésus (Matthieu 2:11, MN; Segond) et dire: ‘N’est-ce pas ce que les “sages” ont fait? N’ont-ils pas suivi une étoile qui les a conduits vers Jésus?’ Cependant, quand on examine ce que dit la Bible, on découvre que les “sages” ne représentaient pas le christianisme, mais le paganisme. De plus, ils étaient les acteurs involontaires d’une machination montée par Satan le Diable pour tuer Jésus.

. Que symbolisait le baptême de Jésus ? Étant Juif, il était né dans une nation déjà vouée à Dieu. Par conséquent, il était voué à Dieu depuis sa naissance (Exode 19:5, 6). En se faisant baptiser, il se présentait à Jéhovah pour faire la volonté divine le concernant à cette époque particulière (Hébreux 10:5, 7). Jésus a agi en conformité avec la signification de son baptême. Il s’est dépensé au service de Jéhovah, saisissant toutes les occasions de communiquer la connaissance de Dieu à ses semblables. Jésus prenait plaisir à faire la volonté de Dieu, disant même que c’était comme une nourriture pour lui. — Jean 4:34.